509 matches
-
pus să citesc Max Weber, Tawney și Marx. După aia, a trebuit să renuț la asta și să mă apuc să mă documentez ca să scriem un pamflet asupra filantropiei. Ura cu pasiune toți milionarii filantropi și dorea să lovească în bogătașii puritani care arătau atât de rău și se simțeau atât de nefericiți. A pomenit și numele unor veri de-ai lui în sensul ăsta, și așa mi-am dat seama că se plăteau polițe în familie. Până și păduchele gras
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1872_a_3197]
-
la o dispoziție mai veselă, dar la această oră plana o anumită mohorală asupra cămăruței de saună ultra-luminate. După acest efort, a continuat precum urmează: Dar doar pentru că e interesant, o să îți mai povestesc un caz. Despre un cuplu de bogătași pe care i-am avut clienți înainte de război. Bărbatul chipeș, nevasta o frumusețe. Connecticut, Yale, genul ăsta de mediu. Bărbatul pleacă într-o călătorie de afaceri în Italia, întâlnește acolo o italiancă și are o affaire de coeur și după ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1872_a_3197]
-
de evrei bogați din centrul orașului, pe străzile unde se petrecuseră scenele cu Împușcături regizate. Soldați Însoțiți de tineri din bandele organizate de trimișii Serviciului Special de Informații XE "SSI" (premilitari) au năvălit În casele negustorilor evrei și În casele bogătașilor cunoscuți de pe străzile principale, au jefuit și au Împușcat familii Întregi - inclusiv copii mici -, pentru a Împiedica orice posibilitate de plângere, probabil pe baza unui plan dinainte stabilit. Jafuri, violuri și asasinări de evrei s-au petrecut și la periferii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
mari de bani pentru eliberarea celor bogați și Însoțirea lor, sub pază, acasă. Un intelectual evreu luat ostatic și care a fost martor la aceste tratative a descris situația: „Comisarul Anghel XE "Anghel (comisar)" fixase sume cam mari, căci câțiva bogătași au fost chemați la el și au venit cam supărați Înapoi, În sala În care erau Închiși, spunând că li se cere prea mult pentru a fi eliberați”35. Beciul Poliției a Început să se umple cu evrei Încă din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
îl avertiză Tom pe Brian. Vin spre noi Percy Bowcock cu doamna Osmore. — Prea târziu. Bună, Percy. Bună dimineața, doamnă Osmore. — Îmi dați voie să vi-l prezint pe prietenul meu, Emmanuel Scarlett-Taylor? Domnul Bowcock, doamna Osmore. Percy (un Bowcock bogătaș, văr al lui Gabriel) i se adresă lui Brian: Crezi că l-am putea convinge pe profesorul Rozanov să țină o conferință la Sala Mare? — De unde vrei să știu eu, doar nu sunt dădaca ramolitului ăluia bătrân. Bădărănia lui Brian
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
tranzacția să se efectueze nu departe de un divan... Ca om liber, el caută calea de mijloc - ca mai toți filosofii Antichității. Afectarea mizeriei este pentru el perfect echivalentă cu etalarea bogățiilor. Modelele lui Aristip nu sunt nici cerșetorul, nici bogătașul. El nu vede mai multă virtute în straiele zdrențăroase decât în veșmintele de brocart și de mătase. Dacă într-adevăr banii nu contează, sau, oricum, nu contează cine știe ce îlucru pe care Aristip îl crede), măcar să servească la ceea ce sunt destinați
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
să ne-aducă aminte de o eră - chiar dacă așa ceva n-a existat niciodată - cu familii fericite și unite, care se strâng În jurul unei mese de bucătărie de pin, mâncând plăcinta cu mere făcută de mama. E un fel de iz bogătaș de Nottingham Hillianii combinat cu Familia Ingalls 3. Ai să vezi cum au să facă coadă clienții.“ Și evident c-a avut dreptate. Faptul că Ruby a lasat-o mai moale cu ideea ei În legătură cu designul magazinului a fost imediat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2001_a_3326]
-
le urmărim să nu poată face nimic. Depinde de noi dacă vom fi în stare să mobilizăm masele ca să fie arestați cât mai repede. Vinovăția lor e clară. Ei au luat parte la război împotriva Uniunii Sovietice. Ei sunt marii bogătași. Maniu e reprezentat în minele de aur de la Baia Mare, în întreprinderi comerciale, industriale și bancare; în timpul lui Antonescu a contribuit cu sume fabuloase pentru susținerea războiului. El trebuie să fie socotit ca un susținător al războiului, un criminal de război
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
căruță. Noi doi împreună cu Cezar Adimi, un foarte bun prieten, elev la liceul comercial, plecat și el în lumea drepților, am convenit să mergem cu uratul la prietena mea, Virginica Armașu din Dorohoi, aflată în vacanță la unchiul ei, un bogătaș care locuia într-un sat la vreo șapte kilometri de Dorobanți. A fost o hotărâre soră cu nebunia, luată probabil sub influența vinului și a prostiei, pentru că drumul până acolo, peste câmpuri înzăpezite, trecea pe lângă o pădure de unde ne au
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
clasă», încercarea de a pune stăpânire pe bunuri individuale, dar care - așa înțelegeau unii acum - deveniseră publice, ale tuturor. Acestea au făcut să apară disensiuni „în casă” și tendința celor „invitați” chiar de noi să se considere „co-stăpâni”. Bătrânul fost bogătaș F. își alegea câte o mobilă - măsuță „stil” din hol, scaune din garnitura sufrageriei - și, fără să ceară voie, o ducea în camera lui sau aducea persoane cu care noi nu prea am fi vrut să avem de-a face
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
tranzacția să se efectueze nu departe de un divan... Ca om liber, el caută calea de mijloc - ca mai toți filosofii Antichității. Afectarea mizeriei este pentru el perfect echivalentă cu etalarea bogățiilor. Modelele lui Aristip nu sunt nici cerșetorul, nici bogătașul. El nu vede mai multă virtute în straiele zdrențăroase decât în veșmintele de brocart și de mătase. Dacă într-adevăr banii nu contează, sau, oricum, nu contează cine știe ce îlucru pe care Aristip îl crede), măcar să servească la ceea ce sunt destinați
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
deoarece instinctul devine mai puternic decât rațiunea (VII. 3): călugărul Rinaldo, „băiat frumos și de neam bun”545 (din nou atribute pe care nu le găsim proprii vocației monahale), se îndrăgostește de madonna Agnese, „o frumusețe de femeie, nevasta unui bogătaș”546, și pentru a ajunge la ea îi botează copilul, dovedindu-se în elanul său erotic un veritabil trubadur, deoarece începu „a așterne în versuri cântări, sonete și balade”547. Femeia, asaltată de avansurile călugărului și nefiind nici prea instruită
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
personajul titular al celor șapte romane scrise de maestrul prozei hard-boiled. Nu dă o ceapă degerată pe cine e președintele țării. Ca și mine, pentru că știu că trebuie să fie un politician. Lui Philip Marlowe și mie nu ne plac bogătașii nu pentru că fac dușuri și au bani. Nu ne plac pentru că sunt idioți - continuă Chandler, într-o scrisoare din 1945. Să recunoaștem, o intrare în scenă destul de spectaculoasă. Cine era personajul pe care autorul nu ezită să-l citeze efuziv
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
lunaticul, „femeia nebună din pod”, monstrul ivit din combinațiile nesănătoase de sânge aparțin lumii tradiționale, epuizată de propria lipsă de imaginație. Universul doctorului Bonsentir e un Eden aseptic, o grădină a splendorilor de suprafață, dar și al subteranelor în care bogătașii „pot să-și stocheze partea rușinoasă a biografiei” (could store their embarrassments). Este un paradis negru, în care funcția vindecării a fost înlocuită de cea a ascunderii. Astfel de clinici depozitează deșeurile psihice ale umanității, lăsând eforturile vindecării pe seama unui
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
mai puțin 27. Chiar dacă cifrele acestea sînt supoziții, rezultă că adevărata pondere a gnosticismului nu era una numerică, ci intelectuală. Prin anii 215-217, Origen pune mîna pe condei pentru a readuce În sînul Bisericii o oaie rătăcită - pe prietenul său, bogătașul Ambrozie din Alexandria, care dădea semne că Înclină spre gnoza valentiniană 28. Pe la mijlocul secolului al III-lea, Plotin adresează critici gnosticilor valentinieni prezenți În propria sa școală 29. Mai existau Încă gnostici În Egipt, la sfîrșitul secolului al IV-lea
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
omnipotenta și tot mai greu destructibila), modelul cizelat sub ochii noștri este de tipul "socialismului popular" latino-american, cu dese puseuri dictatoriale. România viitorului sumbru va cunoaște o foarte accentuată polarizare socială, fără "middle-class" doar cu o subțire categorie de mari bogătași și cu o mare masă de săraci și de paria. Conștient sau inconștient, tinerii sesizează calea pe care a apucat-o România și - pentru că acum au acces la informații, la comparații și la soluții alternative - resping acest model în bloc
[Corola-publishinghouse/Science/85077_a_85864]
-
nu erau puține... Cetatea de la „Dealul Cătălina”, biserica „Sf. Maria” din Cotnari, „Curtea Domnească” de aici, însăși Școala academică înființată de Despot Vodă - care l-a detronat pe Lăpușneanu - sunt opera oamenilor, sudoarea lor. Ei, oamenii simpli, în întrecere cu bogătașii, și-au zidit aici, spune și cartea lui C. Hușanu, propriul lor beci să-și păstreze vinurile... întotdeauna mulțimea a lucrat prin cooperar e... La Dodești, în zona Vasluiului, în satul bunicilor lui Victor Ion Popa, citeam undeva, prin anul
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
exactă variază de la o insulă la alta. În timpul celui de-al doilea Război mondial, „Son-ul” era un dans popular al clasei medii din Cuba, fiind o variantă rafinată, mai lentă a Rumbei. Și mai lent este „Danzon- ul”, dansul bogătașilor din Cuba În care se fac pași foarte mici, femeia producând o foarte ușoară basculare a șoldurilor prin Îndoirea și intinderea alternativă a genunchilor. Există două surse ale Rumbei, una spaniolă și alta africană. Dar dezvoltarea principală a avut loc
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]
-
se fac doar cu multă trudă și competență în domeniu. Acești oameni realizează niște lucruri deosebite pentru umanitate, lasă ceva valabil în urma lor care va fi de folos oamenilor în viitor. în comparație, ce a făcut deosebit pentru societate un bogătaș din România pentru o avere acumulată cu mult mai mare ? Ce a făcut util, ce a lăsat societății pentru averea acumulată ? Da, a făcut multe pentru societate : a jefuit în mod sălbatic munca altora, a distrus economia țării atîta cît
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
a făcut multe pentru societate : a jefuit în mod sălbatic munca altora, a distrus economia țării atîta cît era, a promovat un climat de nedreptate și hoție a provocat sărăcie și suferință celor din jur ! Acestea sînt ,,marile realizări” ale bogătașilor din România ! în același registru (al discursului tembel) și în aceeași perioadă (electorală), dar pe plan local, l-am auzit pe Liviu Antonesei vorbind la un post TV. Nu-l mai văzusem apărînd în față de la un timp, aveam o
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
unui orășel de provincie, cu oameni simpli cu micile lor bucurii, dar la fel ca și cele prezentate mai sus, pune în discuție niște aspecte de substanță din viața oamenilor. Din nou se pune față în față viața superficială a bogătașilor, a celor care nu fac nimic concret în viață, doar i-au jefuit pe alții și trăiesc pe spinarea lor, și a celor simpli care sînt mult mai aproape de calea corectă. ,,Jocul ielelor” de Camil Petrescu. N-am mai auzit
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
insultă pe cei din jur cu prostia lor, este jale pentru toți ! În urmă cu cîțiva ani, vedeam la televizor un documentar făcut de un cunoscut ziarist din Marea Britanie în Dallas (statul petroliștilor- Texas ) din SUA . Era un documentar despre bogătașii din acest oraș, oameni care au făcut averi din petrol. în acest film mi-a atras atenția un amănunt interesant. Printre bogătașii de toate mărimile și de toate soiurile, care-și etalau cu inconștiență ,,mărgeluțele colorate “ de care erau foarte
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
făcut de un cunoscut ziarist din Marea Britanie în Dallas (statul petroliștilor- Texas ) din SUA . Era un documentar despre bogătașii din acest oraș, oameni care au făcut averi din petrol. în acest film mi-a atras atenția un amănunt interesant. Printre bogătașii de toate mărimile și de toate soiurile, care-și etalau cu inconștiență ,,mărgeluțele colorate “ de care erau foarte mîndri, s-a vorbit la un moment dat de niște oameni mai deosebiți. Erau oameni la fel de bogați, dar care trăiau
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
respectă o seamă de norme impuse de iubitul ei, Serafim Corbu, care o amăgește mereu, dovedindu-se nesincer în sentimentele lui, un mărunt donjuan de extracție rurală, un amant de ocazie, preocupat să-și joace cartea îmbogățirii prin Saveta, fiica bogătașului Filimon. Scenele duplicității sunt surprinse cu veridicitate de autor, care își depășește și îmbogățește mereu registrele narative, căci în Iléana la Possédée interesante de urmărit sunt mai ales isterizarea colectivă trăită de lumea din sat, modul în care „gura satului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288383_a_289712]
-
săraci car e se uitau cu jind la dulciurile sau jucăriile din vitrine. Atunci mai dădeam un bănuț micuțului, dar repede mi-am dat seama că asta nu reprezintă mai nimic și că nici dacă aș fi un m are bogătaș și aș face acțiuni de caritate, tot n ar însemna mare lu cru . Trebuia făcut altceva. Trebuia mers la cauză. Și întrebările au început să curgă. De ce sunt oameni bogați și oameni săraci,de ce su nt țări sărace și țări
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]