191 matches
-
cimitir și pe noi ne așteaptă.“ (La rând) „The tombstones in cemetery are waiting for us too.“ (In turn) Poate doar traduse în sanscrită de un specialist în cuneiforme și transcrise în hieroglife pe blocuri de piatră desprinse din statuile aztece aceste poeme ar începe să pară mai puțin banale. Opera docliniana Si critica timoftiana Există adjective consacrate ca „eminescian“, „arghezian“, „călinescian“... Știm cu toții de la numele căror scriitori derivă. De altfel, acest mod de derivare devine legitim numai atunci când este vorba
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
lungul drum. Marele drum a început de mult. Cu mult înainte ca eu să-mi fi dat seama. Ce poate fi mai trist? Eu din trecut am devenit un “celălalt”. V. tînăr, tulburat de o lume descoperită prin cărți. Lumea aztecă. O civilizație strălucitoare în care gîndirea se pare că juca primul rol. Nici măcar regele nu scăpa examenului ce-l alegea dintre alți membri ai dinastiei iar funcționarii, ca și preoții, trebuiau la rîndu-le să dea proba capacității lor. Închid ochii
Celsius : 41.1 by Victor Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/464_a_721]
-
341, patriarhul creștin Theofil, în dragostea lui de Dumnezeu, a pus să se ardă pe rug toate cărțile, cum zicea el, păgâne, adică tot ce mai rămăsese din marea bibliotecă. Gîndește-te ce au făcut cucernicii spanioli cu civilizația mayașă, incașă, aztecă și quiche! Și cum să mă mir, de vreme ce sfântul Ioan teologul, care era încă prea civilizat față de sfânta inchiziție, a socotit că o carte indescifrabilă este o carte comestibilă. Căci când i-a zis îngerul, dîndu-i cartea, "Ia-o și
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
cazuri, operațiunea a reușit, În altele Însă, nu. Vă sugerez să reflectați la natura posibilă a numeroaselor enigme care au rămas În picioare În pofida enormei cantități de efort investite de savanți pentru elucidarea lor - piramidele, calendarul populației maya, giganticele statui aztece cocoțate la Înălțimi amețitoare și multe altele asemenea. S-ar putea să ajungeți la concluzii În măsură să zdruncine mefiența dumneavoastră, nu lipsită de temei, de altfel. V-aș mai semnala ceva. Vă sunt, desigur, familiare câteva mituri și legende
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
că Înainte am crezut altfel și dacă trag lozul cel mare dacă vine unu barosan și-mi face o ofertă și-mi spune mister Niki ești un om făcut te așteaptă plaja de la Miami sau dansatoarele din Bali sau templele aztece din Peru nu te apucă mîncărimea nu lași baltă toată liota cu nevastă și amantă cu tot și muști din undiță pînă te arde la lingurică și alergi ca turbat fără să te mai uiți În urmă două lucruri ne
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2081_a_3406]
-
este "un amestec bogat de influențe culturale: spaniolă (chitară și vioară), mexicană (trompetă și vocea emoționantă), country, western și pop"40, un sunet "dramatic, câteodată hiperbolic, niciodată doar frumos"41. Astfel, sunetul unic al Selenei, "o integrare simbolică a imperialismelor aztece, cuceririlor spaniole și arabe, devoțiunii mexicane și colonizării anglofone"42 integrează și, în același timp, transcende efortul general al muzicii tejano de a "nu capitula în fața nici uneia dintre influențe"43. Mai mult, grito-ul, un plânset exprimat în cântece tejano de
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
Franciscanul Fray Bernardo de Sahagun scrie Istoria generală a lucrurilor din Noua Spanie care include codexul din Florența, ansamblu de mărturii culese de călugărul etnograf între 1550 și 1555. Citatul următor face parte din cartea a XII-a, consacrată povestirilor aztece despre cucerire. Pentru a situa episodul, amintim că mica armată a lui Cortes acostează, în 1519, în regiunea actualului Veracruz. Dezorientat, înspăimîntat, împăratul Moctézuma trimite mesageri pe care spaniolii țin cu orice preț să-i impresioneze. Or fi zei, or
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
preoții au smuls cel puțin 20.000 de inimi. Conchistadorii au descoperit tzompantli (monumente în care se expuneau capetele celor sacrificați) cu 136.000 de cranii. Pentru ce toată această sălbăticie, atîta sînge? Ce îi înspăimîntă pe azteci? Pentru lumea aztecă, totul începe în Teotihuacán. Lumea în care trăiesc aztecii este a cincea lume, al cincilea soare. Lumile precedente au dispărut, una cîte una: primul soare (patru-jaguari) se sfîrșește într-un masacru uriaș, oamenii fiind devorați de jaguari; al doilea soare
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
se consideră Dumnezeu. Oameni convinși că se află pe pămînt pentru a împiedica lumea să se oprească, și care-și atribuie incredibila misiune de a lupta, zi de zi, împotriva revenirii, după ei oricînd posibilă, a tenebrelor, a neantului: lumea aztecă și-a încredințat o misiune grandioasă. Aztecii sunt, poate, nebuni, dar sunt responsabili. Pentru omul modern este imposibil ca mersul soarelui, apariția lunii, a anotimpurilor, creșterea porumbului să nu fie fenomene naturale; imposibil să fie responsabilitatea sa (știința îl convinge
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
imposibilele pe care le induc realitățile profunde ale Istoriei. Două măști din piatră, figuri umane încastrate una în alta. Ochii măștii exterioare sunt deschiși, cei ai măștii interioare sunt închiși. Ochii prezentului sunt închiși de ochii trecutului. Această splendidă sculptură aztecă nu simbolizează, oare, concepția pe care specialistul în uman o are despre om? Istoricul, sociologul, economistul, psihologul nu caută să reducă, oare, prin activitatea lor firească, chiar să nege, libertatea umană? La un moment dat, creștinismul s-a văzut în fața
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
părinții și copiii?) o organizație, o întreprindere (ce posibile și imposibile încearcă să transmită conducătorii în jurul lor?) o țară (insistînd asupra Revoluției franceze, ce fel de posibil transmite disciplina istorie tinerilor francezi?) o civilizație (am studiat posibilele și imposibilele lumii aztece). Nu există ceva ce este posibil și ceva ce este imposibil. Există posibilele mele, imposibilele mele; posibilele noastre, imposibilele noastre. Adjectivul posesiv schimbă cu totul perspectiva. Altfel spus, posibil și imposibil nu există decît "pentru sine", adică pentru o lume
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
față de funcțiunile biologice și scopul acestora, creînd forme și conținuturi care nu corespund nici unei nevoi". Așa cum le place să vorbească, oamenilor le place să imagineze. Imaginația înseamnă plăcere. Ce reprezintă încercările de a explica polis a grecilor, lumea creștină, lumea aztecă, lumea modernă? Ce reprezintă încercarea de a demonstra discontinuitatea fiecăreia, caracterul lor contingent? Putem explica procesul imaginației care a dat naștere lumilor umane? De ce anumiți oameni își creează anumite posibile, anumite imposibile? De ce inventează povestea aceasta și nu o alta
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
la istoria ei, deoarece istoria oricărei comunități stă la originea valorilor ei, a idealurilor, comportamentelor. Spre exemplu, în cultura mexicană este valorizată "vorbirea", în parte ca urmare a modalității de socializare caracteristice acesteia, prin intermediul activităților comerciale, încă din vechea istorie, aztecă, a Mexicului. Cu privire la istoria evreiască actuală, istoricul C. Van Doren (apud Samovar, Porter, 2003) afirmă: "Istoria iudaismului și a evreilor este o poveste lungă și complicată, plină de sânge și lacrimi". Din cauza acestei lungi istorii de discriminări și persecuții, evreii
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
interpretări teoretice și chiar paradigme integratoare, În care originea și evoluția culturii și religiei sunt legate de actul sacrificial. În ansamblul acestei bibliografii, unele au dobândit valoare de model exemplar: sacrificiile iudaice, cele ale Egiptului, Greciei sau Romei antice, cele aztece sau hinduse, cele ale civilizațiilor Nuer, Dogon sau Lugbara din Africa etc. Dintre acestea am ales, pentru multitudinea fațetelor, modelul sacrificiului adus lui Zeus În Atena antică: Pregătirile pentru sacrificiu Începeau cu câteva zile Înainte și includeau diverse rituri de
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
rituală specifică, axată pe idei economice precum controlul resurselor, raționalitatea și „calculul prudent”. Astfel, chiar dacă sistemul sacrificiilor nu poate fi redus la ecuații economice simple (ca În cazul interpretărilor lui M. Harris, care a văzut În sacrificiile și practicile canibalice aztece un mod de a furniza necesarul de proteine, sau al modelului propus de R. Rappaport, pentru care sacrificiile de porci din Guineea au ca scop menținerea echilibrului ecologic), el este corelat cu numeroase elemente sociale determinante. În consecință, „pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
un oaspe-nfiorate” (Mormânt al nimănui). În încercarea de a descifra realitatea ascunsă a lucrurilor și de a se apropia de tainele fundamentale, el plonjează în paradisul copilăriei, în lumea satului arhaic, încărcat de eresuri și mistere cețoase. Nume străvechi, Sumer, Azteca, Elada, Roma, Scitia Minor, Tauria sau Pind, se îngemănează cu personaje mitologice, precum Dzadzara, Cadara, Babani, Caracus, cu toponime ca Valea Rece, Apa Bună, Climări etc., figurând o geografie edenică și un teritoriu al amintirilor. Angelic și rafinat, poetul construiește
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288111_a_289440]