1,031 matches
-
arealul din jurul Medinei, Meccăi și regiunii Hijazului din nord-vestul peninsulei arabe. Restul triburilor din peninsulă refuzau recunoașterea noii autorități califale și convertirea la Islam, ceea ce a necesitat recurgerea la lupta armată de către califii din Medina pentru unificarea triburilor secesioniste. Primul calif Abu-Bakr a reușit să unifice cea mai mare parte din peninsulă prin sabia lui Halid ibn-al-Walid. Arabia a trebuit să se cucerească pe sine însăși înainte de a cuceri lumea. Succesele înregistrate în aceste campanii interne, spiritul belicos al triburilor de
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
de greutate al califatului s-a mutat în Egipt, iar capitala s-a transferat la Cairo, califatul fatimid devenind prima și singura formațiune statală șiită existentă vreodată în Egipt. Fatimizii au fost prima dinastie independentă care nu a recunoscut autoritatea califilor din Bagdad. În perioada sa de glorie statul fatimid a cunoscut o extindere teritorială din nordul Marocului până în spațiul levantin, incluzând insulele Sicilia și Malta din Mediterana. Emiratul Almoravizilor a funcționat sub autoritatea dinastiei berbere islamizate omonime în Maghreb, între
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
sociale, concepții și mod de viață). Pentru o atare explicație trebuie avute în vedere unele particularități ale modelului socio-cultural arab, ce pun accentul pe onoare, acumularea privilegiilor, favorurilor și preamăririlor, ceea ce pune în lumină determinarea și ambițiile unor emiri, șeici, califi și imami autohtoni de a exercita puterea exclusiv pe cont propriu, fără a fi nevoiți să împartă privilegiile și onorurile suveranității cu Înalta Poartă. Teritoriile arabe mai apropiate de spațiul anatolian (centrul de putere al Imperiului Otoman) au resimțit mai
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
îl numea generalul francez Lyantey la începutul secolului al XX lea. Marocul a luat de altfel o serioasă opțiune pe linia concilierii tradiției cu modernitatea și eliminarea faliilor identitare, sub conducerea unui monarh luminat și în același timp lider spiritual (calif) al supușilor săi (regele Hassan al II lea).Atacurile menționate demonstrează că există totuși o falie între o populație sensibilă la mesajul Islamului politizat și un regim deschis spre Occident, fapt atestat de aderența electorală rapidă înregistrată de formațiunile islamiste
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
succinta trecere în revistă a numelor relevante pentru secolul al XVIII-lea fără a menționa contribuția lui William Beckford. Excentricul și luxuriantul său roman Vathek (1786)26 nu se înscrie în tipicul goticului, ci reifică propensiunea pentru exoticul oriental al Califului de la Fonthill, cum era poreclit autorul său. Publicată, inițial, în franceză, opera descrie aventurile rocambolești ale eroului eponim, nepot al lui Harun al-Rashid, și ale iubitei acestuia, Nouronihar. Setting-ul pare desprins din Halima, duhul Șeherezadei bântuind (și sădind, iată, semințe
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
musulman are o religie revelată prin Coran, iar societatea este organizată de Biserică, de ierarhia ecleziastică, juridico-politică din țările islamice. Popoarele islamice nu-și reprezintă istoric devenirea, ci potrivit suratelor Coranului, sub îndrumările interpretative ale imamului (la șiiți) și ale califului la sunniți. Pentru facilitarea înțelegerii, reamintim că sciziunea sunniți- șiiți s-a produs după moartea ginerelui Ali al Profetului în anul 661, care era șiit. Perșii mai înclinați spre speculativ au rămas tot șiiți. Ei au instaurat dinastia abbasizilor pe la
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
unor strategii de amenințare a Israelului și puterilor occidentale. Devenind membră UE la începutul anului 2007, România participă alături de puterile occidentale. Din acest motiv, estul poziției noastre în UE și NATO diferă de estul lumii musulmane, a Iranului, în particular. Califii și imamii sunt călăuziți de Dumnezeu, aflat în spatele unui văl de imagini, de unde îl trimite pe Îngerul Gabriel. Imamul nu are rangul papei din creștinism. El are însă șapte calități: știința, cinstea, competența fizică și mentală, calități filiale, este descendent
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
a fost cooptat de imamul precedent, are un caracter impecabil. Papii sunt aleși dintre doi sau mai mulți candidați, potrivit tehnicilor democrate de numărare a voturilor cu buletine notate de cardinalii strânși în conclav, în mai multe scrutine. Imamii și califii își întemeiază puterile pe familii, mult mai apropiate de spiritul de clan și de trib, cu legăturile de sânge specifice. (13, p. 123) Filosofic, islamicii vorbesc mereu de plenitudine și lumină, opuse Dasein-ului heideggerian, care condamnă omul la "existența pentru
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
anecdotici și emisari, șapte sunt cei mari, pentru că doar ei au avut viziunea Îngerului: Adam, Noe, Abraham, Moise, David, Isus, Mohammad. Fiindcă sunt "prietenii lui Dumnezeu", ei nu pot fi decât ezoterici. Numai imamii șiiților (de la Sia, companioni, urmași), respectiv, califii (de la khlf, a înlocui) sunniților îi înțeleg. Ambii sunt capabili de cunoașterea prin inimă (marifat qualbiya), au intuiția imaginală (imaginația creatoare) care conduce Cetatea oamenilor după modelul Cetății Cerești descrisă în Coran. În Coran se folosesc mai multe denumiri pentru
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
respinsă de creștinismul occidental, sub forma separării Sacerdoțiului de Împărat. Pentru islam, totul este mai mult sau mai puțin sacru. Iar ierarhia valorilor spirituale implică organizarea monarhică a cetății. Profeții, ca reprezentanți ai legii religioase și apoi a succesorilor lor, califii la sunniți și imamii la șiiți, asigură puterea în societate. Firește, este o societate inițiatică, diferită de societatea contractuală occidentală sau de ierarhiile bisericilor și armatelor de aici. H. Corbin găsea asemănări doar cu organizarea Ordinului mistic al Cavalerilor Graalului
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
sociologia germană n-a scăpat, în mai mare măsură decât orice altă sociologie a Extremului Occident, de profanarea antropologică din Occident și Führer-ul pe care ea l-a schițat și presimțit nu a fost nici măcar caricatura monarhului rang "natural" inferior califului și imamului". (13, p. 124) În finalul acestui capitol, Durand menționează alte diferențe dintre islam și Occident vizând trei discipline: istoria, sociologia și psihologia. Dacă Occidentul le separă atât din punct de vedere metodologic, cât și al scopurilor epistemologice, islamul
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
atât "istoria sfântă", cât și antiistoria ei; de asemenea, cele două cetăți, Jabalqa și Jabarsa, cu cele două timpuri trecutul vieții omului și arhetipurile sub care poate viețui. Din relațiile lor se naște prezentul, redat prin litera profetică, exprimată de califi și imami solidari cu toți ceilalți membri din cetate. Iar Omul Perfect al lumii de sus (Malakut) se oglindește în oamenii de jos prin "suspin și compătimire". Așa se constituie comuniunea dintre ființele create și Dumnezeul Creator, dintre Dumnezeu și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
George, The Globalization of Nothing, Thousand Oaks, Londra, New Delhi, Pine Forge Press, 2004. Robertson, Pamela, Guilty Pleasures (Feminist Camp from Mae West to Madonna), Durham și Londra, Duke University Press, 1996. Rogers, Mary F., Barbie Culture, Londra, Thousand Oaks, Calif., Sage Publishers, 1999. Rojek, Chris, Urry, John (ed.), Touring Cultures: Transforma-tions of Travel and Theory, Londra, Routledge, 1997. Ronay, Gabriel, The Dracula Myth, Londra, W. H. Allen, 1972. Roseneil, Sasha, Seymour, Julie (ed.), Practising Identities (Power and Resistance), Londra, New York
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Katherine J. Lewis, ,,Model Girls? Virgin-Martyrs and the Training of Young Women in Late Medieval England", în Katherine Lewis, Noël James Menuge și Kim M. Philips (ed.), op. cit., p. 27. 120 Vezi Mary F. Rogers, Barbie Culture, Londra, Thousand Oaks, Calif., Sage Publishers, 1999, p. 25. 121 Amy Livingstone, ,,Powerful Allies and Dangerous Adversaries: Noblewomen in Medieval Society", în Women in Medieval Western European Culture, Linda E. Mitchell (ed.), New York, și Londra, Garland, 1999, p. 13. 122 Mary F. Rogers, op. cit
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
of the World: Television Journalism and the Public Sphere, Londra și New York, 1994. 18 Lewis Friedland, Covering the World: International Television News Services, New York, 1992. 19 Ibid., p. 5. 20 Ed Krol, The Whole Internet: Users' Guide and Catalogue, Sebastopol, Calif., 1991. 21 Conceptul de societate politică, pus în antiteză cu cel de societate civilă și preluat din scrierile lui Alexis de Tocqueville și ale altora, este susținut în Jean L. Cohen și Andrew Arato, Civil Society and Political Theory, Cambridge
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
P.H., Pentru o sociologie a aspirațiilor, Editura Dacia, Cluj, 1972. Connor, Steven, Cultura postmodernă, Editura Meridiane, București, 1999. Crane, Diana (ed.) The Sociology of Culture: Emerging Theoretical Perspective. Oxford: Basil Blackwell., 1994. Crane, Diana, The Production of Culture. Newbury Park, Calif.: Sage., 1992. Crăițoiu, Constantin (coord.), Accesul la internet și formele de utilizare ale acestuia (raport de cercetare), Universitatea din Craiova, Institutul Social Oltenia, 8-15 dec. 2008. Croissant, Jennifer L., Values, in William A. Darity Jr. (ed.), International Encyclopedia of the
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
Editura Beladi, Craiova, 2010 ș.a. 44 Norman Denzin, Cultural Studies: A Research Volume, Greenwich, Conn.: JAI Press, 1996; Diana Crane (ed.) The Sociology of Culture: Emerging Theoretical Perspective. Oxford: Basil Blackwell., 1994, Diana Crane, The Production of Culture. Newbury Park, Calif.: Sage., 1992, John Hall and Mary Jo Neitz Culture: Sociological Perspectives. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall., 1993; Richard Munch and Neil J. Smelser (eds.), The Theory of Culture. Berkeley: University of California Press.; Richard Peterson, Creating Country Music: Fabricating Authenticity. Chicago
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
Niciodată nu mai văzuse asemenea minunății. Se așeză la volan, potrivi spătarul scaunului, învîrti cheia în contact și dintr-o dată mașina ascultă de cea mai mică poruncă a sa. Pe dată ieși afară din peșteră. Dacă m-ar vedea acum califul pe loc ar muri de necaz. Chrysler Simca 1307/1308 Mașina Model. Începînd de la 27 890 F Acest text publicitar a fost analizat într-un alt studiu (J.-M. Adam 1958a, pp. 123-139) drept un caz de eterogenitate discursivă cu
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
aduce cu el un anumit număr de elemente aparținînd intertextului literar, ca de exemplu: înăuntrul peșterii; rosti din nou cuvintele fermecate; într-o clipită portiera automobilului se deschise larg; pe dată ieși afară din peșteră; dacă m-ar vedea acum califul. La nivel secvențial, remarcăm că modul obișnuit de funcționare tabulară al descriptivului este introdus într-o serie evenimențială. Obiectul este descris datorită faptelor personajului (A FACE): Ali Baba se apropie + rosti + descoperi + apăsă + acționă + se așeză + potrivi + învîrti + se gîndi
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
în vis, noaptea, într-o părere, bătând clopotele la Sfânta Sofia. Acum era chiar dangătul sfânt, și nu răpăiala seacă a toacei de lemn. Aici pe pământul împărăției otomane! Își aminti făgăduiala pe care creștinii cuceriți de Islam o făcuseră califului acum o mie de ani, făgăduială impusă și devenită lege: Când ați venit asupra noastră noi am cerut îndurare - aman - pentru noi și pentru neamurile noastre și pentru toți cei de credința noastră în schimbul haraciului și al umilinței noastre. De-
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
se înrudește cu Pomul de Crăciun. Timpul poate fi mlaștină. Dar și curcubeu. Semnul lăsat de cătușe nu se vindecă decât după câteva generații. Fiecare vârstă cu recitalul ei. Bătrânețea poate fi o expoziție de infirmități. Mult mai necruțător decât califul Omar este timpul. El incendiază și acum bibliotecile. Părul cărunt - un nepoftit agent al fidelității. Bătrânețea - perioada de aclimatizare cu infinitul. La bătrânețe, ne dor toate îmbrățișările amânate sau anulate. Feriți-vă de privirile copiilor! De acolo nu se mai
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
Rule of Law, and the sources of democratic stability", in Comparative Political Studies, vol. 35, n. 10, pp. 1145-1170. Almond, G. A. și Verba, S. (1989), The civic culture: Political attitudes and democracy in five nations, Sage Publications, Newbury Park, Calif. Almond, G. A., Flanagan S. și Mundt R. J. (1973), Crisis, choice, and change: Historical studies of political development, Little, Brown, Boston. Arnull, A. (2002), The Rule of Law in the European Union, in A. Arnull și D.Wincott (coord
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
of Nietzsche de Friedrich Wilhelm Nietzsche, editate de Walter Kaufman și publicate de Random House sînt retipărite cu permisiunea Random House Inc. Citatele din Ecology, meaning, and religion de Roy A. Rappaport sînt retipărite cu permisiunea North Atlantic Books (Berkeley, Calif.), copyright 1979 Roy A. Rappaport. Citatele din The sociology of Georg Simmel, tradus și îngrijit de Kurt H. Wolff, copyright 1950, reînnoit 1978 de The Free Press, o diviziune a Macmillan, Inc., sînt retipărite cu permisiunea editorului. Citatele din Social
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Katherina 1972. Mind: an essay on human feeling. Vol.2. Baltimore: Johns Hopkins Univerity Press [148]. LaPiere, Richard Tracy 1934. Attitudes vs. actions. Social Forces 13:230-237 [194]. Larsen, Tony 1979. Trust yourself: you have the power. San Luis Obispo, Calif.: Impact Publishers [306]. Larson, John Augustus 1932, Lying and its detection: a study of deception tests. Chicago: University of Chicago Press [108]. Leach, Edmund Roanld 1987. Tribal ethnography: past, present, future. Cambridge Anthropology 11(2):1-14 [299]. Leonard, Eugenie Andruss
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
and Brain Sciences 4:515-526 [327]. Quintilian 1921. Institutio oratoria. Vol.2. London: Heinemann [149]. Raiffa, Howard 1982. The art and science of negotiation, Cambridge, Mass.: Harvard University Press [117, 162]. Rappaport, Roy Abraham 1979. Ecology, meaning, and religion. Richmond, Calif.: North Atlantic Books [104, 126, 258, 292, 328]. Rasberry, Robert W. 1981. The 'technique' of political lying. Washington, D.C.: University Press of America [101, 143, 144]. Reamer, Frederic G. 1982. Ethical dilemmas in social service. New York: Columbia University Press [157
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]