605 matches
-
sunt Unul» - o, întâiule stătător între asceți! Această cunoaștere pe care ți-am descris-o acum este samădhi. Când vede toate ființele doar în propriul său Ătman, și-și (vede propriul) Ătman în toate ființele - atunci (el) obține starea lui Brahman. / Când cel care se află în samădhi nu vede toate ființele, ființând cu Supremul ca Unul, el devine Unul.“ „Cel care pretutindeni mă vede pe mine, și toate le vede în mine, acela nu-i pierdut pentru mine și nici
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Cel care-l vede pe Supremul Stăpân Divin sălășluind la fel în toate ființele, nepieritor când acestea pier, acela este cel care vede. Când descoperă că diversitatea ființelor este Unitate, și că numai aceasta se fărâmițează, atunci se apropie de Brahman.“ 3. Din budismul tibetan: „în acest fel, mantra este superioară sutrei în privința experienței vii a echidistanței meditative și a experienței directe a înțelegerii unității dintre beatitudine și vacuitate, sau dintre spațiul-temei [basic space] și conștiență [awareness]. în al doilea rând
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
renaștere, de schimbarea inimii și transmutația alchimică a sufletului. Un soi de fiziologie mistică caracterizează spiritualitatea indiană, consacrînd omologia corp-macrocosmos. În jainism, cosmosul e primul OM (AUM), printre miturile nașterii Cuvîntului fiind și cel hindus, al lui Shabda-Brahman (Sunetul lui Brahman), iar în Bhagavad-Gita trupul este numit cîmp, cunoașterea acestuia fiind considerată adevărata cunoaștere. R.A. Mashelkar, directorul general al Consiliului pentru Cercetări Științifice și Industriale de la New Delhi, este unul dintre cei ce doresc să creeze în India o Genetic Valley
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
fi putut Palladius să stea acolo între 405 (întoarcerea împreună cu solia trimisă de Constantinopol) și 408 (exilul la Syene). Deși nu e sigur, în general este acceptat faptul că aparține lui Palladius și scrierea Despre popoarele din India și despre brahmani, un mic tratat în două părți; a doua parte nu e altceva decât refacerea unei opere de fabulație a lui Arrian (secolul al II-lea d.C.) care conține relatarea întâlnirilor lui Alexandru cel Mare cu brahmanii din India. În prima
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
din India și despre brahmani, un mic tratat în două părți; a doua parte nu e altceva decât refacerea unei opere de fabulație a lui Arrian (secolul al II-lea d.C.) care conține relatarea întâlnirilor lui Alexandru cel Mare cu brahmanii din India. În prima parte, autorul, care declară că a călătorit către India, dar s-a oprit la hotarele acesteia, reproduce ceea ce i-a relatat un avocat din Teba care a fost prizonier timp de șase ani al bisazilor, o
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
i-a relatat un avocat din Teba care a fost prizonier timp de șase ani al bisazilor, o populație din India, și în această perioadă s-a informat despre obiceiurile din această țară și în special despre acelea ale poporului brahmanilor. Aceștia sunt descriși ca niște anahoreți; s-a spus că acest mic tratat ar constitui un fel de apendice la Istoria Lausiană. Conținutul operei e format mai degrabă din legende, dar e o dovadă a interesului lumii bizantine pentru Orient
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
și încercînd interpretarea temelor. INDIA Atît în India, cât și în Egipt, teologia era o vastă enciclopedie în care intrau cosmogonia sacră, artele pricurgice - corespunzând forțelor oculte ale sufletului, precum și medicina astrală și chimia transmutației metalelor. Vechea religie a preoților brahmani a suferit o dublă transformare cu 500 ani î.e.n., din partea lui Sidhartha - Budha și datorită credințelor astrale pornite din Mesopotamia și primite de la persani. Una dintre principalele influențe ale astrologiei, a fost introducerea săptămânii și a preferinței numărului 7. Inainte
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
pe fiul aceluia îl va chema, în loc de Siddharta, Ioasaf. Narațiunea este declanșată de misterul nașterii prințului (fiul unic ce apare după o așteptare prelungită), precedată de un vis al mamei, în care viitorul copil se înfățișa într-un chip încifrat. Brahmanii, convocați de Suddhodanah spre tâlcuire, anunță că viitorul moștenitor este destinat să stăpânească lumea, dar, dacă va renunța la puterea lumească, va deveni Buddha, aducătorul salvării întregii omeniri. Deși în înregistrarea prezicerilor făcute după naștere versiunile sanscrite se despart, încheierea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290432_a_291761]
-
Occident. Kali cea Neagră, Devi zeița -, Bhowani, primea deja de mult timp, în numeroasele sale sanctuare, sacrificii umane pînă în 1835, data oficială a interzicerii lor de către guvernul britanic. Către ea s-au întors thugii condamnați la moarte, musulmanii, rajpuții, brahmanii sau hindușii aparținînd înaltelor caste, mergînd spre moarte ca înspre o naștere o întoarcere la copilărie, la Mamă după sentimentul de eșec al unei vieți, respins la infinit, de la o crimă la alta. Fără îndoială, în termenii unei anumite teologii
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
Dar inițierea, aceea care În orice societate tradițională de oriunde și oricând conferă drepturi și puteri nebănuite, e ceva soră cu moartea: cel care reușește s’o parcurgă e, asemenea lui Osiris, un mort reînviat, un renăscut cum ar spune brahmanii, un cu totul alt om. Ceea ce trebuia să fie faraonul, preotul, vizirul, În principiu orice aspirant la o funcție Într’un stat de-a dreptul teocratic. Poate de asta cele vreo 150 de piramide, mari și mici, ale Egiptului. Și
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
poporului care s-a unit în credință în număr mare și s-a angajat activ în propagarea Mesajului Divin. În jurul anului 871, în același timp când arabii au ocupat Kabulul, regii Kushani, care erau budiști, au fost înlocuiți de miniștri brahmani, care au stabilit un regat puternic cu capitala la Attock. Abia în anul 961, un aventurier, Alpedegin, a supus Zabulistan, teritoriul în jurul Ghazni și a construit un regat puternic sub suveranitatea nominală a samanizilor. Unul dintre urmașii săi, Subuktegin, a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
un aventurier, Alpedegin, a supus Zabulistan, teritoriul în jurul Ghazni și a construit un regat puternic sub suveranitatea nominală a samanizilor. Unul dintre urmașii săi, Subuktegin, a mărit teritoriul prin luarea Zamindawar și Ghor, măsurându-și puterea cu cea a lui Brahman Shaki de la Attock. Pe măsură ce samanizii au scăzut în putere, Ghaznavidii i-au înlocuit treptat. Mahmud, fiul lui Subuktegin, care a guvernat din anul 997 până în 1030, a fost, desigur, unul dintre cei mai mari regi care au guvernat în Afganistan
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
di inainte a ușilei a lui, li vine un indian, care fețea negoțitorie, și cu ațeli di afoară multi lori și dări avea. - Auș - fațe el - eu escu foarte înverinat tră răul care, multe ori, bunlu ditru mine neacă...” [Un brahman, ce ședea dinaintea ușii lui, vede venind spre el un indian, care făcea negoț și avea de dat și de luat de la cei de afară. - Bătrâne, zice ăsta, sunt foarte necăjit că răul din mine îneacă adesea binele...]. Se observă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285793_a_287122]
-
conferă identitate culturală individului și conturează viziunea despre lume a grupului social. Religia și Biserica. Prin religie oamenii își definesc relațiile cu natura. Există câteva elemente comune tuturor religiilor: autoritatea supremă, fie că se numește Dumnezeu, Iisus, Buddha, Allah sau Brahman; învățătura transmisă de autoritate prin intermediul cărților sfinte, indiferent dacă acestea se numesc Biblia, Talmudul, Koranul, Vedele, Upanishadele sau Analectele; ritualurile, cum ar fi Învierea, rugăciunea spusă la Zidul Plângerii, pelerinajul la Mecca sau meditația; filosofia teologică rezultată din speculația pe
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Vedele, Upanishadele, Mahabharata, Ramayana. Temele fundamentale sunt: dharma (etica și ândatoririle oamenilor), samsara (ciclul naștere, viață, moarte, renaștere), karma (acțiune și reacție), moksha (eliberarea din ciclul samsara). Divinitatea este conceptualizată diferit de la o școală la alta: în teologia monoistă/panteistă, Brahman este Sinele suprem, spiritul unic și nediferențiat, esența tuturor lucrurilor, principiul infinit la care omul poate accede doar prin cunoaștere, prin meditație, prin dobândirea înțelepciunii ultime, a identității sufletului individual cu Brahman; alteori divinitatea este personalizată ca Ishvara, ființă transcendentă
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
o școală la alta: în teologia monoistă/panteistă, Brahman este Sinele suprem, spiritul unic și nediferențiat, esența tuturor lucrurilor, principiul infinit la care omul poate accede doar prin cunoaștere, prin meditație, prin dobândirea înțelepciunii ultime, a identității sufletului individual cu Brahman; alteori divinitatea este personalizată ca Ishvara, ființă transcendentă, ce poate fi imaginată ca tată, mamă, prieten sau copil, iubit sau iubită. Scripturile vorbesc și despre zeități, spirite celeste, îngeri, devas. În toate religiile hinduse, atman, adică sufletul, este adevăratul sine
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
este personalizată ca Ishvara, ființă transcendentă, ce poate fi imaginată ca tată, mamă, prieten sau copil, iubit sau iubită. Scripturile vorbesc și despre zeități, spirite celeste, îngeri, devas. În toate religiile hinduse, atman, adică sufletul, este adevăratul sine, etern ca Brahman. Scopurile vieții sunt plăcerea senzuală și bucuria, prosperitatea și succesul, respectarea legilor și a regulilor, eliberarea din ciclul nașterii, vieții, al morții și al renașterii. Pentru atingerea acestor scopuri omul poate alege o metodă (yoga) din mai multe: calea iubirii
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
elemente de mistică și filosofie. Sacrificiul vedic a căzut în desuetudine, însă literatura upanișadică a rămas încă vie. Ea conține teme metafizice, soteriologice și religioase legate de „sacrificiul interior”, de natura Sinelui (ătman); de misterul ființei divine impersonale și universale (Brahman). Învățăturile din Upanișade au drept scop pregătirea spirituală a neofitului în vederea eliberării Sinelui (ătman) de captivitatea trupului și a materiei (Prakriti). * Dharma sastra („Tratatele Ordinii universale”). Al doilea corpus pe care se întemeiază hinduismul este Smr’ti - „tradiția încredințată memoriei
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
captivitatea trupului și a materiei (Prakriti). * Dharma sastra („Tratatele Ordinii universale”). Al doilea corpus pe care se întemeiază hinduismul este Smr’ti - „tradiția încredințată memoriei”. Cuprinde discursul unor personaje divine transmis oral, din generație în generație. Se adresează comunității hinduse. Brahmanii le consideră inferioare Vedelor. Aici la loc de cinste sunt Legile lui Manu, Rămăyana, Mahăbhărata, cele șase darśana: Mīmămsă, Vedanta, Nyăya, Vayśeșika, Sămkhya și Yoga. La acest capitol mai figurează Purăṇa „povestirile antice”. Ele cuprind scenarii cosmogo nice, descrieri ale
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
a realității, polaritatea dintre a trăi și a muri, asceticul și eroticul, pe ale căror relații se sprijină întreaga viață”. X.6. Castele în societatea hindusă inițial, conform tradiției, castele hinduse erau grupuri profesionale. „Natura profesiei determina gradul de puritate.” Brahmanii erau și sunt considerați a fi cei mai puri, oameni „fără pată”, membri de elită ai unei grupări sociale superioare ce se ocupa doar cu practicile spirituale. Prezentăm mai jos patru dintre cele mai cunoscute caste hinduse: a) brahmanii. În calitate de
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
puritate.” Brahmanii erau și sunt considerați a fi cei mai puri, oameni „fără pată”, membri de elită ai unei grupări sociale superioare ce se ocupa doar cu practicile spirituale. Prezentăm mai jos patru dintre cele mai cunoscute caste hinduse: a) brahmanii. În calitate de preoți, îndeplineau și ritualurile. Cu timpul, casta brahmanilor a devenit „o parte esențială a vieții sociopolitice, în centrul preocupărilor sale aflându se statutul ritualic și îndatoririle regelui, menținerea ordinii sociale și stabilirea normelor de comportament individual în conformitate cu legea morală
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
mai puri, oameni „fără pată”, membri de elită ai unei grupări sociale superioare ce se ocupa doar cu practicile spirituale. Prezentăm mai jos patru dintre cele mai cunoscute caste hinduse: a) brahmanii. În calitate de preoți, îndeplineau și ritualurile. Cu timpul, casta brahmanilor a devenit „o parte esențială a vieții sociopolitice, în centrul preocupărilor sale aflându se statutul ritualic și îndatoririle regelui, menținerea ordinii sociale și stabilirea normelor de comportament individual în conformitate cu legea morală a Dharmei - a datoriei sau dreptății”. comportamentul social continuă
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
să parcurgă cele patru stadii clasice ale existenței hinduse: a) brahmacărya (învățătura, studiul); b) datoria de a fi cap de familie; c) retrAgerea în pădure; d) renunțarea la lume. De regulă, astăzi sunt parcurse doar primele două. Cât privește casta brahmanilor, trebuie menționat „faptul că brahmanii (membrii primei varna) nu sunt toți preoți și că nu toți preoții sunt brahmani”. rolul lor social constă în oficierea sacrificiilor. Totuși, în unele sate hinduse se aduc la statuile zeilor ofrande ce constau din
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
clasice ale existenței hinduse: a) brahmacărya (învățătura, studiul); b) datoria de a fi cap de familie; c) retrAgerea în pădure; d) renunțarea la lume. De regulă, astăzi sunt parcurse doar primele două. Cât privește casta brahmanilor, trebuie menționat „faptul că brahmanii (membrii primei varna) nu sunt toți preoți și că nu toți preoții sunt brahmani”. rolul lor social constă în oficierea sacrificiilor. Totuși, în unele sate hinduse se aduc la statuile zeilor ofrande ce constau din carne, fără oficierea ritualului de către
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de familie; c) retrAgerea în pădure; d) renunțarea la lume. De regulă, astăzi sunt parcurse doar primele două. Cât privește casta brahmanilor, trebuie menționat „faptul că brahmanii (membrii primei varna) nu sunt toți preoți și că nu toți preoții sunt brahmani”. rolul lor social constă în oficierea sacrificiilor. Totuși, în unele sate hinduse se aduc la statuile zeilor ofrande ce constau din carne, fără oficierea ritualului de către un brahman. În orașe, la marile locuri de pelerinaj, ritualurile sunt oficiate de către brahmani
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]