592 matches
-
vedere focalizată simultan către un exterior fantastic și un interior real, logic, în care predomina perspectiva către o lume în care spiritul și materia coabitează. Stilul distinct, caracterizat și prin detalii implementate care sugerează o lume magică, face apel la cabala, la oracole, la misticism, la esoteric. Cu toate acestea, Orna reușește să ignore aspectul religios, lăsând loc la interpretări variate, intuitive și logice. Dr. Dorel SCHOR 21 iulie 2014 Tel-Aviv Referință Bibliografică: Dorel SCHOR - ORNA BEN SHOSHAN - PICTURI NEUZUALE / Dorel
PICTURI NEUZUALE de DOREL SCHOR în ediţia nr. 1303 din 26 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362240_a_363569]
-
în sine un astfel de conținut și să existe ca atare ca acest conținut pentru intuiție. În Rămăyana, de exemplu, prietenul lui Răma, Hanuman, prințul maimuțelor, este o figură principală și săvîrșește cele mai vitejești fapte [128]. [...] De asemenea, vaca Cabală, care apare în Rămăyana și ea, în episodul cu penitențele lui Visvamitras, este învestită cu putere nemăsurată. Există apoi în India familii în care absolutul însuși vegetează ca acest om, real, deși cu totul redus și obtuz, om care este
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Rosetti, d-sa s-a ținut obligat a ne da o explicare pe larg a acestor vorbe și a făcut-o în cinci articole consecutive ale "Romînului", în acel stil oncțios și apocaliptic care-i-e propriu. Iată ce însemnează această nefericită cabală după esplicarea "Romînului". Cuvintele "Ale tale dintru ale tale", zise asupra unui asasinat și aruncate victimei asasinatului, cuprind însăși legitimarea crimei. A zice unui om asupra căruia s-a făcut o încercare de asasinat "ale tale dintru ale tale" este
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
ultima accesare 1 septembrie 2006. Abstract The current study presents the violence on Romanian television, with a double approach: 1. the violence content of the cartoons broadcasted by two international TV stations dedicated to the children that are on the cable in Romania too - Cartoon Network and Jetix and 2. the perspective opened by the „text-reader model” in reception theories. Thus, the second point of interest is finding out how Romanian youngsters nowadays do perceive the cartoons’violent content, and also
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
a dorit ca amintirea să să rămână legată de cea a dezastrelor prin care a trecut Londra în decurs de numai cinci ani, nu s-a mai putut împotrivi totuși apariției unui termen care este folosit până în secolul nostru: cuvântul cabala<footnote Conform Dicționarului explicativ al limbii române, Cabala s. v. complot, conjurație, conspirație, intrigă, mașinație, uneltire. (http://dexonline.ro, accesat la data de 10 iul. 2009) footnote>. Substantivul este de fapt un acronim format din inițialele celor cinci sfătuitori ai
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
de cea a dezastrelor prin care a trecut Londra în decurs de numai cinci ani, nu s-a mai putut împotrivi totuși apariției unui termen care este folosit până în secolul nostru: cuvântul cabala<footnote Conform Dicționarului explicativ al limbii române, Cabala s. v. complot, conjurație, conspirație, intrigă, mașinație, uneltire. (http://dexonline.ro, accesat la data de 10 iul. 2009) footnote>. Substantivul este de fapt un acronim format din inițialele celor cinci sfătuitori ai regelui, între anii 1667 și 1673. Clifford (Marele
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
care a redactat documentul The Fundamental Constitutions of Carolina. Râurile americane Ashley River și Cooper River îi poartă numele)și Lauderdale (preferă<footnote Dudley Digges, Cambridge History of English and American Literature, vol VII, ch. viii.4 The Compleat Ambassador Cabala, sive Scrinia Sacra. Mysteries of State and Government în Letters of illustrious Persons and great Agents; în the Reigns of Henry the Eighth, Queen Elizabeth, King James and the lațe King Charls. În two Parts, în which the Secrets of
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
duce nu sunt menționate cele două clauze: că regele Charles se va declara româno catolic atunci când situația politică a țarii o va permite și clauză privind atacul asupra Olandei. Acest tratat a fost semnat de toți cei cinci membrii ai Cabalei. Autorii memoriilor apocrife nu ezită să declare decizia regelui englez drept un act de înaltă trădare:"Prin această, regele Angliei a devenit dependent și a beneficiat de pensia oferită de Franța. [...] Acest târg corupt dintre Carol și Ludovic...<footnote Courtenay
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
of șir William Temple, Longman, Rees, Orme, Brown, Londra, 1836 p. 338 "By this, the king of England became a dependent and pensioner of France [...]. This corrupt bargain between Charles and Louis.... footnote> Tot la sfaturile celor cinci membrii ai Cabalei, Anglia a încheiat o alianță cu Portugalia, în vederea eliberării sale de sub coroană spaniolă, iar această alianță a fost întărită prin căsătoria regelui cu infanta Portugaliei, Catherine de Braganza. În aceeași perioadă, drept mulțumire pentru ajutorul acordat în perioada exilului sau
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
I Toma-l anunțase cumcă Mira va muri după prima lui îmbrățișare și de aceea el {EminescuOpVIII 239} în scena întîia e scuzabil dacă vorbește cu Magdalina de moarte, virtute, pe când ea-i vorbește de amor. Ca model scena din Cabale u[nd] Liebe între Ferdinand și maitressa. [SCENA I] Ambitul Curții domnești Miron i-aduce Magdalinei veninul (narcotic) și totodată ea-l adimenește, întrebîndu-l dacă el a iubit vreodată. Ea-i spune că-l iubește - el însă-i răspunde că
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
instrucția și dumnezeiescul foc ce îmi dăruise cerul, aceasta era cel mai frumos al meu vis, cugetarea mea, zâmbire îmbălsămită preste care eu îmi luam zborul către viitor și către slavă...... Slava, vai! Romanii m-au respins cu ocară: o cabală nedreaptă, obraznică, urâcioasă m-a necinstit în ochii concetățenilor mei, și de față cu Enrieta de Serrei numele meu a fost aruncat în zloată cu necinste și derâdere. O, ocară! toate iluziile mele, toată fericirea mea, mizeria copilăriei mele, ostenelile
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
să vorbească în limba ebraică. Nu trebuie să ne surprindă acest rezultat, dacă îl punem în legătură cu spiritul epocii. Iacob al IV-lea a domnit în plină Renaștere, într-o epocă în care mulți cărturari creștini învățau limba ebraică și studiau Cabala și Talmudul. Or, unele legende talmudice conțineau miteme asemănătoare : izolat fiind, copilul Abraham începe să vorbească în „sfânta limbă ebraică” (10, p. 135). Pusă pe seama regelui scoțian Iacob al IV-lea, isprava a fost contaminată de Zeitgeist. Cărturarii contemporani suveranului
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
toată literatura bună”, dar e obligat să o vomite. în cazul unui cuvânt, efectele contradictorii acționează în funcție de modul cum e scris (sau rostit). „Omiterea sau adăugarea unei singure litere ar putea însemna distrugerea întregii lumi”, se spune în Talmud. Tehnicile Cabalei (gematria, notarikon, temurah) încercau să redescopere pierdutul „logos divin” în spatele celui profan. Scrisă de rabinul cabalist praghez Judah Löw pe fruntea Golemului, o formulă magică (ebr. emeth = „adevăr”) creează un antro poid artificial, dar îl distruge atunci când o singură literă
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
a doua a acestui articol: Numai autoritățile constituite au dreptul de-a adresa petițiuni în nume colectiv. este originea prețioaselor dispozițiuni din prețiosul regulament al ceremonialului? Dar care-i acel nume colectiv? Sau nu știe onor. d. Brătianu, inspiratorul acestei cabale, ce este un nume colectiv? Nisip, grâu, apă, aur, popor, națiune sunt nume colective. Copiștii ignoranți ai articolelor noastre constituționale nici habar n-au ce însemnează, lexical, nume colectiv, întrebuințat în texte franceze de lege. Pe când Anglia, în petiții date
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
un iluminist drept un iluminat. Chiar dacă universul stalinist era ezoteric și chiar inițiatic, cu cercurile lui conducătoare, informațiile zgîrcite și cuvintele de ordine, scolastica marxistă, care se stinge sub ochii noștri, era rodul interpretării, comentariilor, și nu al gnozei sau Cabalei. * Partidele noastre și-au pierdut cuvîntul și noblețea. Acești intelectuali de grup cu origini în secolul al XVIII-lea ca societăți de gîndire, cu un instrument din secolul al XIX-lea, cotidianul de opinie, care făcea din partid un loc
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
1987 (în colaborare cu George Almosnino); Elfriede Jelinek, Pianista, București, 1994; Herta Müller, Încă de pe atunci vulpea era vânătorul, București, 1995, Animalul inimii, București, 1997; Dieter Weller Schoff, Câștigătorul ia tot, București, 1995 (în colaborare cu George Almosnino); Gershom Scholem, Cabala și simbolistica ei, București, 1996; Günter Grass, Toba de tinichea,București, 1997; Herma Köpernik Kennel, Jogging cu Securitatea, pref. Ana Blandiana, București, 1998; Michael Ende, Iordan Chimet, Împreună cu Elli în Imaginaria, pref. Mircea Horia Simionescu, București, 1999; Frank Geerk, Trandafirii
IUGA-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287642_a_288971]
-
și tipologia personajelor sunt repetitive. Monografia satului surprins într-un moment de cumpănă se realizează prin reverberarea conflictelor în biografia eroului principal. Pe autor îl interesează perioada „obsedantului deceniu” ca epocă, ca eveniment principal - colectivizarea, văzută ca un fel de cabală strunită de alogeni cu interese potrivnice nației, iar ca tip de erou, țăranul onest și frust, cu nostalgii ducând spre origini, care privește acest eveniment traumatizant prin optica strămoșilor săi, transpunerea romanescă fiind lungul traseu al analizării acestui proces de
LANCRANJAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287743_a_289072]
-
de gust și receptare, frecventatorii lucizi ai artelor erau conștienți de mult. Totuși, pronunțându-se pentru reconsiderarea miturilor, pentru izgonirea locurilor comune, aducând argumente logice, adesea impecabile, L. se expunea, după primul război mondial, ironiilor în serie, dacă nu unei cabale. Depășind faza criticii impresioniste, mentorul de la Sburătorul opunea atacurilor concertate împotrivă-i o știință și o conștiință, ambele perfect adecvate momentului, de unde autoritatea și interesul peste timp; odată cu revizuirile, apoi cu ideea modernizării literaturii, teze interferente în fond, se afirma
LOVINESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287856_a_289185]
-
anul în care părăsește definitiv România emigrând în Israel, L. nu mai poate publica. Ajuns în Franța regăsește fervoarea libertății, mediul propice pentru a-și continua experiența poetică începută la București. Cărțile publicate acum, atestând o extraordinară îndrăzneală în aprofundarea „cabalei fonetice” și în destructurarea-restructurarea limbajului poetic, îi atrag aprecierea lui Gilles Deleuze: „Gherasim Luca este un mare poet, printre cei mai mari”. La mijlocul lunii martie 1994, mai multe ziare pariziene anunțau moartea lui L., poet „francez de origine română”, găsit
LUCA-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287859_a_289188]
-
piesa lui Aurel Baranga. Un conflict asemănător structurează piesa Curaj de vânzare (51%). Tot o femeie, inginera Alexandrina, luptă aici cu birocrația, comoditatea și scleroza, ridicându-i împotrivă pe toți neputincioșii și intriganții din întreprindere, care organizează împotriva ei o cabală, dejucată în cele din urmă. Pensiunea doamnei Olimpia înfățișează o ambianță feminină bucureșteană în 1944. O patroană se zbate pentru ca pensiunea ei să reziste, în tot mai insuportabilele condiții ale războiului, fiind imaginată în ultimele scene a transporta manifeste și
SERBAN-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289629_a_290958]
-
subordonat modelele descriptive principiilor acestei abordări, eminamente prescriptivă. Încă o dată „legile naturii” s-au convertit în „legi omenești”, iar destinul normativ al pedagogiei s-a împlinit, scutindu-i pe cei doi mari cercetători de o potențială polemică epistemologică. Era o cabală subtilă la care aderaseră cohorte de moderniști. Iată câțiva - dintre cei mai importanți - și operele lor - dintre cele mai reprezentative: J.H. Block (Mastery Learning: Theory and Practice, 1971); J. Annett și K.D. Duncan (Task Analysis and Training Design, 1967); J.
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Cuconul Pantazachi, București, [1924]; Scrieri alese, I-II, pref. Corneliu Simionescu, București, 1970; Scrieri, I-II, îngr. Andrei Nestorescu și Nicolae Mecu, pref. Nicolae Mecu, București, 1980-1983; Jurnal, tr. Horst Fassel, pref. Dan Mănucă, Cluj-Napoca, 1980. Traduceri: Schiller, Hoții. Fiesco. Cabală și amor, Iași, 1871; [Heine, Schiller, V. Hugo], în Poezii, București, 1872. Repere bibliografice: Panu, Junimea, I-II, passim; Aderca, Contribuții, I, 422-425; Alexandru Iordan, Iacob Negruzzi, București, 1932; Călinescu, Ist. lit. (1941), 377-379, Ist. lit. (1982), 434-436; Cioculescu-Streinu-Vianu, Ist.
NEGRUZZI-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288413_a_289742]
-
București, 1997, Cartea ceasului de nisip, București, 2001, Grădini și drumuri. Însemnări caucaziene, București, 2002; Richard Reschika, Introducere în opera lui Cioran, București, 1998, Introducere în opera lui Mircea Eliade, București, 2000; Gershon Scholem, Despre chipul mistic al Divinității în Cabală, București, 1998; Richard Kunisch, București-Stambul, Schițe din Ungaria, România și Turcia, București, 2000; Artur și Albert Schott, Basme valahe, București, 2003. Repere bibliografice: Felix Kleininger, „A fost de unde n-a fost”, „Österreichische Zeitschrift für Volkskunde” (Viena), 1996; Al. Săndulescu, Basmul
NISCOV. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288461_a_289790]
-
îndată, însă, a apărut și reversul. Este vorba despre reacțiile conservatoare din epocă, inițiate și reprezentate mai ales de Edmund Burke, care, în faimoasele sale Reflections on the Revolution in France (1790), considera că Iluminismul nu a fost decât o „cabală literară”, o conspirație filosofică menită să distrugă creștinătatea, dar și statul francez. Odată cu „reflecțiile” lui Burke, se inițiază o dispută, ce va rezona până în vremurile noastre, între secularismul și progresul iluminist pe de o parte și religiozitatea sau conservarea tradițiilor
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
artizan al relansării unei identități iudaice moderne prin „redescoperirea” tradițiilor aproape total abandonate de asimilaționiști și de alți reformatori secularizanți, Buber este în același timp complementar lui Gershom Scholem, cel care a relansat studiul (și a sugerat semnificația identitară a) Cabalei. Ca activist, Buber a fost printre protagoniștii mișcării Ihud, care promova ideea unui stat binațional (arab-evreiesc). Cartea cea mai influentă a lui Buber, Ich und Du (1923; ed. rom.: Eu și tu, traducere de ștefan Aug. Doinaș, Humanitas, București, 1992
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]