281 matches
-
cu faimoasele eroine wagneriene (intrate aproape în "cultura de masă" datorită referințelor din presă), s-a creat imaginea celebră "La Vache Qui Rit", al cărui logotip a fost conceput de Benjamin Rabier. Preluată de brânzarul Léon Bel, imaginea s-a banalizat, a intrat în sfera alimentară (mai mult, e un produs "de masă", people, nu unul de prestigiu, "exclusivist" cum se zice în jargonul presei "mondene" de la noi în ultimii ani). Și-a pierdut aura belicoasă, combativă (Văcuța din Hexagon care
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
murdar încât devine invizibil" (Propp, 158). Nespălarea fiind și o pregătire în vederea căsătoriei (ibid., 159), batracienele cred că lunga burlăcie este automat necurățenie a trupului. În basmele cu Duhul-apelor, apare -pentru simetrie de gen? motivul logodnicei-broască (ibid., 393), atât de banalizat în cultura franțuzească încât intră și în dicționarele de decodare onirică. "Un asemenea vis vă invită să găsiți voi înșivă partea nobilă a ființei voastre"102 ne spune un autor minor (literal și în toate sensurile). Dar cred că veți
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
doar niște vietăți caraghioase și fără minte (...). Așadar citește-l pe Leopardi, dar citește-i și recitește-i și pe Homer, pe Dante, pe Ariosto.43 O reacție justificată la felul în care un public mediu, cu veleități literare, utiliza, banaliza, înjosea versurile poetului, transformându-le în oglindă propriilor trăiri meschine. Comentariile corozive la adresa celor care imitau în scrieri de calitate îndoielnică opera și gândirea poetului sunt, pe de o parte, rodul observării tendințelor din literatura epocii, pe de altă parte
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
de vreme ce literatura riscă să devină anacronică într-o lume care nu mai are timp "belșugul de timp" al poetului și e devorată de entropie. Trăim într-o epocă a inflațiilor de tot felul, inclusiv a inflației de literatură, iar excesul banalizează și chiar trivializează. Problema funcției literaturii într-o lume a comerțului cu obiecte sub formă de carte, "viitorul inteligenței" după expresia lui Maurras nu pot rămâne indiferente celor care într-o formă sau alta și-au alimentat existența din mitul
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
am spune astăzi, între economia reală și cea monetară, ultima fiind considerată de către Stagirit periculoasă, deoarece îndepărtează omul de adevărata sa credință politică 2. Dobînda este condamnată în egală măsură, ca fiind contrară naturii. Această filosofie a cîtorva spirite superioare, banalizată într-un soi de moralitate cotidiană, corespundea unei realități sociale în care raporturile comerciale erau puțin dezvoltate, iar majoritatea prestațiilor sociale nu aveau la bază piața, ele manifestînd un caracter obligatoriu. În lumea creștină a Evului Mediu, economia rămîne subordonată
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
și crede într-un destin venit din adîncul secolelor, care îl împinge pe scena politică pentru a salva independența țării sale, pentru a reaprinde flacăra unității și prestigiului de odinioară, ca un ultim apărător al unei societăți pe cale să se banalizeze. Vehement și vi zionar, inspirat și seducător, locuit de o vocație implacabilă, a pronunțat, în calitate de ministru de externe, cel mai frumos discurs francez din al doilea mandat chiraquian, în fața Națiunilor Unite. Un discurs de independență față de americani, un text mîndru
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
de propria percepție a lucrurilor. Eufemismul titlului ascunde o intensă trăire a tragicului. Atracția lui Philippe Djian pentru tenebre nu e nouă, dar cu fiecare roman pare să se întărească aceeași întrebare: spre ce tinde? Cît de mult poate fi banalizată moartea? Ce mai face viața suportabilă, în absența iubirii? Tonul umoristic și aparent lejer adoptat de scriitor nu face decît să amplifice neliniștea generată de personalitatea tulbure a lui Marc. De dincolo de calmul afabil al profesorului răzbate ceva straniu, instabil
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
de Curtea-Veche. Dar personajele lui Mateiu I. Caragiale călătoresc mai mult în timp, cu gîndul, decît în spațiu. "Călătoriile formează spiritele și deformează geamantanele" susține un personaj al lui Kirițescu. Autorii contemporani nu mai dau atenție călătoriilor pentru că s-au banalizat. Înainte vreme, un voiaj însemna însă ceva special și din cauză că dura enorm din pricina vitezelor reduse. De aceea s-a dezvoltat o literatură a călătoriei. Pentru Nică a lui Ștefan a Petrei drumul cu căruța la Fălticeni sau cu pluta pe
Cai, călăreți și atelaje hipo by Horia Gârbea () [Corola-journal/Imaginative/8650_a_9975]
-
în cavalcadă, alteori în ralanti, teroarea contribuie la estetizarea unui peisaj pe care simpla groaza paroxistică îl proiectează în insuportabil. Aceasta acționează tocmai invers: din cauza faptului că nu admite întârzieri sau derogări, ci exercită presiune continuă asupra receptorului, groaza se banalizează, iar psihicul cedează în cele din urmă. Dacă mi se permite aluzia intertextuală la Henry James, aș putea afirma, fără mari riscuri teoretice, că eroii literaturii horror sunt victimele unei corzi prea întinse. Probabil că Virginia Woolf are dreptate atunci când
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
mai mare frecvență de la începutul anilor 1990, când Tratatul de la Maastricht a fost respins de o serie de țări membre. După respingerea Tratatului de la Nisa de către Irlanda și referendumurile negative din Franța și Olanda cu privire la Tratatul Constuțional, termenul s-a banalizat. Din ce în ce mai folosit în media și în discursurile politice, el trebuie utilizat însă cu prudență. A fost introdus în vocabularul politic pentru a desemna schimbarea de atitudine a Partidului Conservator britanic și a electoratului său față de UE precum și criticile bine cunoscute
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
așteptau, nu aveau instrumentarul mental ca să prevadă ori măcar să priceapă ce li se întâmpla. Drept care societatea aproape în întregul ei a fost stupefiată în cel mai radical sens al cuvântului, ca în fața unei catastrofe naturale. Cu timpul, comunismul s-a banalizat, devenind cronic și suscitând complicate tehnici de supraviețuire. După eșecul repetat al revoltelor din Ungaria, Cehoslovacia, Polonia, sistemul părea cel puțin la fel de durabil ca opusul său din lumea liberă. Nimeni nu-și mai imagina că va trăi în această lume
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
cerințele interioare ale problematicii cărții" (Ioan Holban, op. cit., p. 37). 163 Remo Bodei, Senzația de déjà vu, traducere din limba italiană de Alex. Cistelecan, Editura ART, București, 2009, p. 94. 164 Idem, pp. 94-95. 165 În Viață dublă autorul a "banalizat" intenționat numele protagoniștilor: Lerian a devenit Negrea, iar Mab Alina. 166 Ioan Holban, op. cit., p. 57. 167 Pentru înțelegerea importanței structurilor stereotipe (și, implicit, a perspectivei melodramatice) în descifrarea textului literar, vezi Jean-Louis Dufays, Stéréotype et lecture. Essai sur la
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
reluate pe înțelesul tuturor și cu nota necesară de surdinizare. Intra în rol istoria mare a fiecărei națiuni europene în parte, cultura savantă își revizuia, în vederea unui parcurs în perspectivă, resursele interne, așa că proiectele generoase ale înaintașilor nu trebuie nici banalizate fără voie, prin sufocante repetiții mimetice, nici deturnate, cu insinuări neapărat malițioase, de la rosturile lor inițiale și firești. Este vorba, înainte de toate, de cota de participare, cu entuziasm, a generației poetului la ceea ce s-a numit, pe drept cuvînt, mișcarea
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
al iubirii. Epoca noastră vrea să spulbere mitul hegemoniei iubirii. Cadoul - un drum modernizat spre iubire. O mare iubire mai accesibilizează parcă absolutul. Iubirea - această pată de sublim a condiției umane. Când este moderată, gelozia condimentează iubirea. Iubirile împlinite se banalizează. Cele nefericite se pot metamorfoza în artă. În iubire, farmecul ține loc de frumusețe. Mă tem că, în materie de iubire, vom deveni clienți, nu parteneri. Plecarea lui Venus din viața unui bărbat poate însemna venirea lui Bacchus. Se pare
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
descoperiți hormonii fericirii. Ce am face cu atâta monotonie? În absența imaginației, fericirea nu e posibilă. L-am făcut fericit pe fiul meu de două ori : când i am cumpărat pianul și când i l-am vândut. Fericirea s-a banalizat. Poate fi procurată ca orice drog. Prea multe vieți nu au nici o atingere cu fericirea. Fericirea este cea mai curată bogăție. Reciproca nu este decât accidental valabilă. Nu suntem necăjiți pentru că nu am atins fericirea, dar nu reușim nici să
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
prin tălmăcire. Există și compromisuri scuzabile. Ce mai citeam noi, dacă deținutul Dostoievski nu îi săruta mâna țarului ? unii se scoală în zori ca privighetorile, alții - la miezul nopții ca bufnițele. Insomniile mi - au făcut viața mai lungă. S - au banalizat toate. Numai o revrăjire ar mai putea să salveze lumea. Pe nemernici îi iertăm, dar nu - i uităm. Fiecare individ e responsabil de soarta binelui comun. Prosperitatea generează griji. Și uneori - scârbă. Există servicii pentru înrăirea câinilor. Pentru oameni nu
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
condiția umană ar putea deveni barieră. Există servicii pentru înrăirea câinilor. Pentru oameni nu se simte nevoia. Prosperitatea generează griji, și uneori scârbă. Fiecare individ este responsabil de soarta binelui . Pe nemernici îi iertăm, dar nu-i uităm. S-au banalizat toate, numai o revrăjire ar mai putea să salveze lumea. Deflorarea misterelor ar urâți lumea. Trăim cu speranța marelui poate. Mama acesta poartă mirifică pe care ne smulgem din neant. Inima este la cheremul sentimentelor, sufletul escaladează metafizica. Nașterea nu
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
se răspândește înaintea noastră, în mod așa de profund și structurat, prezentată în primele pagini ale acestei reflecții, se referă la faptul că probabil trebuie să regândim într-un oarecare mod însăși ideea de iertare, pentru ca ea să nu fie banalizată și nici să apară ca o cale prea facilă. În mod critic, Enzo Bianchi observă că astăzi, „într-un context sociocultural în care s-a răspândit obișnuința de a ierta în fața camerelor video, riscând să se comită astfel un act
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
el nu are șanse de a scăpa. Acest slogan de promovare a Referendumului, deci de frica reducerii numărului de parlamentari de la 471 la 300 și, cu Traian Băsescu președinte, nu este loc de scăpare, inca actual în 2009, a fost banalizat prin caricaturizare. 83 http://www.youtube.com/watch?v=5RJ64hBLBD8&feature=channel, accesat 1. 12. 2009. 84 Sebastian Nastuță, The Impact of Internet on Electoral Discourse în 2009 Romanian Presidential Campaign, în Revista de Informatică Socială, vol. III (13), 2010
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
contrasteze (învățământ, corpus, canon și concurs), contestația se dislocă în dezordine. Pe de altă parte, multiplicarea neobișnuitului precipită o înnoire a formelor și procedeelor; de unde precaritatea inovațiilor, uzura prin saturația privirii și întoarcerea finală la nediferențiatul inițial. Prea multe noutăți banalizează noul și, din cauză că se evenimențializează, spectacolul devine publicul. Un cocktail de vernisaj fără început și sfârșit, trecând dintr-o galerie în alta, învăluind într-o rumoare confuză și identică bizarerii uimitoare care se succed pe pereți cu toată viteza, fără
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
vedea, a percepe, și theaomai, a contempla, a considera (de unde vin "teatru" și "teoremă"). Așa cum fotografia a eliberat pictura de îndatorirea asemănării, televiziunea a eliberat cinematografia de îndatoririle ei documentare să spunem de "subiectele de societate" și de cotidianul social. Banalizând imaginea, mediul cel mai ușor își obligă înaintașul mai greoi să supraliciteze extraordinarul pentru a-și justifica existența. Fotografia sau televiziunea, deopotrivă stimulante și concurente, sunt cele mai bune propagandiste ale înaintașului pe care-l declasează. Principalul complice este totodată
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
în noi ca un caleidoscop, mozaic fără formă, cronică fără cronologie, fărâme fără autor. Televiziunea dă ora, nu anul. Acest caracter fugitiv explică preocuparea ei pentru fidelizare, obsesia "întâlnirii regulate" cu telespectatorul. Ea are nevoie să balizeze timpul pentru că-l banalizează. Ea este timpul care trece și timpul meteorologic, nu cel care cristalizează și se ordonează, "dobândit pentru totdeauna", ca la Tucidide. Amăgire sau fericire? Amândouă deodată, poate. Cinemateca păstrează un patrimoniu de emoții, I.N.A. un stoc de sclipiri. Altfel spus
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
și reducerea la zero a istoriei umane în fiecare dimineață de către o piață a informației care nu poate să vândă decât ceea ce nu s-a mai văzut toate acestea n-au apărut odată cu imaginea electronică. Aceasta prelungește, dacă vrem să banalizăm numaidecât, o escaladă a telescopajelor temporale care începe, la noi, în jurul anilor 1840, odată cu telegraful și agenția Havas, dar atingerea limitei directului absolut nu este lipsită de pericole, inclusiv pentru jurnalism. Fobia repetitivului și teama de a plictisi sfârșesc prin
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
mai fiabilă decât intervievarea oamenilor pe stradă și transmisiile live. Transpunerea lumii în imagini ajunge ca, într-o zi, să facă din lume o imagine; din istorie un telefilm; și dintr-o luptă îndoielnică, așa cum sunt toate, un western oarecare. Banalizând extraordinarul și sublimând banalul; eufemizând catastrofele și atrocitățile; nivelând evenimentele, toate furtive și strălucitoare, la fel de spectaculare și, astfel, mai mult sau mai puțin indiferente; favorizând un consum mai întâi ludic, curând oniric și în final pornografic al actelor și operelor
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
nisip, pâlcuri de copaci, cursuri de apă, pietre, stânci în formă uneori stranie și fantastică. Fiecare detaliu le vorbește. Și îi știu încă din copilărie semnificația: întreaga regiune din jurul lor este o mitologie în relief. Acest spectacol cotidian nu se banalizează niciodată."95 În viziunea sa funcționalistă, influentul Bronislaw Malinowski respinge valoarea explicativă a mitului și o reține doar pe cea justificativă. Conform poziției sale, mitul explică numai de ce și cum sunt lucrurile așa cum sunt, el neputând și netrebuind să fie
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]