2,262 matches
-
Andrei, primul apostol al lui Ioan Botezătorul, primul apostol al lui Isus și cel mai blând dintre Apostoli, ce își odihnește capul pe umărul lui Isus în „Cină cea de taină", a fost trimis să povesteasc despre Isus și Dumnezeu „barbarilor" ce au ținut piept Imperiului Roman aproximativ 400 de ani, Mâniei Romei, România noastră de azi! În toată istoria timpurie a creștinătății, doar ținutul Tracic, leagănul civilizației Europene, a îmbrățișat creștinismul fără să fi văzut semne și minuni, fără crime
TESTAMENT SPIRITUAL POST MORTEM (3) ŢARA, SFÂNTUL ANDREI ŞI APOSTOLATUL LUI EMINESCU de IOSIF POPA în ediţia nr. 1387 din 18 octombrie 2014 by http://confluente.ro/iosif_popa_1413622907.html [Corola-blog/BlogPost/349349_a_350678]
-
și de rang. Vitejii spațiului Carpato-Danubiano-Pontic care se credeau nemuritori au dat dovada unui înalt cult pentru Divinitatea care a dovedit nemurirea dincolo de moarte. Același „HAR AL CUVÂNTULUI" i-a fost dat și lui Eminescu. Dacă Sfântul Andrei a creștinat „barbarii" prin cuvânt, Eminescu a unit un neam prin cuvânt, a creat limba modernă simplă și pe înțelesul tuturor, a creat identitatea unui neam prin grai, a definit originea unei națiuni prin limbă vorbită pe care a ridicat-o la rang
TESTAMENT SPIRITUAL POST MORTEM (3) ŢARA, SFÂNTUL ANDREI ŞI APOSTOLATUL LUI EMINESCU de IOSIF POPA în ediţia nr. 1387 din 18 octombrie 2014 by http://confluente.ro/iosif_popa_1413622907.html [Corola-blog/BlogPost/349349_a_350678]
-
de plivit. Și l-a întrebat bătrânul pe diavol: - Ce înseamnă această? - Pregătesc o bucurie fraților, a răspuns diavolul, care prin asta îi făcea mai trândavi pentru slăvirea lui Dumnezeu. * * * Tot avva Irineu ne-a mai istorisit: Când au venit barbarii în Schit, am plecat și m-am dus în părțile Gâzei unde, mi-am luat o chilei în lavra. Și am luat de la starețul lavrei o carte cu faptele și spusele bătrânilor, pe care am început s-o citesc în
LIVADA DUHOVNICEASCA (19) de ION UNTARU în ediţia nr. 1006 din 02 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Ioan_evcrata_livada_duhovnic_ion_untaru_1380682839.html [Corola-blog/BlogPost/345663_a_346992]
-
să spunem Ce ieri ne lega-n frânghie, Tu frate, hai să rupem Tăcerea pentru-a noastră glie! Strămoșii daci, lăsat-au moștenire Acest frumos pământ românesc, Hai să dăm lumii de știre Că-i al nostru, e strămoșesc! Nu barbari, cum ne ziceau românii, Suntem aici din veac, în veac, Multe milenii... au trecut anii... Deși jefuit, pămîntul nu-i sărac! De ce lăsăm tăcerea să învie Și să cădem iar în umilință? Aș vrea ca Țepeș să-renvie, Unire să strigam
ÎNDEMN de MARILENA DUMITRESCU în ediţia nr. 1816 din 21 decembrie 2015 by http://confluente.ro/marilena_dumitrescu_1450688248.html [Corola-blog/BlogPost/377772_a_379101]
-
din punct de vedere natural sau greu accesibile (în văi, între dealuri, pe malul unui râu sau în apropierea pădurilor). Mai mult, majoritatea erau fortificate, iar toate aceste aspecte au făcut practic imposibilă cucerirea acestor mici cetăți de către hoardele de barbari, care erau în goană. Pământul obștii sătești este desemnat cu termenul de „moșie” care derivă de la cuvântul geto-dac „moș”, prin care era desemnat lotul aflat în stăpânire individuală a fiecărei familii. Termenul de „moș” a fost dublat de cel de
DESPRE OBŞTEA SĂTEASCĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 294 din 21 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_obstea_sateasca.html [Corola-blog/BlogPost/340717_a_342046]
-
-TE, ROMÂNE!” a înlocuit titlul original „Un răsunet”, devenit imn imediat, câștigându-și instantaneu gloria recunoscută, datorită mesajului energetic și mobilizator pe care-l conține: DEȘTEAPTĂ-TE, ROMÂNE! Deșteaptă-te, române, din somnul cel de moarte, În care te-adânciră barbarii de tirani! Acum ori niciodată croiește-ți alta soarte, La care să se-nchine și cruzii tăi dușmani! Acum ori niciodată să dăm dovezi în lume Că-n aste mâni mai curge un sânge de roman, Și ca-n a
ÎNSEMNELE STATULUI ROMÂN CONTEMPORAN de GEORGE ROCA în ediţia nr. 1796 din 01 decembrie 2015 by http://confluente.ro/george_roca_1448966946.html [Corola-blog/BlogPost/340068_a_341397]
-
ochean/ Să beți înfiorarea hăbăuca.// Pe steiul ars de foc și’nchipuiri/ Să vă înalt o clipă, să vă doară./ Crepuscul de altare și zefiri/ Și vorba peste moarte să vă moară.// Nu închinați cu mine rugăciuni/ Ci treceți, ca barbarii, mai departe,/ Mă jefuiți de grâne și tăciuni./ Deschis îmi e pătulul că o carte.// Eu voi rămâne singur, vagabond,/ Un cerșetor de soare și de vise./ Voi ocoli destinul rubicond/ Cu porțile de marmură, închise. https://ro.wikipedia.org
Marin Scarlat: Ion Pena, scriitorul interzis by http://revistaderecenzii.ro/ion-pena-scriitorul-interzis-de-marin-scarlat/ [Corola-blog/BlogPost/339379_a_340708]
-
Leul sub acoperire Abia am plecat din Țara Principiu, Sunt cetățeanul Risipă, Mă simt înveșmântat cu o purpură ușoară, O floare enigmatică devine floare-fiară, Flagel necunoscut și totuși dominant, Se pare că barbarii ajunseră-n Brabant, Călătorim pe-o broască țestoasă, veac de veac, Schimbarea se apropie ca vârful unui ac, Dar voi vorbi acum de leul-leu de junglă, El sub acoperire, ne latră și ne mușcă, Ba-i câine, ba pisică, el
LEUL de BORIS MEHR în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Leul_boris_mehr_1327042876.html [Corola-blog/BlogPost/361402_a_362731]
-
Ovidiu l-ă trimis sub excorta soldaților romani, însoțit de câțiva sclavi, la Pontul Euxin, unde știrile de cruzime din partea geților înfiorseră pe romani. ,,Ars amatoria” este interzisă ca operă corupătoare. De acum până la sfârșitul vieții, Ovidiu va trăi între barbari la marginea lumii romane. Acum scrie în grai get ,,Tristele” lui cu gândul la fericirea din Roma. Referință Bibliografică: OVIDIU ȘI FEMEILE / Ion Ionescu Bucovu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 551, Anul II, 04 iulie 2012. Drepturi de Autor
OVIDIU ŞI FEMEILE de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 551 din 04 iulie 2012 by http://confluente.ro/Ovidiu_si_femeile_ion_ionescu_bucovu_1341390384.html [Corola-blog/BlogPost/344484_a_345813]
-
să vadă, însă și la voi, Povestind legende din zori până sara Cum că neamul nostru a crescut eroi. De voi n-o să creșteți patrioți din fașă Neamul nostru falnic se va stinge-n vânt, Vom vorbi o limbă de barbar sau pașă Nația română, va rămâne gând. Referință Bibliografică: PATRIOȚI DIN FAȘĂ / Ciprian Antoche : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2224, Anul VII, 01 februarie 2017. Drepturi de Autor: Copyright © 2017 Ciprian Antoche : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială
PATRIOȚI DIN FAȘĂ de CIPRIAN ANTOCHE în ediţia nr. 2224 din 01 februarie 2017 by http://confluente.ro/ciprian_antoche_1485979052.html [Corola-blog/BlogPost/370546_a_371875]
-
mărite procurator, trag concluzia că zeii n-ar fi îngăduit niciodată această formă de închinare a oamenilor către un singur zeu, fiindcă asta ar fi fost chiar împotriva zeilor de fapt... -Dar după cum spuneți mărite procurator, credința iudeilor și a barbarilor daci care sunt și mari gladiatori la Roma, tocmai asta face și de fapt se infirmă clar faptul că zeii n-ar fi îngăduit oamenilor acest lucru! completă Iocentus. -Mda! la asta nu m-am gândit, spuse Ponțiu Pilat care
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL TREILEA FRAGMENT(1). de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1409 din 09 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/mihai_condur_1415484680.html [Corola-blog/BlogPost/371595_a_372924]
-
stare... , în clipa cea nătânga iar, din lăuntru-i, si umbră mă alunga - dar, cârpe diem, îmi repet în șoaptă și înoptez pe ram că rodia cea coapta - iar de aud, prin preajmă, fâlfâit de corb se răsucesc în mine un barbar și-un orb. Referință Bibliografica: ELOGIU ELEGIEI / Ion Mârzac : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 255, Anul I, 12 septembrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Ion Mârzac : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă
ELOGIU ELEGIEI de ION MARZAC în ediţia nr. 255 din 12 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Elogiu_elegiei.html [Corola-blog/BlogPost/352532_a_353861]
-
umbra unei idei - / a piele de copil mirosea spinarea ei, / a piatră proaspăt spartă, / a strigăt dintr-o limbă moartă. // Ea nu avea greutate, ca respirarea. Râzândă și plângândă cu lacrimi mari / era sărată ca sarea / slăvită la ospețe de barbari. Ea era frumoasă ca umbra unui gând. / Între ape, numai ea era pământ. (SOrd, II, 205 sq.). Poezia surprinde un aspect fundamental al esteticii stănesciene, revolta semnificantului împotriva semnificatului, modul în care semnificantul „atrage“, „naște“ semnificatul, ori - după cum ne încredințează
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (3) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1099 din 03 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Ion_pachia_tatomirescu_nichi_ion_pachia_tatomirescu_1388740640.html [Corola-blog/BlogPost/361638_a_362967]
-
strigăt, dar dintr-o „limbă moartă“, în numele unei dialectici a viului. În catrenul al doilea suntem atenționați asupra reperelor / dimensiunilor imponderabile: „ea nu avea greutate“, fiind ca aerul respirat; dar are gust ca sarea atât de „slăvită la ospețe de barbari“; e vorba de un „ospăț al spiritului“, la care se consumă Poezia, „sarea tuturor marilor idei“. Se mai prezintă cu două fețe, una „râzândă“ și cealaltă „plângândă“ cu lacrimi mari. În distihul „conclusiv“, Nichita Stănescu reia aserțiunea- vers din „deschidere
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (3) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1099 din 03 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Ion_pachia_tatomirescu_nichi_ion_pachia_tatomirescu_1388740640.html [Corola-blog/BlogPost/361638_a_362967]
-
este consemnată ca o fortăreață de pământ undeva printre întinsele mlaștini ale Timișului numit Castrum regium Themes și până în zilele noastre. Arheologii au găsit și urme traco-dacice și romane, dar în documente apare târziu ca o fortăreață ''țărăneasca'' ridicată împotriva barbarilor, cum se numeau la vremea aceia și mult după aceia, până ce ungurii, prin recunoscuta lor diplomație de ademenire și plată în natură, au schimbat termenul în popoare migratoare, dintre care ei sunt primi printre barbari. Apoi Cetatea Tymes a devenit
ECHINOX CU FANTOME IREDENTISTE de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 1171 din 16 martie 2014 by http://confluente.ro/corneliu_florea_1394956752.html [Corola-blog/BlogPost/353601_a_354930]
-
o fortăreață ''țărăneasca'' ridicată împotriva barbarilor, cum se numeau la vremea aceia și mult după aceia, până ce ungurii, prin recunoscuta lor diplomație de ademenire și plată în natură, au schimbat termenul în popoare migratoare, dintre care ei sunt primi printre barbari. Apoi Cetatea Tymes a devenit feudă ungurească. La începutul secolului XIV-lea, după stingerea arpadienilor, primul regele străin al ungurilor, Carol Robert de Anjou, transformă fortăreața de pământ într-o cetate de piatră și rămâne în aici, în Banat, în
ECHINOX CU FANTOME IREDENTISTE de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 1171 din 16 martie 2014 by http://confluente.ro/corneliu_florea_1394956752.html [Corola-blog/BlogPost/353601_a_354930]
-
Sonete amorțite-n pragul serii, Mă plâng astrale dorurile mele Cu fantezii în sevele tăcerii. Un bob de lună a căzut pe noi Ca o părere într-un vis incendiar, În care zboară apele din ploi În albele zăpezi rânjind barbar, Schimonosite de o notă de pian Pe-o clapă lipsă din solfegiul nopții. Eu mă trezesc din visul diafan, O lacrimă-sonet în calea sorții. Referință Bibliografică: Sonetele nopții-lacrimile stelelor / Violetta Petre : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 242, Anul I
SONETELE NOPŢII-LACRIMILE STELELOR de VIOLETTA PETRE în ediţia nr. 242 din 30 august 2011 by http://confluente.ro/Sonetele_noptii_lacrimile_stelelor.html [Corola-blog/BlogPost/361419_a_362748]
-
și in Occident. Miniaturiștii evangheliarelor ilustrate in secolele X și XI (care reproduc modele mai vechi) zugrăvesc, compoziția pe două planuri, despărțite printr-un drum mărginit cu copaci. în depărtare, Iisus Hristos coboară dealul, călăuzit de un ucenic; tineri și barbari în vârstă, îmbrăcați în tunici scurte, Îl așteaptă în fața porților Ierusalimului. Un copil își întinde haina pe cale, în fața asinului, alții țin în mâini ramuri de palmier. În fundul scenei, pe marginea drumului o femeie înalță creanga de palmier în mâna dreaptă
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR by http://confluente.ro/Cateva_invataturi_despre_praznicul_stelian_gombos_1332505836.html [Corola-blog/BlogPost/362091_a_363420]
-
privește în jos spre Iisus Hristos; mai în jos de măgăruș iarăși copii, unii purtând crenguțe, alții înghesuindu-se, alții așternându-și jos veșmintele, alții aruncând ramuri de palmieri sub picioarele apostolilor; iar în afara porții mulțime de iudei, femei și barbari, purtând în brațe ori pe umeri copii, ce țin la rândul lor ramuri, iar alții Îl privesc pe Iisus Hristos de pe ziduri și de pe porțile lăturalnice ale cetății." Zugravii noștri au urmat îndeaproape îndrumările Erminei lui Dionisie din Fourna urmărind
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR by http://confluente.ro/Cateva_invataturi_despre_praznicul_stelian_gombos_1332505836.html [Corola-blog/BlogPost/362091_a_363420]
-
nereușite, însuși Lysimach a căzut prizonier în mîinile geților regelui Dromihetes. Acesta l-a iertat pe diadohul macedonean și chiar, după cum afirmă Pausanius, și-a dat fiica în căsătorie după Lisimah[ii]. Acest mariaj a fost unul politic, căci regele „barbarilor” își dădea prea bine seama că macedonenii niciodată nu-i vor ierta executarea lui Lysimah. Or, „cei mai viteji și mai drepți dintre traci” (calificare dată geților de către Herodot - n. a.) nu ar fi putut face față unei confruntări cu întreg
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] by http://balabanesti.net/2012/02/20/geopolitica-bugeacului-partea-a-treia/ [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
un fenomen cotidian în viața politică a Imperiului. Împărații sînt detronați cu o iuțeală caleidoscopică. Numai puțini dintre ei au murit de moartea lor și nu de spadele pretorienilor sau de otrava eunucilor. În legiuni tot mai frecvent sînt recrutați barbarii. Pe legionarii de proveniență barbară îi interesează numai mărirea soldei și nu apărarea Patriei care, de fapt, nici nu era patria lor. Din armata Imperiului Roman care în anul 451 îl zdrobește pe Attila pe Cîmpiile Catalaune, era roman, probabil
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] by http://balabanesti.net/2012/02/20/geopolitica-bugeacului-partea-a-treia/ [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
din acest punct de vedere Imperiul Roman se asemăna ca două picături de apă cu societatea contemporană coruptă și otrăvită de ideologia liberalismului. Divorțurile, libertinismul sexual, homosexualismul, ateismul abia deghizat sub masca habotniciei, scăderea natalității și îmbătrînirea populației, xenofobia din partea barbarilor federați[ix] (citește: migranților) față de țara adoptivă etc. erau fenomene cotidiene ale Imperiului Roman în perioada sa tîrzie. Citind paginile presei contemporane, privind TV și ascultînd posturile de radio, se creează impresia de „deja vue”. Or, cele descrise în cartea
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] by http://balabanesti.net/2012/02/20/geopolitica-bugeacului-partea-a-treia/ [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
al brațului Sulina - azi Chilia Veche sau Vîlcovul de azi de la gurile aceluiași braț). Ele făceau legătura dintre teritoriul de bază al Imperiului și coloniile sale din Crimeea de Sud. Asprocastron, în afară de aceasta, controla una dintre căile de acces ale barbarilor scandinavi în Pontul Euxin (denumirea dată de către grecii antici Mării Negre - n. a.). Varegii (denumirea slavă a vikingilor) se coborau în jos pe rîurile Nipru și Nistru pentru a face comerț cu metropola de pe malurile Bosforului sau pentru a jefui - după situație
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] by http://balabanesti.net/2012/02/20/geopolitica-bugeacului-partea-a-treia/ [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
voința. Îl scriu din dragoste și respect, față de Țara și Neamul românesc. Îl scriu din revolta și disprețul față de toți cei ce blamează, denigrează, blasfemiază românii, care au fost atât de mult încercați de-a lungul istoriei, fiind în calea barbarilor și-a imperilor. Cu toate acestea au rămas de mare omenie creștinească, cu mult suflet și înțelegere. Din păcate sunt prea răbdători față de cei ce îi nedreptățesc . JURNAL LIBER este omagiul și considerația mea făță de conaționalii mei, care în
PUŞCAŞ NUMIT BREBAN de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 1861 din 04 februarie 2016 by http://confluente.ro/corneliu_florea_1454559325.html [Corola-blog/BlogPost/372370_a_373699]
-
cu consecvență de către autorul ingeniosului proiect. ”Semnele pictate vor păstra forma ceramicii cucuteniene, însă dimensiunile și aranjarea lor veneau din fantezia profesorului de istorie.” Tăblițele de la Tărtăria simbolizează zorii scrisului omenirii. Desigur că acei oameni nu puteau fi doar niște barbari, din moment ce izbuteau să combine “într-un mod fericit culoarea cu geometria.” Colibele profesorului Achim nu sunt un muzeu, ci un mod de a reconstitui “ o frântură din felul în care trăiau strămoșii noștri.”, îndeletnicindu-se cu olăritul, țesutul și alte
Colibele ca artă arhetipală. Cronică literară, de Anca Sîrghie by http://revistaderecenzii.ro/colibele-ca-arta-arhetipala-cronica-literara-de-anca-sirghie/ [Corola-blog/BlogPost/339245_a_340574]