155,344 matches
-
virtual de socializare și de mediere interculturală de către profesoara și poeta Mariana Bendou din Onești, prin aderarea unor pasionați de literatură, muzică și artă, amatori sau consacrați, din Romania și din diaspora românească. Mediu de propagare este cel care conferă caracterul novator, platform virtual de socializare “Facebook” este gazda dezbaterilor cenacliste în care pixeli monitorului devin imaginea vizuală a sentimentelor generate de cuvintele înzestrate cu valoare de frumos. Pagina web, (http://www.facebook.com/home.php?sk=group 195628220449442), este cea care
EXPRESIA IDEII de LIA LUNGU în ediţia nr. 176 din 25 iunie 2011 by http://confluente.ro/Expresia_ideii.html [Corola-blog/BlogPost/351791_a_353120]
-
de socializare “Facebook” este gazda dezbaterilor cenacliste în care pixeli monitorului devin imaginea vizuală a sentimentelor generate de cuvintele înzestrate cu valoare de frumos. Pagina web, (http://www.facebook.com/home.php?sk=group 195628220449442), este cea care susține reflecțiile și caracterul de trasnfigurare a unor clipiri ale sufletelor care tind să vadă dincolo de norul ontologicului. Scopul acestui mediu cultural, care vădește un carcater novator în ceea ce privește contactul emițătorului și receptorului cu opera, este de a realize o publicație cultură periodică sau a
EXPRESIA IDEII de LIA LUNGU în ediţia nr. 176 din 25 iunie 2011 by http://confluente.ro/Expresia_ideii.html [Corola-blog/BlogPost/351791_a_353120]
-
un monstru uman ca oligarhia de carton din România a căror averi se bazează pe tranzacții mai puțin oneste. Să nu uităm că marile averi creează locuri de muncă la miliarde de oameni, altfel șomeri. Economia mondială nu mai are caracter național, local. Trusturile și concernele au devenit puteri de sine stătătoare care decid soarta națiunilor. Că au sau nu în frunte comitetul celor 300 este absolut nesemnificativ. Este normal ca, în condițiile concurenței, concernele să-și uniformizeze prețurile, nicidecum în favoarea
CULTURA ŞI GEOPOLITICA. de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1265 din 18 iunie 2014 by http://confluente.ro/Emil_wagner_1403082648.html [Corola-blog/BlogPost/352279_a_353608]
-
mai consumăm ce ne face plăcere (o roșie gustoasă) ci ceea ce ni se impune (E-uri sub aspect de roșie sau vânătă). Nivelurile 4 ... 7 sunt dea dreptul hilare. Ele pot și trebuie să fie înlocuite de o structură cu caracter național, local care constituie nu poziția și aspirațiile „liber exprimate” ale populației locale ci îndrumările mai mult sau mai puțin impuse de grupurile suprastatale. Contează mult și orgoliul sau verticalitatea organelor alese. Conducerea la nivel suprastatal este ocultă, dar cu
CULTURA ŞI GEOPOLITICA. de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1265 din 18 iunie 2014 by http://confluente.ro/Emil_wagner_1403082648.html [Corola-blog/BlogPost/352279_a_353608]
-
epuizată niciodată. Nici o informație obiectivă nu este posibil să epuizeze unicitatea persoanei, să ne facă cunoscută persoana. Oricât de multe și amănunțite descrieri am oferi, oricât de mult am insista asupra nuanțelor, trăsăturilor și însușirilor caracteristice (fizionomie, însușiri ale sufletului, caracter etc.) determinările noastre vor corespunde în mod necesar mai multor persoane, deoarece este imposibil ca prin formulările obiective ale limbajului nostru de fiecare zi să semnalăm caracterul unic și distinct al unei persoane,, - afirmă teologul grec Christos Yannaras în lucrarea
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465450795.html [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
mult am insista asupra nuanțelor, trăsăturilor și însușirilor caracteristice (fizionomie, însușiri ale sufletului, caracter etc.) determinările noastre vor corespunde în mod necesar mai multor persoane, deoarece este imposibil ca prin formulările obiective ale limbajului nostru de fiecare zi să semnalăm caracterul unic și distinct al unei persoane,, - afirmă teologul grec Christos Yannaras în lucrarea sa ,,Abecedar al credinței. Introducere în teologia ortodoxă,, - tradusă și editată, la noi, de către Pr. Prof. Univ. Dr. Constantin Coman - în Editura „Bizantină” din București. Motivul special
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465450795.html [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
viața persoanei umane, pe care aceasta îl trăiește în funcție de eforturile de spiritualizare, demonstrează că omul nu este o stare fixă, înțepenită, pe axa devenirii sale, ci o virtualitate, o potență, o țintă ce trebuie atinsă. ,,Persoana umană se dovedește, prin caracterul ei inepuizabil, ca o existență fără sfârșit. Ea nu se poate opri niciodată în creșterea ei, nu poate înceta niciodată în comunicarea ei mereu nouă, în primirea și comunicarea altor și altor conținuturi și stări sufletești, în analize proprii prin
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465450795.html [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
fi circumscrisă în cadrul limitat al cunoașterii științifice. Orice astfel de abordare a tainei sufletului omenesc reprezintă o cunoaștere aparentă și cel mult parțială,, - afirmă același Părinte Ioan Cristinel Teșu de la Iași. Precum Dumnezeu este infinit, iar urcușul spre El are caracterul unei permanente epectaze, se pot exprima anumite răsături ale creștinului, aflat pe diferite trepte ale desăvârșirii, fără, însă, a se putea exprima totul. Persoana umană nu poate fi limitată la calcul aritmetic sau cantitativ, pentru că taina sa este inepuizabilă, este
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465450795.html [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
precum s-ar putea crede acum. Și poate că punctul de intersecție al celor două teritorii humanoide aparent opuse va fi în curând unul precis, palpabil, cu coordonate exacte, deloc imaginare, în stare să concilieze taina polichinellică a nepotrivirii de caracter dintre norod și conducătorii săi încarcerați definitiv (dacă până acum nu și-au dat seama și singuri, mai ales atunci când se sfâșie unii pe alți în jocul nebun al puterii nefaste) în vremelnicie. Poate... Ceea ce știu cu siguranță e că
ZOON POLITIKON ŞI HOMO COMMUNICANS de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 736 din 05 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_zoon_politikon_si_homo_magdalena_albu_1357428066.html [Corola-blog/BlogPost/350207_a_351536]
-
ea nu te pregătește pentru supraviețuirea în sine, ci doar te face să îți fie frică de ceva ce pare iminent și fatal. Frica aceasta, total inutil, este poate una dintre cele mai ciudate forme de mutilare a spiritului, a caracterului, a vieții. Păcat însă că nu putem scoate din context (social, politic, financiar) atitudinea față de supraviețuire. N-am învățat de la occidentali cum să importăm atitudinea aceasta mai relaxată și mai dezinvoltă. Dar cum n-am făcut-o, putem, totuși, învăța
Nu dau neliniștile de acasă pentru liniștea din Vest by https://republica.ro/pe-aeroport-la-intoarcere-nu-dau-nelinistile-de-acasa-pentru-linistea-din-vest [Corola-blog/BlogPost/338380_a_339709]
-
din 11 ianuarie 2016 Toate Articolele Autorului Despre modernitate și modernism Cei doi termeni s-au format prin derivare din cuvântul modern (cf. DEX provenind din fr. moderne, it. moderno) și sunt parțial sinonimi, ambii denumind, prin sensul de bază, caracterul a ceea ce este nou, recent, actual în lume, societate, artă etc. Termenul modernism a primit însă, cu timpul, o conotație în plus, aceea de tendință în arta și literatura sec. al XX-lea, care neagă tradiția și susține principii de
DESPRE MODERNITATE ŞI MODERNISM de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/dan_florita_seracin_1452524134.html [Corola-blog/BlogPost/340316_a_341645]
-
Antichității. Spre deosebire de Evul Mediu, care vedea în om o creație a divinității supusă fără condiții voinței acesteia, Renașterea, după modelul Antichității, care susținuse cu mândrie principiul „Omul e măsura tuturor lucrurilor”, pune accent pe libertatea și demnitatea ființei mane, pe caracterul ei perfectibil, pe relația armonioasă cu natura. Armonie, echilibru, aspirația spre perfecțiune sunt idealuri clasice. Consecința a fost că, eliberată de canoanele Evului Mediu, de hieratismul impus în artele figurative și nu doar în acestea, reconectată la idealurile estetice ale
DESPRE MODERNITATE ŞI MODERNISM de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/dan_florita_seracin_1452524134.html [Corola-blog/BlogPost/340316_a_341645]
-
Colegiul din Alba Iulia, Catharina Regina v. Greiffenberg cea mai importantă poetă din Austria sec. al XVII-lea ș.a. Într-un vast studiu consacrat analizei stilistice a barocului, Barocul sau descoperirea dramei, referindu-se la barocul literar, Alexandru Ciorănescu observă caracterul dualist, antinomic, alcătuit din antiteze al curentului baroc, notelor sale dramatice, corespunzându-le, în opoziție, ca într-o unitate a contrariilor, nu puține efecte comice, adesea burlești. Acest lucru se sesizează atât în proză (v. romanul lui H. J. Ch.
DESPRE MODERNITATE ŞI MODERNISM de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/dan_florita_seracin_1452524134.html [Corola-blog/BlogPost/340316_a_341645]
-
1833). Perioada care a urmat revoluției din 1879 și dominației napoleoniene, numită în Franța epoca restaurației, a creat condițiile configuratoare ale apariției romantismului. Romantismul este prefigurat de perioada pregătitoare a preromantismului. Literatura preromantică, spre deosebire de aceea a epocii luminilor, cunoscută prin caracterul combativ, mobilizator, revoluționar, este una de factură sentimentală, pronunțat depresivă, reflectând frustrarea claselor deposedate, în curs de lichidare. În Anglia preromantismul este reprezentat îndeosebi de poeții E. Young, J. Thomson și T. Gray, care pun în circulație motivele ruinelor, nopților
DESPRE MODERNITATE ŞI MODERNISM de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/dan_florita_seracin_1452524134.html [Corola-blog/BlogPost/340316_a_341645]
-
A.P.Cehov în Rusia etc. Derivat din curentul realist este naturalismul (după 1860), care păstrează reflectarea veridică a realității. Dar naturaliștii n-o mai înfățișează în ceea ce aceasta are caracteristic și semnificativ, ci în ceea ce are atipic, particular. Ei înlocuiesc caracterele prin temperamente, reducând ființa umană aproape exclusiv la datele sale biologice. Cel mai de seamă reprezentant al naturalismului a fost É. Zola (ciclul Rougon-Macquart, căruia îi aparține romanul Germinal). Opus romantismului (începând cu al șaptelea deceniul al sec. al XIX
DESPRE MODERNITATE ŞI MODERNISM de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/dan_florita_seracin_1452524134.html [Corola-blog/BlogPost/340316_a_341645]
-
școală și, implicit, la dezvoltarea armonioasă a elevilor noștri. Din cuvintele directorului școlii movilene, am înțeles că în fiecare copil există un diamant, că noi, dascălii, avem rolul de a-l șlefui cât mai frumos, modelând astfel cele mai frumoase caractere. Așadar, pentru a avea copiii noștri succes în viață, trebuie să le zidim în suflet plăcerea de a învăța din primii ani de școală primară. Să-l formăm pe copil, cum spunea un bun pedagog, nu pentru societatea de astăzi
EMOŢII ANIVERSARE LA ŞCOALA GIMNAZIALĂ MOVILA MIRESII, DIN JUDEŢUL BRĂILA de CORNELIA VÎJU în ediţia nr. 1044 din 09 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Emotii_aniversare_la_scoala_cornelia_viju_1384011694.html [Corola-blog/BlogPost/342053_a_343382]
-
de acestea, deoarece poruncile lui Dumnezeu constituie expresia voinței și a lucrării lui Dumnezeu. Dar și dumnezeieștile porunci pot ușor să fie socializate și încadrate sub altă formă în viața socială, moment în care ele sunt autonomizate și își pierd caracterul personal. Încetează să mai fie socotite expresie a voinței și a lucrării lui Dumnezeu Cel ce ființează în trei Persoane și sunt abordate ca valori religioase obiective. Încetează să aibă caracter personal absolut și devin deontologii absolute”.1 Doctrina socială
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_gandirea_teologica_si_sociala_a_bisericii_.html [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
moment în care ele sunt autonomizate și își pierd caracterul personal. Încetează să mai fie socotite expresie a voinței și a lucrării lui Dumnezeu Cel ce ființează în trei Persoane și sunt abordate ca valori religioase obiective. Încetează să aibă caracter personal absolut și devin deontologii absolute”.1 Doctrina socială creștină revendicată din taina divino-umanității lui Iisus Hristos nu poate fi redusă la o ideologie sau la diferite sisteme utopice. Ideologia este expresia unui umanism parțial, autonom față de implicațiile concrete în
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_gandirea_teologica_si_sociala_a_bisericii_.html [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
Culte se acordă fonduri, chiar și în condiții de criză economică, numai „pentru... sprijinirea activităților de asistență socială organizate de cultele religioase în spitale, centre de plasament, cămine pentru bătrâni și alte forme de asistență, pentru susținerea unor acțiuni cu caracter intern si internațional realizate de cultele religioase din România”. Prin aplicarea principiului acțiunii sociale, Biserica devine parte a societății civile nu numai în plan spiritual, dar și în plan funcțional. Prin natura sa, Biserica poate contribui cu marele său potențial
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_gandirea_teologica_si_sociala_a_bisericii_.html [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
parte dintr-o lucrare de memorialistică și aceste confidențe onirice slujesc, în felul lor nu prea măgulitor, la completarea portretului spiritual al visătorului. La fel, nehotărârea atitudinală față de conținutul premonitor al viselor dezvăluie și ea o nehotărâre mai generală a caracterului memorialistului, asupra căreia el nu este dispus să discute. Irumperea dramei în viața lui Haralambie Grămescu are loc în legătură cu circumstanțele existenței tot mai melancolic șterse a unui critic de artă (și un mare stilist al limbii române) împins de valul
Haralambie Grămescu: Pactul cu diavolul (1994) by http://revistaderecenzii.ro/haralambie-gramescu-pactul-cu-diavolul-1994/ [Corola-blog/BlogPost/339597_a_340926]
-
În chip asemănător celorlalte tipuri de sisteme, comunitățile umane (sistemele sociale) sunt formate din indivizi (elemente) și din multitudinea relațiilor statornicite între aceștia - fie relații de consangvinitate, fie relații de liberă asociere, fie (grosul acestora) relații impuse prin legi cu caracter general și obligatoriu. Dificultatea înțelegerii și supervizării unor astfel de sisteme decurge atât din diferențele psiho-mentale dintre indivizii alcătuitori (înzestrare intelectuală, grad de cultură, nivel de pregătire profesională, rolul atribuit factorului moral prin credință și educație etc.), cât și din
SĂRĂCIA – STAREA DE FAPT A ROMÂNILOR de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/George_petrovai_saracia_starea_de_fapt_a_romanilor_george_petrovai_1327655770.html [Corola-blog/BlogPost/362430_a_363759]
-
a jucat un rol de normator al limbii române”, ridicând-o “de la stadiul de dialect al țăranilor la stadiul de limbă literară” (Hagen Schulze). Mumuleanu, „glas cu durere” (M. Eminescu, Epigonii), a scris poezii satirice în care înfierează defectele de caracter ale contemporanilor lui, paradoxal - fix aceleași cu ale contemporanilor noștri: „O, ce ciudă, cât mă mir, / D-al celor mari caractir! / Ce schimbate la ei firi, / Ce gusturi, ce diferiri! / Precum ceriul de pământ, / Așa ei de cei mici sunt
,,POPASURI SCRIITORIEȘTI PE OLT ȘI OLTEȚ, II (2016) – O NOUĂ ANTOLOGIE ALCĂTUITĂ DE FLORENTIN SMARANDACHE de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 1869 din 12 februarie 2016 by http://confluente.ro/marian_patrascu_1455295718.html [Corola-blog/BlogPost/366411_a_367740]
-
operei față de cititor. El a rostit și chiar scris următoarea propoziție radicală:”Schimbarea cititorului antrenează o schimbare în textul însuși “. La care adaug eu că nu numai funcția activă și nu pasivă, dinamică și nu statică a cititorului, dar și caracterul ei anterior și nu posterior lecturii-trebuie adăugat- caracterul ei interior și nu exterior poemului. Cititorul intervine în crearea poemului începând cu momentul însuși al conceperii sale, acționând în mod impalpabil dar convingător din chiar interiorul poetului, de vreme ce acesta trebuie să
ROLUL EMOŢIEI ÎN CONSTRUCŢIA POEZIEI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Rolul_emotiei_in_constructia_poeziei.html [Corola-blog/BlogPost/351202_a_352531]
-
scris următoarea propoziție radicală:”Schimbarea cititorului antrenează o schimbare în textul însuși “. La care adaug eu că nu numai funcția activă și nu pasivă, dinamică și nu statică a cititorului, dar și caracterul ei anterior și nu posterior lecturii-trebuie adăugat- caracterul ei interior și nu exterior poemului. Cititorul intervine în crearea poemului începând cu momentul însuși al conceperii sale, acționând în mod impalpabil dar convingător din chiar interiorul poetului, de vreme ce acesta trebuie să-și organizeze ceea ce vrea să spună ținând seama
ROLUL EMOŢIEI ÎN CONSTRUCŢIA POEZIEI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Rolul_emotiei_in_constructia_poeziei.html [Corola-blog/BlogPost/351202_a_352531]
-
o mână cheamă și cu cealaltă îmbrățișează. În relația directă cu oamenii el aseamănă comportamentul uman cu stânga și cu dreapta înțelepciunii solomoniene. În stânga e lipsa eleganței, singură și izolată, pe când la dreapta e eleganța în act, multiplă după varietatea caracterelor celor din jur. Vorbește cu fiecare dintre aceștia, e amabil cu fiecare, își reazimă orice cuvânt pe o bunătate a gesticii, pe un surâs al bunăvoinței, pe o căldură a privirii... Stă oglindit în toată această comuniune cu oamenii impulsul
CRISTIAN SIMION. PLĂCEREA INSTANTĂ DE A ÎNTÂLNI OAMENI... de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1461 din 31 decembrie 2014 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1420011954.html [Corola-blog/BlogPost/374394_a_375723]