298 matches
-
pentru că își construiseră statele pe sclavaj, iar romanii pentru că erau cotropitori imperialiști, echivalentul din trecut al capitaliștilor prezentului, retragerea lor echivalând cu o eliberare neinsistându-se însă asupra acestui aspect, pentru a nu înrâuri naționalismul).865 Figurile istorice fundamentale și celebrate anterior sunt eliminate (regii, Brătienii), iar voievozii sunt prezentați ca efigii ale clasei asupritoare (Ion Vodă cel Cumplit fiind favorizat datorită ostilității față de boierime, Ștefan cel Mare din același motiv dublat de prietenia cu rușii, la fel ca Dimitrie Cantemir
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Cârmaciului (nu întâmplător, eroii comuniști au cel mai mult de pierdut: Gheorghiu-Dej este limitat la momentul Grivița '33, Roaită este pus în umbră, deoarece noul copil-erou devenise Ceaușescu însuși și "nu era loc pentru doi", singura personalitate din burghezia interbelică celebrată fiind Titulescu, diplomat care condamnase fascismul, dar se arătase naiv în relația cu URSS, jucând însă rolul de antemergător al lui Ceaușescu pe scena internațională, ca mediator. ibid., p. 275). 908 Idem, Mitologia științifică a comunismului, p. 97. 909 Dan
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
E.S. Martin Roos, episcopul Diecezei romano-catolice de Timișoara, a acordat aceeași titulatură unor preoți din Zrenjanin și Szeged. Instalarea în această demnitate de canonici onorifici a celor doi preoți a fost programată pentru vineri, 28 aprilie, în cadrul unei sfinte liturghii celebrate la ora 18, în Catedrala episcopală din Szeged. Răspunzând invitației episcopului diecezan de Szeged-Csanád, la această celebrare participă și Excelența Sa Martin Roos, episcop de Timișoara, împreună cu Excelența Sa Huzsvár László, episcop de Zrenjanin (Serbia). L. S. Prețuri la carburanți De vineri
Agenda2006-17-06-general1 () [Corola-journal/Journalistic/284924_a_286253]
-
de lungă durată, greoi și anevoios, care a întâmpinat chiar rezistențe majore din partea identităților tradiționale subnaționale (religioase și confesionale, regionale, profesionale sau familiale) ce au trebuit dizolvate pentru a face loc identității naționale. Un exemplu elocvent este oferit de mult celebrata lucrare a lui E. Weber (1976), Peasants into Frenchmen: The Modernization of Rural France, 1870-1914, care descrie dificilul proces de convertire a țăranilor în cetățeni patrioți francezi. Solidaritățile pre-naționale, în special cele confesionale și regionale, trebuiau măturate și înlocuite cu
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
spațiale ale memoriei colective sub formă de "locuri ale memoriei" încărcate cu semnificații împărtășite colective, concentrarea temporală generează repere în timp sub forma unor "zile memoriale". Odată instituite, acestea vor reclama comemorări, aniversări și ceremoniale prin care semnificațiile asociate evenimentelor celebrate vor fi actualizate în contemporaneitate și reafirmate public. Data de 10 mai este produsul unui astfel de proces de concentrație simbolică. Tripla conjuncție evenimențială în data de 10 mai îi conferă acesteia calitatea unui moment axial în ordinea temporală a
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
Partidul a continuat travaliul de consolidare a propriei galerii de figuri eroice prin adăugarea altor nume la cele deja clasice. Astfel, alături de I.C. Frimu, Ștefan Gheorghiu, utecistul Vasile Roaită și Filimon Sârbu, nume de rezonanță canonică ale mișcării proletare, sunt celebrați muncitori sau "intelectuali organici" precum Alexandru Constantinescu, Dimitrie Marinescu, Gheorghe Cristescu, Constantin Popovici ș.a. (Hurezeanu et al., 1988, p. 172). Virajul înspre naționalism luat după 1964 a ridicat problema "păcatului originar" al partidului, exprimat în vădita sa atitudine antinaționalistă. Partidul
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
uneori, aflat sub această presiune a timpului muncii, țăranul Însuși „trișează” timpul sărbătorii, Încercând să lucreze În propriul folos); principele medieval, care arbitrează conflictul și menține armonia socială și morală, În regimul de stări și În societatea tripartită: sărbătoarea trebuie celebrată cum se cuvine, dar și seniorul trebuie servit, Însă tot În conformitate cu buna rânduială supravegheată de suveran. Această „schemă originară” poate fi surprinsă Într-una din cele mai cunoscute tradiții consemnate de Neculce XE "Neculce" În O samă de cuvinte: Ștefan-vodă
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
care erau redactate textele savante care vorbeau despre ei (chiar dacă, fără Îndoială, după cum ne Învață Roger Chartier, frontierele dintre cultura „oficială” și cea „populară” nu erau nici pe departe impenetrabile). După cum am Încercat să evidențiez În articolul de față, sărbătoarea celebrată (și) În Vechiul Regim românesc a instituit un prag al alterității, greu de trecut, Între cei care o trăiau, din interior (și ale căror voci nu le-am Înregistrat aproape deloc pe parcursul acestor rânduri), și cei din afară, care se
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de clerul irlandez, prin menținerea unor strânse legături cu Scaunul Papal. Ca urmare, În Franța și În Italia mai ales, se Întreprind numeroase acțiuni de sprijinire morală a cauzei Irlandei, se organizează zile de rugăciune și de solidaritate cu Irlanda, celebrate, din inițiativa Romei, pe Întregul continent. Prin apropierea de cauza emancipării popoarelor, prin asocierea ei cu un mesianism social de inspirație religioasă, cercurile catolice urmăreau, desigur, primenirea ideologică a propriei doctrine. În același timp Însă, Biserica Romano-Catolică aducea servicii prețioase
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
trupului. Toate acestea ne conduc spre o a doua concluzie, probabil cea mai impor‑ tantă: în icoană - prin funcția sa analogică funcției cuvintelor și gesturilor li‑ turgice - totul trebuie să slujească, să încurajeze și chiar să exprime rugăciu‑ nea. Misterul celebrat și misterul reprezentat prin pictură sunt una; deci orice expresie, culoare, formă și gest străine spiritului rugăciunii care este pacea lui Dumnezeu, care copleșește orice minte 96, nu pot fi acceptate în icoană, așa cum nu pot fi nici în cuvinte
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
obținute prin limită. Aici nu este vorba deci de tristețea mărginirii, ci, dimpotrivă, de satisfacția unei împliniri. Dacă în orice sferă există o beție a limitei, atunci în ființa parmenidiană, această uriașă monadă cosmică, este vorba de însăși bucuria finitului celebrată la scară cosmică. Se vorbește îndeobște despre proasta întâlnire pe care grecii au avut-o cu infinitul. Acest lucru nu se referă, desigur, la faptul că ei nu ar fi avut capacitatea de a concepe posibilitatea infinitului, cât la atitudinea
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
al lui Brâncuși, această monadă orfică, este o implozie de fericire; și orice sferă pare să fie o beție a limitei, o celebrare a ei. Iată de ce sculptura este cea mai netragică dintre arte; în ea limita este benefică, trebuie celebrată, nu contestată. Putem spune că sculptura este bucuria finitului. Și ea este până într-atât, încât anulează simțul văzului. Privirea e dispersivă și, dintre toate simțurile, ea este cea mai aptă să obțină un simulacru al infinitului, al infinitului ca
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
creștină a Crăciunului, cea legată exclusiv de Nașterea Mântuitorului. Însă afirmația sa poate fi completată cu o întreagă literatură etnologică, antropologică și de istorie a religiilor privind Crăciunul. De aici aflăm că celebrul personaj era o divinitate în panteonul indo-european, celebrată și de strămoșii noștri geto-daci (Ion Ghinoiu). Peste ea s-au suprapus elemente din Saturnaliile romane și din cultura zeului persan Mitra. A venit apoi momentul Nașterii Mântuitorului, Crăciunul fiind asimilat de acum încolo acestui fapt arhetipal din creștinism. Personajul
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
major al acestei pancomunicări prin definiție cosmopolite, care se vede confirmată și În adecvarea ei efectivă la proiectul său etimologic: kosmos, univers, și polites, cetățeni. Cu ajutorul rețelei mondiale, orice „navigator” se poate considera cetățean al lumii, membru al satului planetar celebrat nu demult de McLuhan. Această concepție are totuși limitele sale, care țin de obstacole ce-și au originea chiar În condiția umană. Să-i dăm cuvântul unui specialist În materie: „Asistăm la o alunecare progresivă a raționamentului care, plecând de la
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de lungă durată, greoi și anevoios, care a întâmpinat chiar rezistențe majore din partea identităților tradiționale subnaționale (religioase și confesionale, regionale, profesionale sau familiale) ce au trebuit dizolvate pentru a face loc identității naționale. Un exemplu elocvent este oferit de mult celebrata lucrare a lui E. Weber (1976), Peasants into Frenchmen: The Modernization of Rural France, 1870-1914, care descrie dificilul proces de convertire a țăranilor în cetățeni patrioți francezi. Solidaritățile pre-naționale, în special cele confesionale și regionale, trebuiau măturate și înlocuite cu
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
spațiale ale memoriei colective sub formă de "locuri ale memoriei" încărcate cu semnificații împărtășite colective, concentrarea temporală generează repere în timp sub forma unor "zile memoriale". Odată instituite, acestea vor reclama comemorări, aniversări și ceremoniale prin care semnificațiile asociate evenimentelor celebrate vor fi actualizate în contemporaneitate și reafirmate public. Data de 10 mai este produsul unui astfel de proces de concentrație simbolică. Tripla conjuncție evenimențială în data de 10 mai îi conferă acesteia calitatea unui moment axial în ordinea temporală a
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Partidul a continuat travaliul de consolidare a propriei galerii de figuri eroice prin adăugarea altor nume la cele deja clasice. Astfel, alături de I.C. Frimu, Ștefan Gheorghiu, utecistul Vasile Roaită și Filimon Sârbu, nume de rezonanță canonică ale mișcării proletare, sunt celebrați muncitori sau "intelectuali organici" precum Alexandru Constantinescu, Dimitrie Marinescu, Gheorghe Cristescu, Constantin Popovici ș.a. (Hurezeanu et al., 1988, p. 172). Virajul înspre naționalism luat după 1964 a ridicat problema "păcatului originar" al partidului, exprimat în vădita sa atitudine antinaționalistă. Partidul
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
adevăratei descoperiri a Americii de către Leif Erikson (Leif Erikson Day). Acesta era fixată cu trei zile înainte de Columbus Day. Douăzeci de ani mai târziu, președintele Ronald Reagan a obținut din partea Congresului american ca data de 9 octombrie să fie oficial celebrată ca ziua lui Leif Erikson. Între timp, în 1968, ministrul american al poștei a emis un timbru comemorativ în cinstea marelui explorator viking. Iar din 1887, la Boston, după modelul portului Reykjavik, o statuie a lui Leif, îndreptată cu fața
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
mediază între supranatural și ei înșiși, fixând în mintea lor o adevărată colecție de experiențe. Pelerinii obișnuiesc să ia aceste imagini cumpărate direct de la locurile de pelerinaj și dintr-o nevoie de identificare cu locul de pelerinaj sau cu sfântul celebrat, pentru a păstra „flacăra” respectului și a închinării la distanță (Freedberg, 1989 : 120). O funcție memorială deci, care contri buie la durata în timp a pelerinajului, menționată și de antropologul francez Elisabeth Claverie în cartea sa dedicată feno menului Mešugorje
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
la căsătorie, precum și a persoanelor chemate să autorize căsătoria, cum și constatarea că ofițerul stării civile a declarat în numele legii unirea lor prin căsătorie. Articolul 93 În registrul de publicațiuni se va face mențiune de celebrarea căsătoriei. Cînd căsătoria este celebrata de un alt ofițer al stării civile decat cel care a ordonat publicațiunile, un extract de pe actul de căsătorie va fi trimis în termen de 5 zile ofițerului stării civile unde publicațiunea este trecută spre a face mențiunea prescrisa mai
LEGE nr. 493 din 21 februarie 1928 privind actele stării civile. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/134241_a_135570]
-
caz de căsătorie, ofițerul stării civile al unității căreia aparține viitorul soț este competințe să primească declarația care se va aduce la cunoștința prin ordin de zi al unității pe lînga care funcționează ofițerul stării civile. Căsătoria va putea fi celebrata numai după 25 zile dela trecerea în ordinul de zi. Dispensa prevăzută de art. 81 va fi dată de comandantul unității imediat superioare celei pe lînga care funcționează ofițerul stării civile. Articolul 110 În caz de moarte întâmplată într-un
LEGE nr. 493 din 21 februarie 1928 privind actele stării civile. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/134241_a_135570]
-
liber consimțita între soți, pe egalitatea acestora și pe dreptul și îndatorirea părinților de a asigura creșterea, educația și instruirea copiilor. (2) Condițiile de încheiere, de desfacere și de nulitate a căsătoriei se stabilesc prin lege. Căsătoria religioasă poate fi celebrata numai după căsătoria civilă. ... (3) Copiii din afara căsătoriei sunt egali în fața legii cu cei din căsătorie." ... Examinând excepția de neconstituționalitate, Curtea constată că textul de lege dedus controlului a mai făcut obiectul controlului de constituționalitate, iar prin Decizia nr. 114
DECIZIE nr. 81 din 25 februarie 2003 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a dispoziţiilor art. 60 alin. 1 din Codul familiei. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/148513_a_149842]
-
trupului. Toate acestea ne conduc spre o a doua concluzie, probabil cea mai impor‑ tantă: în icoană - prin funcția sa analogică funcției cuvintelor și gesturilor li‑ turgice - totul trebuie să slujească, să încurajeze și chiar să exprime rugăciu‑ nea. Misterul celebrat și misterul reprezentat prin pictură sunt una; deci orice expresie, culoare, formă și gest străine spiritului rugăciunii care este pacea lui Dumnezeu, care copleșește orice minte 96, nu pot fi acceptate în icoană, așa cum nu pot fi nici în cuvinte
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
trupului. Toate acestea ne conduc spre o a doua concluzie, probabil cea mai impor‑ tantă: în icoană - prin funcția sa analogică funcției cuvintelor și gesturilor li‑ turgice - totul trebuie să slujească, să încurajeze și chiar să exprime rugăciu‑ nea. Misterul celebrat și misterul reprezentat prin pictură sunt una; deci orice expresie, culoare, formă și gest străine spiritului rugăciunii care este pacea lui Dumnezeu, care copleșește orice minte 96, nu pot fi acceptate în icoană, așa cum nu pot fi nici în cuvinte
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
femeie ca, odată în viață, să se dăruiască unui bărbat în templu, fapt pentru care era recompensată. Adonia este zeița iubirii și este asociată lui Adonis, apărut în Mesopotamia, adorat și în Palestina, și lui Tammuz sau Dumuzi, divinitate sumero-babiloniană celebrată, în Byblos, prin festivaluri de vară ce comemorau moartea rituală periodică, cu vaiete și bocete ale femeilor, urmate de ospăț și de procesiunea unirii femeilor cu iubiții lor. Allatu este zeița mesopotamiană a copulației, soția lui Nergal, regele-demon. Athargatis, zeița
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]