424 matches
-
și dezvoltarea clitorisului și a labiilor. Dezvoltarea diferă însă după individ. Se mai poate aminti că această regiune a corpului feminin devenit și un obiect al chirugiei plastice; în unele țări africane și asiatice clitorisul la fete este îndepărtat prin castrare din motive religioase.
Vulvă () [Corola-website/Science/303294_a_304623]
-
V-lea n-au mai vrut să se exprime referitor la această problemă. Totuși, experții tind să creadă că Clement l-a condamnat pe molinism. Din 1601, Biserica Catolică a angajat pentru prima oară și castrați în capela sa, cu toate că castrarea băieților era interzisă încă din 1587.
Papa Clement al VIII-lea () [Corola-website/Science/305440_a_306769]
-
nenorociri. Aceste obiecte vrăjite (fetișuri, talismane, amulete) erau adorate ca zeități. O teorie interesantă privind fetișismul sexual a fost concepută de Sigmund Freud. Conform psihanalistului, fetișismele sexuale la bărbați sunt rezultatul unei traume din copilărie ce rezultă din teama de castrare. În ce constă aceasta traumă? Băiețelul curios trage cu ochiul pe unde nu trebuie și, la un moment dat în scurta sa copilărie, descoperă că mama sa nu este posesoarea unui penis. Neputând să suporte imaginea organelor genitale feminine, băiețelul
Fetișism () [Corola-website/Science/325138_a_326467]
-
în mâinile unei nobilimi ereditare, tendință care a cauzat atâtea tulburări în Occident. Pe de altă parte, eunucii nu s-au dovedit niciodată a fi inferiori nici sub raport moral nici din punct de vedere intelectual colegilor lor necastrați. Iar castrarea nu era socotită o rușine; părinții aparținând familiilor celor mai nobile își mutilau copiii, știind că prin aceasta îi ajută să facă o carieră strălucită; și chiar unii împărați au recurs la asemenea act. Niketas, fiul lui Mihail I, a
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
Le Facteur de la vérité"” („Furnizorul Adevărului”), subliniind ceea ce „îi scapă” lui Lacan și sugerând nu faptul că scrisoarea nu are sens, așa cum susținea Lacan, ci că Lacan face să-i lipsească sensul. Adevărul, pentru Derrida, este că scrisoarea reprezintă o castrare a Regelui de către Regină, ceea ce Lacan nu poate vedea sau înțelege. Lectura structuralistă a lui Lacan și lectura deconstructivă a lui Derrida a provocat un răspuns de la Barbara Johnson, care a mediat dezbaterea sugerând că scrisoarea aparține tuturor celor din jurul
Scrisoarea furată () [Corola-website/Science/327198_a_328527]
-
un răspuns de la Barbara Johnson, care a mediat dezbaterea sugerând că scrisoarea aparține tuturor celor din jurul Reginei, fiind un substitut pentru un falus. Donald E. Pease sugerează că Lacan „echivalează posesia unei scrisori - definită ca o „lipsă” de conținut - cu castrarea „literală”, spre deosebire de castrarea „simbolică”, de aici mirosul femininului. Cu alte cuvinte, „posesia” lipsei înlocuită altfel prin limbaj identifică posesorul cu lipsa pe care „ea” crede că o are. Deci există feminitate ca un „efect” al iluziei posesiei unei lipse deplasate
Scrisoarea furată () [Corola-website/Science/327198_a_328527]
-
Barbara Johnson, care a mediat dezbaterea sugerând că scrisoarea aparține tuturor celor din jurul Reginei, fiind un substitut pentru un falus. Donald E. Pease sugerează că Lacan „echivalează posesia unei scrisori - definită ca o „lipsă” de conținut - cu castrarea „literală”, spre deosebire de castrarea „simbolică”, de aici mirosul femininului. Cu alte cuvinte, „posesia” lipsei înlocuită altfel prin limbaj identifică posesorul cu lipsa pe care „ea” crede că o are. Deci există feminitate ca un „efect” al iluziei posesiei unei lipse deplasate (ca efect masculin
Scrisoarea furată () [Corola-website/Science/327198_a_328527]
-
stabilite cerințe mai detaliate. (3) Atunci când porcinele sunt ținute în grup, trebuie luate măsuri de administrare corespunzătoare pentru a spori nivelul lor de bunăstare. (4) Tăierea cozii, retezarea dinților și pilitul dinților pot provoca porcinelor dureri imediate și uneori prelungite. Castrarea poate provoca dureri prelungite care pot fi mai intense dacă intervine ruperea țesuturilor. În consecință, aceste practici sunt în detrimentul bunăstării porcinelor, în special când sunt efectuate de persoane incompetente sau lipsite de experiență. În consecință, trebuie stabilite reguli în măsură
jrc5147as2001 by Guvernul României () [Corola-website/Law/90315_a_91102]
-
nu mai târziu de a șaptea zi de viață a purceilor, suprafața caninilor rămânând netedă; dacă este cazul, colții vierilor pot fi reduși în lungime pentru a preveni rănirea altor animale sau din motive de siguranță, - tăierea parțială a cozii, - castrarea porcilor prin alte metode decât ruperea țesuturilor, - perforarea râtului numai dacă animalele sunt ținute în sisteme zootehnice în aer liber și în conformitate cu legislația națională. Nici tăierea cozii, nici reducerea caninilor nu trebuie efectuate ca activități de rutină, ci doar în
jrc5147as2001 by Guvernul României () [Corola-website/Law/90315_a_91102]
-
sistemul zootehnic inadecvat trebuie schimbate. Oricare dintre procedurile susmenționate pot fi îndeplinite doar de un veterinar sau de o persoană specializată în aceste tehnici, conform art. 5 din prezenta directivă, cu mijloace corespunzătoare și în condiții de igienă. În cazul castrării sau a tăierii cozii după a șaptea zi de la naștere, acestea se fac doar prin anesteziere și analgezie suplimentară prelungită efectuată de veterinar. CAPITOLUL II DISPOZIȚII SPECIFICE PENTRU CATEGORII DIFERITE DE PORCINE A. VIERI Boxele vierilor trebuie amplasate și construite
jrc5147as2001 by Guvernul României () [Corola-website/Law/90315_a_91102]
-
a dezlănțuirii cărnii! Nimic mai restrictiv totodată! Nimic mai inițiatic! Nu atât despre îndestularea simțurilor e vorba în sexualitatea antică, cât despre o panoplie de simboluri amenințătoare, începând cu violul ca ritual matrimonial și încheind cu proteica, ubicua angoasă a castrării! S-ar părea că, în anumite epoci cel puțin, erosul și violența sunt de nedespărțit. Pe lângă această constatare, rafinamentul erotic al unui împărat ca Tiberiu, despre care cartea ne sesizează la un moment dat, pare doar o simplă perversiune de
Ecografii pentru sănătatea zilnică by Dorin-Liviu Bîtfoi () [Corola-journal/Journalistic/15918_a_17243]
-
deoarece, după toată agitația deplasării, victima chiar avea chef să muște acum), se pronunțau cifre din dosare și numere de sentințe. Tot cartierul veghea la respectarea libertății și confortului canin. Drept urmare, Goguță și Bombonica, ajutați și de efectele nedorite ale castrării, au câștigat în scurt timp în volum și dimensiune, până la a te împiedica de ei oriunde: pe scară, sub scară, pe preș, între etaje, în pivniță, la intrare; ba chiar, într-o noapte, călcasem pe Bombonica și-n lift. Pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
se respectă, Laval are un jurnal propriu numit simplu Au fil des évènements. Apare în fiecare joi. De multe ori am impresia că este vârful de lance al stupidității politic-corecte. Fiecare lectură îmi provoacă constante mirări în fața formelor variate de castrare a gândirii, tentative de a fi cu orice preț în spiritul vremii. Cu alte cuvinte, forme agresive de secularizare. Un exemplu măreț. Facultatea de Teologie a Universității Laval, moștenitoare în linie dreaptă a colegiului iezuit din Laval, a organizat un
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
pentru că noua construcție teoretică este clădită pe negarea lumii, așa cum există ea de la creația primordială, o lume dominată de relații oedipiene. Negarea și reinventarea iubirii, a morții, a naturii, a relațiilor dintre oameni, depășirea ipostazei omului născut din complexul de castrare și din traumatismul natal - acestea sunt obiectivele. Hazardul obiectiv, visul și înlocuirea realului prin posibil sau contopirea lor reprezintă bazele noii construcții a lui L. Inventatorul iubirii, datat 24 octombrie 1942, introduce în literatura română un tip de îndrăzneală morală
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287859_a_289188]
-
a părăsit spitalul cel dintâi. Tânăr și viguros, acesta a depășit, la rândul lui, faza cataleptică, dar a evoluat, treptat, spre o atitudine obsesiv-nevrotică, introvertită, iritantă, cu accente compulsiv-repulsive față de corpul său, auto-inducându-și suplimentar și o senzație invalidantă acută, de castrare, cu concluzia expresă a raptusului suicidar. L-am pus urgent pe medicație adecvată, antidepresivă și anxiolitică, și va urma și o consiliere psihologică, previzibilă a fi de durată. Nu ne mai rămâne decât să sperăm că operația plastică ulterioară, la
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
vizuina sa de Împuțită mustelidă. Individul care nu merita să facă parte din specia umană ar fi urmat să fie bătut pe pielea goală, În mijlocul satului, cu crengile și acele pinului pe care Îl mutilase, apoi s-ar fi cuvenit castrarea și amputarea labelor care săvârșiseră Îngrozitoarea crimă a sluțirii falnicului copac. Când pinul fără vârf Îi apărea În fața ochilor ori În Închipuire, Directorului i se căsca În suflet o văgăună fără fund, plină de un amestec de neputință și deznădejde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
în copilăria timpurie sub presiunea morală a mediului și care persistă de-a lungul întregii vieți."287. În acest vast context al reprimării reducției coextensive mitului lui Procust, un psihanalist fervent ar fi tentat să vorbească de complexul freudian al castrării la Eminescu și la frații săi. Exceptându-l pe Matei, cel mai longeviv, nici unul nu a avut vreo tentativă de a se căsători. Imposibilitatea de a-și desăvârși studiile, bolile care au dus inevitabil la deces par niște motive solide
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
se apropie de ceea ce numim brainstorming. Cu mijloace precare, obțineam ceea ce în magazine nu se găsea. Conform mecanismelor frustrării, compensația ia forma substituirii. Ca atare, frustrarea și lipsurile ne obligau să căutăm soluții creative. Etalarea unei varietăți de mărfuri produce castrarea imaginației. Alegerea are o proporție mică de creativitate, iar substituția este inutilă. Fiecare experimenta acasă soluția, la care tot fiecare aducea îmbunătățiri, ameliorând soluția printr-o contribuție personală și transformând-o în bun comun. Făceam acasă ciocolată, cașcaval, pate. și
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
tot. Căutarea cuvântului potrivit e un demers din cele mai vane. Saint-Simon n-a meditat asupra limbajului. Și totuși Ă sau mai curând: de aceea Ă e poate cel mai puternic scriitor francez. A medita asupra «scriiturii» echivalează cu o castrare. Literatură de eunuci. Obsesia expresiei devirilizează” (III, 7). Abia aici, când vorbește despre scris și despre modernitate, Cioran nu mai minte. Când se referă explicit la neputința sa de a trăi o cauză, rezolvă totul, finalmente, printr-o recuperare orgolioasă
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
a conștiinței ficționale, metaforice, sursă imaginală ce ar constitui punctul de adâncime la care se articulează modelele cosmologice. „Un nou gnosticism” anunță Culianu În analiza sa fantasmologică neterminată din Iocari serio, care face din imaginarul modern o reducție imaginală, o castrare a posibilităților de figurare renascentiste. Preocupat de modul „cum ar trebui să arate subiectul cunoscător pentru ca magia să nu fie o superstiție?”2, Culianu imaginează o modalitate de presupunere ontologică prin care să se epuizeze toate posibilitățile configurative, Într-un
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
împotriva înstrăinării universale. Cine vrea ce-i mai bun, este o persoană plină de veselie cu o veselie morală. Cine ia spatele general, este o saltea întinsă. Ce-i bun nu e nici măcar o înjosire de sine serioasă, este doar castrarea. Tot ce produce o amețeală plăcută produce o plăcută scârbă de oameni. COMPOZITORUL: Totul se satisface pe sine prin povești de cât de grozav e și în condițiile îngrozitoare. Ori cât de neatrăgătoare ar fi să devină cântăreața noastră fără
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
de a te bucura valorează cât un îndemn de a te folosi de el. Cu ce ar semăna un Dumnezeu care ar da bărbaților și femeilor o putere impunându-le să nu recurgă la ea, eventual cu stăruința perversă a castrării? Hedonismul presupune, atât cât este practic cu putință, supunere față de impulsul imprimat de Natură - celălalt nume al lui Dumnezeu. Sexualitatea derivă din formele luate de divinitate în lume. Când aceste relații duc la procreație, botezul nu-i trebuincios. în afară de faptul
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
cunoscut și necunoscut. Păstrarea numelui „Dumnezeu”, utilizarea lui în aceste scopuri nihiliste, plasează într-o perspectivă în care toate se echivalează pentru că nimic n-are valoare. Dumnezeul dintr-un loc nedeterminat - teist sau deist - care judecă, face viața imposibilă prin castrare, interdicție și lege, prezente pretutindeni; Dumnezeul de nicăieri, deci de peste tot - panteist - produce același tip de efect dar în virtutea altor așteptări: sub regimul său ontologic, în lipsa unor principii și legi în stare să determine regulile jocului pentru a edifica suportabilul
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
filosofului. E conștient că, de regulă, căsătoria - la care consimte, desigur, dar în forme mai puțin obișnuite - duce la apariția copiilor și că timpul reflecției, atât de prețios pentru travaliul filosofic, este astfel spulberat. Frica de vaginul cu dinți, de castrare - pentru a vorbi în termeni freudieni... - îl bântuie pe acest pasionat de libertate. îi poate cineva demonstra că greșește? 43. Despre timpul petrecut cu femeile. în această privință, Montaigne gândește ca un epicurian convins: în Eseuri, el susține că n-
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și taților care-și acoperă fiicele și surorile ca să reziste mai bine la ispita imaginii impure. Ar fi hazardat să vedem în interdicția evreiască "o formă radicală de interzicere a incestului" și în mânia lui Moise împotriva idolatrilor "amenințarea de castrare care însoțește iubirea interzisă a mamei"24. Dar nu și să decelăm în spatele acesteia obsesia persistentă a unei recăderi virile în sânul, gineceul, matriarhatul imaginarului. Miraje ale imaginii, oglinzi ale erosului. Înțelegem atunci ce afecte îi atribuiau idolului religiile Scripturii
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]