344 matches
-
Schifirneț, Editura Albatros, București, 2002 (prima ediție, 1942). 809. Memoria salvată. Evreii din Banat, ieri și azi, volum coordonat și prefațat de Smaranda Vultur, postfață de Victor Neumann, Editura Polirom, Iași, 2002. 810. Cătălin Avramescu, Filozoful crud. O istorie a canibalismului, Editura Humanitas, București, 2003. 811. Andrei Oișteanu, „Pogromul de la Iași”, Contrapunct, nr. 26, 28 iunie 1991, p. 2. 812. A afirma că membrii unei comunități etnice sunt oameni Înseamnă implicit a admite că acest fapt nu este o evidență și
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Îl voi acoperi cu elogii și onoruri pentru vitejia lui”. Liderii egipteni și sirieni vorbesc despre crearea Israelului că despre „p)catul originar”; p)catul acesta este el atât de mare Încât s) justifice nu numai m)celurile, ci și canibalismul? Comentatorii și analiștii (de stânga, de dreapta sau de centru) vorbesc despre imperialism și socialism, despre naționalismul din Orientul Mijlociu - trebuie oare s) ad)ug)m acestor isme și canibalismul? Este acest discurs despre canibalism doar un truc tactic pentru a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
de mare Încât s) justifice nu numai m)celurile, ci și canibalismul? Comentatorii și analiștii (de stânga, de dreapta sau de centru) vorbesc despre imperialism și socialism, despre naționalismul din Orientul Mijlociu - trebuie oare s) ad)ug)m acestor isme și canibalismul? Este acest discurs despre canibalism doar un truc tactic pentru a speria, o ar)tare a colților menit) doar s) produc) team)? Este pur si simplu ceva În genul anecdotei lui Lemuel Gulliver despre devorarea unui liliputan care s-a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
nu numai m)celurile, ci și canibalismul? Comentatorii și analiștii (de stânga, de dreapta sau de centru) vorbesc despre imperialism și socialism, despre naționalismul din Orientul Mijlociu - trebuie oare s) ad)ug)m acestor isme și canibalismul? Este acest discurs despre canibalism doar un truc tactic pentru a speria, o ar)tare a colților menit) doar s) produc) team)? Este pur si simplu ceva În genul anecdotei lui Lemuel Gulliver despre devorarea unui liliputan care s-a f)cut mic de fric
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
c) numai socialismul arab poate instaură pacea și dreptatea, iar prin socialism Înțelege În mod clar socialismul revoluționar - produsul luptei de clas) și al violenței. M) Îndoiesc c) el ar fi de acord cu frângerea gaturilor sau manifest)rile de canibalism, când vine vorba de dușmani. Tot de extrem) stâng), Noam Chomsky atrage atenția - În lucrarea Peace în the Middle East? - c) Israelul poate deveni total dependent de capitalista Americ). În capitolul intitulat „O perspectiv) radical)”, el scrie: „Este un lucru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
dar e real că Într-un interviu dat unei agenții evreiești de presă din Statele Unite, pe când Hitler urca la putere, poate chiar În 1933, Întrebat fiind ce este și cum Îl privește, Stalin definea antisemitismul drept o formă modernă a canibalismului. Cred că această definiție este printre puținele lucruri definite vreodată de Stalin la care aș putea subscrie. Singura tragedie este că era el Însuși dispus să participe la canibalism, lucru care s-a văzut ulterior. Subiectul antisemitismului stângii bolșevice În
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
cum Îl privește, Stalin definea antisemitismul drept o formă modernă a canibalismului. Cred că această definiție este printre puținele lucruri definite vreodată de Stalin la care aș putea subscrie. Singura tragedie este că era el Însuși dispus să participe la canibalism, lucru care s-a văzut ulterior. Subiectul antisemitismului stângii bolșevice În perioada stalinistă de abia Își așteaptă istoricul. Sunt publicate lucruri foarte interesante, dar Încă urmează să apară sinteza. Mircea Mihăieș: Nefiind obiectul studiului tău de cercetare, acest lucru a
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
necesar, posibil sau accidental". ibid., pp. 60-61. 208 Renée Girard, Prăbușirea Satanei, pp. 13-16. Încă din Antichitatea romană, afirmă Girard, unii apărători ai păgânismului vedeau în supliciile lui Isus reiterarea mythos-ului analog celor ale lui Osiris, Attis, Adonis, Ormuz, Dionysos canibalismul ritual fiind un dat fundamental al religiozității arhaice ceea ce ar justifica o interpretare denaturată a scripturilor, și fără a ține seama de valențele lor revelatorii. Pe de altă parte, Girard îl citează și pe teologul protestant Rudolf Bultmann, care proferează
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
împreună înrădăcinat. Iată deci "participarea magică" sau "mistică", care, dincolo de separarea rațională, va "antropomorfiza" spațiul în care trăim, produsele specifice pe care le mâncăm, specialitățile culinare ale locului, pentru a face din ele o parte a eului. Renaștere a unui canibalism originar care permite, prin ingerarea celuilalt (natural și social), a se hrăni din forța pe care o deține acesta. Există în acest proces de participare o schimbare importantă. Și, în multe privințe, o reîntoarcere la valori arhaice. Este ceea ce psihologia
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
neanderthalieni, și de crearea unor culturi noi precum cea magdaleniană (Franța), solutreană (Franța), hamburghiană (Germania). Cu Mezoliticul a debutat, din punct de vedere climateric, Holocenul, în care trăim și astăzi. Cro-Magnonii par a fi primii bipezi umanoizi care au abolit canibalismul și au constituit comunitatea migratoare și culturi bazate pe spiritualitate religioasă; spre sfârșitul Mezoliticului, ei au descoperit agricultura și s-au sedentarizat, construind primele comunități stabile, organizate în conformitate cu genealogia și liniaritatea maternă. Interdicția canibalismului pare să se fi generalizat printr-
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
primii bipezi umanoizi care au abolit canibalismul și au constituit comunitatea migratoare și culturi bazate pe spiritualitate religioasă; spre sfârșitul Mezoliticului, ei au descoperit agricultura și s-au sedentarizat, construind primele comunități stabile, organizate în conformitate cu genealogia și liniaritatea maternă. Interdicția canibalismului pare să se fi generalizat printr-un efort educativ sever, desfășurat vreme de câteva zeci de milenii. Implicit, s-au dezvoltat cultul strămoșilor, riturile de înmormântare, construcțiile funerare menite să asigure athanasia și perpetuarea postthanatică a sufletului 6. Toate acestea
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
pe baza unei educații morale severe impuse de zei masculini, absoluți și autoritari, precum Iehova ebraic. (Dar Zeus Olimpianul al grecilor nu era o divinitate a interdicției incestului, ci, ca ucigaș al infantofagului său părinte Cronos, un zeu al abolirii canibalismului 8.) Acest curriculum cutumiar întemeiat mitico-religios pare să fi determinat desprinderea omului de hominitatea sa animalică, pentru a accede în umanitatea sa noetică ulterioară. (Dar este vorba de o desprindere incompletă. Nici astăzi Homo sapiens recens nu a asimilat cea
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
sau, dimpotrivă, în direcția opusă lui) și, în fine, intensitatea și persistența: cu cât suntem mai motivați, cu atât activitatea este mai energică și mai durabilă. 72. Foame, sete, atracție sexuală... de unde provin instinctele dumneavoastră? Nevoile biologice și deprinderile sociale Canibalismul nu a dispărut! După prăbușirea unui avion în Anzii Cordilieri, pasagerii care au supraviețuit i-au mâncat pe cei morți pentru a supraviețui. Acest fapt divers a făcut multă vâlvă devenind chiar subiectul unui film, dar cazul nu este izolat
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
excitație a unui sistem produce o stare motivațională (de exemplu, de supraveghere), în timp ce o excitație puternică poate să producă frică sau panică; un alt exemplu este nevoia banală de a mânca sau dorința de necontrolat care poate să ducă la canibalism. Unul dintre cele patru sisteme corespunde centrului plăcerii (pe care acest cercetător preferă să o numească dorință) și motivațiilor apetitive sau de apropiere; acestea sunt: foamea, setea, sexul, nevoia de somn etc. Aceste nevoi sunt provocate de stimulări interne; de
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
apocaliptică care ațâța furia săracilor împotriva evreilor, aceștia au suferit, desigur, masacre și expulzări în timpul ciumei din 1348-1349, fiind bănuiți că otrăveau fântânile și răspândeau boala. Dar, dacă ei sunt acuzați de ucidere rituală, țiganii sunt mult timp acuzați de canibalism. În orice caz, condiția evreilor a rămas mult timp mai de invidiat decât cea a iobagilor, fie și numai prin relativa mobilitate de care se bucurau, putând merge de la un senior la altul. Nu erau nici singura minoritate din Evul
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
la alte popoare primitive 6, de a conserva craniile rudelor moarte și de a le duce cei vii în deplasările lor. Deși probabilă, ipoteza n-a fost admisă de majoritatea savanților. Aceste fapte au mai fost interpretate ca dovezi de canibalism, ritual sau profan. Astfel a explicat A. C. Blanc mutilarea unui craniu neandertha-lian, găsit într-o peșteră din Monte-Circeo: omul ar fi fost doborât de o lovitură care i-ar fi zdrobit orbita dreaptă, și apoi i s-ar fi lărgit
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cu substanța însăși a divinității. Nu intenționăm să insistăm asupra importanței acestui mit de origine pentru viața religioasă și cultura paleocul ti valorilor. E suficient să spunem că toate activitățile responsabile (ceremonii de pubertate, sacrificii de animale sau sacrificii umane, canibalism, ceremonii funerare etc.) constituie, la drept vorbind, rememorarea asasinatului primordial 20. Este semnificativ faptul 18 David R. Harris, "Agricultural systems, ecosystems and the origins of agriculture", în The Domestication and exploitation ofplants and animals, p. 12. 19 Villiam Solheim, "Relics
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
altuia, unui "străin". E de înțeles atitudinea vânătorului: el se teme de răzbunarea animalului doborât (mai exact, a "sufletului" său) sau se justifică în fața Stăpânului Animalelor, în ce privește pe paleocul-tivatori, mitul omorului primordial justifică, desigur, riturile sângeroase precum sacrificiul uman și canibalismul, dar este greu de precizat contextul său religios inițial. O temă mitică analoagă explică originea plantelor nutritive - atât tuberculi cât și cereale - ca provenind din excrețiile sau resturile unei zeități sau ale unui strămoș mitic. Când beneficiarii descoperă sursa, respingătoare
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
bătrâni; în sângele care îi vine până la genunchi, ea se încinge cu capetele și mâinile victimelor. Episodul este semnificativ 34.1 s-au găsit paralele în Egipt, și mai ales în mitologia și iconografia zeiței indiene Durgă 35. Carnajul și canibalismul sunt trăsături caracteristice zeițelor arhaice ale fertilității. Din acest punct de vedere, mitul lui 'Anat poate fi clasat printre elementele comune vechii civilizații agricole care se întindea din Mediterana orientală până în câmpia Gangelui. Într-un alt episod, 'Anat își amenință
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
creștinismului nu doar prin învățătura, memorizarea sau descifrarea textelor sacre, ci înainte de toate prin comunicarea de la om la om, din gură-n gură. La euharistie mă împărtășesc din trupul lui Dumnezeu. Ostia echivalează cu consumarea totemului comunitar, va răspunde etnologul. Canibalismul își are titlurile sale de noblețe culturală, dar nici unul nu valorează cît misterul transsubstanțialității. Spiritualizarea carnalului atinge în creștinism un soi de perfecțiune de neegalat, deschizînd pe o panoplie liturgică calea spre o serie de trăiri și efuziuni senzoriale (vitraliu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
să le respect între timp. Dar nici o discotecă nu este o instituție de tipul celei pomenite mai sus. Să presupunem că acceptăm verdictul poliției craiovene: într-un club privat, patronii stabilesc regulile. Potrivit principiului „pantei alunecoase”, orice practică devine posibilă: canibalismul, violul, tortura, pedofilia, traficul de carne vie. Drepturile persoanei sunt moral construite ignorându-se orice altă determinare în afara faptului de a fi om. Aceasta este calea rațională prin care umanitatea a progresat spre extinderea statutului de cetățean de la un club
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
elegiacă se transformă în diatribă necruțătoare și vehementă, cu adresă socială, fapt ce a scandalizat unele mentalități pudibonde. Dezamăgirea poetului e sintetizată în versuri abrupte, fără menajamente: „Eu am visat ceva cu totul diferit”; „România, când vom înceta înțeleptul nostru canibalism? Poți să te speli pe cap cu victoria-ți postrevoluționară. / Revoluția a fost una, iar postrevoluția / este altceva. / Postrevoluția este o cutie de conserve care zăngăne. / O cacialma cu lumpeni revoluționari și / lichele parvenite. / Un vax. Un pârț istoric al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287525_a_288854]
-
și Acordul General pentru Tarife și Comerț (GATT). [...] jucându-și până la capăt rolurile, Banca Mondială și FMI au conlucrat la adâncirea dependenței statelor subdezvoltate de sistemul mondial și apoi la deschiderea economiilor lor colonizării corporatiste.” S-a vorbit uneori despre «canibalismul corporatist». Acesta constă în cumpărarea la un preț mai mic decât cel real a unor companii pentru un profit mare pe termen scurt: Cel mai rapid mod de a realiza acest fel de profit cerut de sistem este acapararea și
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
În jungla filipineză, care și‑au mâncat morții, ba chiar menționa și atleții sud‑americani al căror avion se prăbușise În Anzi. Și, de bună seamă, nihiliștii noștri, care clamează că totul este permis, ar trebui să admită că și canibalismul e perfect logic. „Dar lucrul cel mai greu de Îndurat pentru mine, scria cercetătorul american, era mirosul savuros al pulpei de om prăjite, tăiate de pe cadavrul care Încă sângera, În paradisul acela de flori. Asta mi se părea cel mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
Când am promovat treapta terapiei intensive, Rosamund a fost lăsată să ofere un mic supeu. Doctorul Bertolucci a adus de acasă pasta marinara. Eu am stat În capul oaselor, am Înghițit câteva Îmbucături și le‑am ținut un spici despre canibalismul din Noua Guinee, unde inamici ciopârțiți sunt prăjiți lângă stâncile de pe care florile tropicale se prăvălesc În cascade de zeci de metri. Și după ce am fost mutat de la reanimare, i s‑a dat voie lui Rosamund să vină și să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]