434 matches
-
ca specie exemplară a deformării. Pentru că ne aflăm la nivelul discursului, termenul avenit în acest caz este cel de galimatias, care caracterizează un discurs confuz, încăr- cat retoric. Însă etimonul nu stilistic, cât literar al excesului pe care-l dezvoltă bășcălia aparține operei lui Caragiale, stă în „simț enorm și văz monstruos”. Bășcălia reprezintă o deformare cu o totul particulară, care nu ține de simpla exagerare ca în cazul hiperbolei utilizate excesiv, ci adoptă „mobilitatea sofisticii” anulând orice predicație, atât pe
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
avenit în acest caz este cel de galimatias, care caracterizează un discurs confuz, încăr- cat retoric. Însă etimonul nu stilistic, cât literar al excesului pe care-l dezvoltă bășcălia aparține operei lui Caragiale, stă în „simț enorm și văz monstruos”. Bășcălia reprezintă o deformare cu o totul particulară, care nu ține de simpla exagerare ca în cazul hiperbolei utilizate excesiv, ci adoptă „mobilitatea sofisticii” anulând orice predicație, atât pe cea care validează cât și pe aceea care invalidează. Bășcălia dereglează astfel
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
văz monstruos”. Bășcălia reprezintă o deformare cu o totul particulară, care nu ține de simpla exagerare ca în cazul hiperbolei utilizate excesiv, ci adoptă „mobilitatea sofisticii” anulând orice predicație, atât pe cea care validează cât și pe aceea care invalidează. Bășcălia dereglează astfel această raportare prin contrast, ea transcrie doar o logică a excesului pe care o H.-R. Patapievici o identifică prin două caracteristici fundamentale : „setea de intemperanță” ca pierdere a discernământului, a diferenței, și pierderea distanței sanitare față de obiectul
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
dereglează astfel această raportare prin contrast, ea transcrie doar o logică a excesului pe care o H.-R. Patapievici o identifică prin două caracteristici fundamentale : „setea de intemperanță” ca pierdere a discernământului, a diferenței, și pierderea distanței sanitare față de obiectul bășcăliei, o complicitate fără rest cu derizoriul. Bășcălia reprezintă astfel nu dereglarea unui mecanism retoric, nici faptul unei deficiențe a discursului, ci un viciu cognitiv. Aceste excese constituie expresia unei forme de negare perma- nentă echivalentă unui relativism deopotrivă moral și
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
transcrie doar o logică a excesului pe care o H.-R. Patapievici o identifică prin două caracteristici fundamentale : „setea de intemperanță” ca pierdere a discernământului, a diferenței, și pierderea distanței sanitare față de obiectul bășcăliei, o complicitate fără rest cu derizoriul. Bășcălia reprezintă astfel nu dereglarea unui mecanism retoric, nici faptul unei deficiențe a discursului, ci un viciu cognitiv. Aceste excese constituie expresia unei forme de negare perma- nentă echivalentă unui relativism deopotrivă moral și axio logic. Ar mai fi de adăugat
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
a unui scop bine precizat în esența sa civic- educativ, de esență morală. Când critica devine infla- ționară, propriul ei scop, spiritul critic este înlocuit de o pasiune dizolvantă, de un catastrofism delectabil, de o denigrare generalizată. Într-un fel, bășcălia reprezintă o specie cu propria culoare locală a acestui tip de deformări care reduce spiritul critic la o mașină de tocat discursivă, care macină fără pauză orice, de la instituții la rapiță ! „Si, bénéficiant de la liberté d’expression qui a cours
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
mea, A.M.) În pierderea spiritului critic în bășcă- lie mai există un fapt esențial și anume dizolvarea oricăror ierarhii nu numai în ceea ce privește ponderea evenimentelor sau a temelor, ci și a soluțiilor care se impun în ceea ce privește corectarea erorilor. Aceasta pentru că în bășcălie nu există nicio intenție pozitivă, corectivă, de ameliorare sau îndepărtare a unui prejudiciu sau inadvertențe. Răul a fost declarat definitiv și irevocabil, bășcăliosul ne așază în fața unei apocalipse de uz personal, una care anulează orice inițiativă benefică. Într-un fel
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
nu există nicio intenție pozitivă, corectivă, de ameliorare sau îndepărtare a unui prejudiciu sau inadvertențe. Răul a fost declarat definitiv și irevocabil, bășcăliosul ne așază în fața unei apocalipse de uz personal, una care anulează orice inițiativă benefică. Într-un fel, bășcălia traduce o formă de nihilism balcanic, un nihilism care nu beneficaiză de radicalul dur al unei ideologii sau al unei teologii, care nu îndeamnă la acțiune, ci reclamă non-acțiunea și o euforie particulară a unei universale nimiciri fictive. Mă întorc
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
fictive. Mă întorc la întrebările esențiale : această formă cu totul particulară de exces, această deformare corespunde lumii personajelor caragialiene ? Constituie ea un fapt identitar în măsură să califice gesticulația noastră ca români ? Și ceea ce s-a pierdut pe parcurs, este bășcălia, formă de violență aparent beningnă, dar în fond malignă ca un fel de genă recesivă în codul genetico-estetic al personajelor caragialiene ? Constatăm că găsim personajele care să justifice aserțiunea, unul dintre ele este Nae din Situațiune, instalat într-un catastrofism
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
ele este Nae din Situațiune, instalat într-un catastrofism delectabil, altul este Lache din O lacună. Sunt aceste două personaje în măsură să valideze teza ? Răspunsul nu poate fi un tran- șant „da” sau „nu”. Însă în mod cert, spiritul bășcăliei este recuperabil din acest inefabil care consituie aura perso- najului caragialian. Excesul nu este însă doar cel al seco- lului său, mai degrabă, în acest exces avem un potențial al unei configurări identitare. Și în cele din urmă, avem chiar
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
Oricum, să își păstreze prestigiul cultural. Dar Sibiul nu vă place? (În 2007, anul realizării interviului, Sibiul era capitală culturală a Europei C.C.) Sibiul e ceva de moment, însă Iașul ar putea fi ceva pe termen lung. Ana BLANDIANA Prelecțiunea "Bășcălia la români, între salvare și sinucidere" 23 martie 2007 "Poezia poate învinge bășcălia" Fragilă până la limita inefabilului, fină și sensibilă, Ana Blandiana întrupează poate mai bine ca oricine ideea de poet, confiscată, din nefericire, de atâția inși al căror "mare
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
anul realizării interviului, Sibiul era capitală culturală a Europei C.C.) Sibiul e ceva de moment, însă Iașul ar putea fi ceva pe termen lung. Ana BLANDIANA Prelecțiunea "Bășcălia la români, între salvare și sinucidere" 23 martie 2007 "Poezia poate învinge bășcălia" Fragilă până la limita inefabilului, fină și sensibilă, Ana Blandiana întrupează poate mai bine ca oricine ideea de poet, confiscată, din nefericire, de atâția inși al căror "mare merit" se rezumă la aceea că știu să scrie în limba română. Dincolo de
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
creațiile sale cunoscând o binemeritată circulație internațională. Sosită la Iași, odată cu primăvara, Ana Blandiana a modificat simțitor starea de spirit a "dulcelui târg". Atât prin simpla ei prezență, feminină, sensibilă, visătoare, cât și prin admirabila prelecțiune susținută la Casa Pogor, "Bășcălia la români, între salvare și sinucidere", unde calitățile de mai sus au fost dublate de luciditate, putere de radiografiere, forță de convingere. Aș dori să începem cu o întrebare pe care o adresez frecvent prelectorilor de la Pogor. Ce repre-zintă pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
din cărțile mele, Dumnezeu m-a făcut optimistă. Nu cred că lucrurile sunt fără ieșire și cred că avem destule calități pentru ca, de la un moment dat, să fim în stare a nu ni le mai distruge singuri" Revenind la tematica bășcăliei despre care ați conferențiat la Pogor, mie nu mi-a fost foarte clar dacă priviți bășcălia ca pe un dat ontologic, ceva "înșurubat" în genă, sau ca pe ceva dobândit. Eu cred că și una și alta. Sigur, este dobândită
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
cred că avem destule calități pentru ca, de la un moment dat, să fim în stare a nu ni le mai distruge singuri" Revenind la tematica bășcăliei despre care ați conferențiat la Pogor, mie nu mi-a fost foarte clar dacă priviți bășcălia ca pe un dat ontologic, ceva "înșurubat" în genă, sau ca pe ceva dobândit. Eu cred că și una și alta. Sigur, este dobândită, fiind în definitiv vorba despre o adaptare la condițiile noastre istorice. În conferință eu pledam pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
ca pe un dat ontologic, ceva "înșurubat" în genă, sau ca pe ceva dobândit. Eu cred că și una și alta. Sigur, este dobândită, fiind în definitiv vorba despre o adaptare la condițiile noastre istorice. În conferință eu pledam pentru bășcălia ca o soluție inventată, pe locul unde se bat munții în capete. Problema este că nu suntem noi singurii care ne-am dezvoltat în condiții istorice grele și nu toate popoarele care s-au dezvoltat în condiții istorice grele s-
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
gândeam inclusiv la ciobănașul mioritic. Atitudinea lui în fața morții are și ceva bășcălios. În special refuzul său de a se implica rațional, tranșant, într-o situație extrem de clară, pentru a-și salva pielea. Nu vi se pare un fel de bășcălie tragică atitudinea asta, nu vi se pare că e o autobășcălie? Doar în măsura în care acceptăm că una din rădăcinile bășcăliei este pasivitatea. Eu cred că, în general, noi ne-am dezvoltat pe două planuri paralele, planuri care, în domeniul artistic, s-
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
se implica rațional, tranșant, într-o situație extrem de clară, pentru a-și salva pielea. Nu vi se pare un fel de bășcălie tragică atitudinea asta, nu vi se pare că e o autobășcălie? Doar în măsura în care acceptăm că una din rădăcinile bășcăliei este pasivitatea. Eu cred că, în general, noi ne-am dezvoltat pe două planuri paralele, planuri care, în domeniul artistic, s-au concretizat în vârfurile Eminescu și Caragiale. "Miorița" se află pe linia lui Eminescu. Asta nu înseamnă că Eminescu
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
Ar fi trebuit să fie un scandal care să fi aruncat în aer canalul TVR Cultural, de exemplu. Senzația mea este că, dintr-o prostească înțelegere a evoluției și a modernității, clasicii nici măcar nu mai sunt editați. Ați discutat despre bășcălie în termenii "salvării" și "sinuciderii". Mi s-a părut că ați încercat să accentuați mai mult pe bășcălia ca sinucidere, caz în care, împotriva bășcăliei trebuie identificate soluții. Aveți astfel de soluții? Cred că una din ele va surveni odată cu
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
Senzația mea este că, dintr-o prostească înțelegere a evoluției și a modernității, clasicii nici măcar nu mai sunt editați. Ați discutat despre bășcălie în termenii "salvării" și "sinuciderii". Mi s-a părut că ați încercat să accentuați mai mult pe bășcălia ca sinucidere, caz în care, împotriva bășcăliei trebuie identificate soluții. Aveți astfel de soluții? Cred că una din ele va surveni odată cu integrarea economică a României. Cu situația aceea în care omul care muncește și descoperă că dacă muncește bine
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
înțelegere a evoluției și a modernității, clasicii nici măcar nu mai sunt editați. Ați discutat despre bășcălie în termenii "salvării" și "sinuciderii". Mi s-a părut că ați încercat să accentuați mai mult pe bășcălia ca sinucidere, caz în care, împotriva bășcăliei trebuie identificate soluții. Aveți astfel de soluții? Cred că una din ele va surveni odată cu integrarea economică a României. Cu situația aceea în care omul care muncește și descoperă că dacă muncește bine și corect are mai mult de câștigat
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
Cu situația aceea în care omul care muncește și descoperă că dacă muncește bine și corect are mai mult de câștigat decât dacă își bate joc de ceea ce face. Căpșunarii, bunăoară, se întorc cu o altă mentalitate; pentru acești oameni bășcălia a devenit ceva de ordin secundar. Și dacă Europa se va lăsa contaminată de bășcălia noastră? (Râde C.C.) Să-i transformăm noi pe ei? Nu este deloc exclus. Am cunoscut cel puțin trei persoane, dintre care un englez, un olandez
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
corect are mai mult de câștigat decât dacă își bate joc de ceea ce face. Căpșunarii, bunăoară, se întorc cu o altă mentalitate; pentru acești oameni bășcălia a devenit ceva de ordin secundar. Și dacă Europa se va lăsa contaminată de bășcălia noastră? (Râde C.C.) Să-i transformăm noi pe ei? Nu este deloc exclus. Am cunoscut cel puțin trei persoane, dintre care un englez, un olandez și un neamț, neamțul fiind exemplu cel mai eclatant, care, veniți în România pe liniile
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
pentru ca, de la un moment dat, să fim în stare a nu ni le mai distruge singuri. Cum vedeți raportul ironie-bășcălie? E clar că ironia este mai intelectuală, însă dacă intelectualul respectiv este și o persoană cinică, ironia se preschimbă în bășcălie. Și ironia are foarte multe nuanțe: poate fi o ironie fină, poate fi de tip grosier. "Dincolo de câte lucruri grave și importante sunt în recomandările raportului comisiei prezidențiale de analiză a comunismului, cred că cea mai importantă e introducerea acestor
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
dau a fost că nu. Însă, de fapt, epocile se deosebesc unele de altele în măsura în care au tins spre așa ceva, spre a așeza în centru valori spirituale, al căror pseudonim este poezia. Chiar, că tot vorbisem de soluții, poezia poate învinge bășcălia? Da, ar fi minunat. Pentru asta ar trebui ca această victorie să aibă loc în lumea literară mai întâi. Mi-aș dori-o din toată inima! Poezia poate învinge bășcălia! Oricum, revenind, lumea simte aceste pericole. Și se iau măsuri
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]