586 matches
-
În curtea școlii ca să bată mingea sau să țopăie peste coardă. Eu, să știți, am fost - și sunt Încă - chiar prieten cu Directorul, deși ne despart unele păreri politice și, desigur, Înspre partea mea, teancuri imense de cărți. Așa e civilizat, să acorzi șanse de amiciție tuturor. Suferea pe vremurile alea și nu s-a vindecat nici acum, de o meteahnă a credulității. Își Închipuie că străduințele sale pot avea vreo Înrâurire binefăcătoare asupra destinului unui om. Într-un fel, această
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
persoaneț particulare, pentru a le transforma În podoabă publică, trebuie să admitem că nu e la Îndemână, lucrând numai pe lucrurile altuia, să faci ceva desăvârșit. Tot așa Îmi Închipui că și popoarele care, fiind odinioară pe jumătate sălbatice și necivilizându-se decât Încetul cu Încetul, nu și-au făcut legi decât pe măsură ce le-au constrâns neplăcerile crimelor și neînțelegerilor, nu ar putea fi la fel de civilizate ca cele care au respectat de la Începutul formării lor regulile stabilite de un legislator prudent
[Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
mai perfecționate. Norma este cea care ne ține împreună și care nu ne permite să ne sfâșiem literalmente pe străzi în căutarea fericirii sau a satisfacțiilor pe care le dorim și credem că le merităm. Respectul față de normă desparte statele civilizate de cele barbare și statele bogate de cele sărace. Norma este cea chemată să pună pe picior de egalitate oameni care prin natura lor sunt profund diferiți. Apărând norma ne apărăm statutul de indivizi moderni și liberi, a căror libertate
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
influențarea inteligenței și voinței gospodarilor”, stimularea energiei lor creatoare. „Agronomul” nu este simplu tehnician, ci un „colaborator la o operă socială”. Pentru că el îndeplinește nu o simplă activitate de specialist, ci influențează întreaga personalitate a țăranului. Acesta „nu putea fi civilizat pe o latură și păstrat cu mentalitatea sa patriarhală pe celelalte. Nu-i poți da spirit critic și înțelegere științifică pentru meseria lui și să-l ții înapoiat cu privire la restul vieții spirituale și activități... Sufletul întreg trebuie transformat pentru civilizație
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
din cap în timp ce Herrmann rânjeste superior) DOMNUL KOVACIC: Kovacic destin, vă rog frumos... DOAMNA GROLLFEUER: Secole de-a rândul s-a dorit ca grozavii, cum trebuie că sunteți voi, să fie reformați, se dorea ca toate animalele inferioare să fie civilizate... în chip absurd... la modul propriei bezne. La sfârșit semenii dumitale fac totul praf... și nu pot să aibă vreo valoare. Tot ce ar fi putut fi supraomenesc a fost acoperit într-o latrină, și ce e corect și ce
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
actului de vânzare. 3. Activitatea de prestări servicii e legată de vânzarea preparatelor, a semipreparatelor, a nepreparatelor și a băuturilor, în vederea consumului pe loc a acestora. Prestațiile de servicii din alimentația publică au în vedere asigurarea unor condiții corespunzătoare și civilizate de consum, cum ar fi: pregătirea mesei, servirea mâncărurilor și produselor complementare, asigurarea unei ambianțe plăcute (confort, muzică, program de divertisment, etc.). Ținând seama de cele trei laturi ale activității, ce determină profilul alimentației publice, se poate spune că aceasta
[Corola-publishinghouse/Science/1492_a_2790]
-
colectiv ar fi - pentru societățile unde acestea sunt prezente - semnele unui avans civilizațional important, prin comparație cu societatea românească. Să vedem ce elemente ar putea susține această poziție. Din perspectiva abordării noastre, într-o accepțiune foarte cuprinzătoare, o acțiune este civilizată atunci când manifestarea unui instinct se face în maniere socialmente acceptabile. Putem să ne imaginăm instinctele ca pe niște planuri active preexistente, peste fiecare dintre ele societatea așezând câte un strat normativ. Inconsistența acestuia din urmă sau, la limită, lipsa lui
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
și semnificativ în roman. Studentul pe care el îl întâlnește mai târziu nu doarme niciodată și bea cantități enorme de cafea pentru ca să poată să continue să se cultive și să integreze cultura care trebuie să-l disciplineze și să-l civilizeze și să-i permită integrarea. Și totuși în lumea în care spada pare să impună legea, Karl nu are grabă mai mare decât să-și piardă umbrela, fapt și el foarte semnificativ. Fiindcă umbrela nu este nici măcar un baston. Astfel
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
se raporta la fapte. Vea cul trecut nu este neapărat asociat cu barbaria, dar este altceva, sigur era o epocă unde bigamia se pedepsea cu moartea. Vea cul de acum este în schimb un secol al umanității, al compasiunii, al „civiliza iei“ unde bigamia este pasibilă numai cu darea prin târg și bătaia, dar și de acestea se poate scăpa dacă vinovatul își recunoaște greșeala fapte lor și se căiește, promițînd reîntoarce rea la prima familie. Se amintește totuși bigamului vechea
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Astfel prin diverse canale tot mai mulți turiști au primit informații referitoare la produsele ecologice și la efectele lor benefice pentru sănătatea organismului uman. Mai mult decât atât aflând și de practica și de tendințele care se manifestă în țările civilizate în centrul și vestul europei, turiștii nu au pierdut ocazia de a solicita la pensiunile agroturistice unde poposeau, astfel de produse. Încet dar sigur fenomenul de structurare a turiștilor care solicită astfel de produse capătă o anumită dinamică care în
POSIBILIT??I DE DEZVOLTARE A TURISMULUI RURAL PRIN OB?INEREA ?I VALORIFICAREA UNOR PRODUSE ECOLOGICE by Gheorghe GEMENE () [Corola-publishinghouse/Science/83094_a_84419]
-
văzut niciodată cu ochii lui un copil african murind de foame, un student chinez oprind o coloană de tancuri, o micuță columbiancă agonizând în noroi, pe Elțîn suindu-se pe un tanc sau pe Reagan pe cal. Tot ceea ce desocializează civilizează, iar televiziunea servește incontestabil conștientizarea planetară și cauza umanitară. Cousteau, Tazieff și alții, prin reportajele lor, au răspândit morala ecologică așa cum nicio carte ilustrată n-ar fi putut s-o facă. Iar remarcabila Ushuaïa* (sau echivalenții ei de azi și
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
a tăiat calea și tot el m-a agresat. Polițistul se uită la mine plictisit, Îmi spune că nu-și poate părăsi postul și-mi Întoarce spatele”. Concluzia lui Răzvan: nu presa, nu profesorii de morală, nu formatorii de opinie civilizează, ci legile aplicate fără discuții. Exemple mărunte, nu infracțiuni grave, dar dezvăluind o mentalitate care s-a Întins ca o pecingine: cine respectă regula, pe ceilalți, normele e un handicapat. De aici Înainte totul e negociabil. Răzvan are și o
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Odat( cu trecerea (n postmodernitate a(a cum arăt( autorul (n lucrarea Societatea transparent( se va fi terminat un capitol (n care istoria era gîndit( că ceva unitar. (n modernitate, scopul istoriei unanim recunoscut de to(i gînditorii era realizarea civiliza(iei (i a omului modern. Postmodernitatea impune "multiplicarea imaginilor lumii", model de gîndire prin care s-ar pierde "sensul realit((îi". Un rol deosebit (n toate (l are dezvoltarea sistemului informa(ional care ne-a invadat via(a. Lumea se
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
resocializare și recuperare socială sunt foarte reduse, astfel încat ei formează ”armata de rezervă” a viitorilor delincvenți adulți. CAPITOLUL III ASISTENȚA SOCIALĂ A COPIILOR VICTIME ALE INFRACȚIUNILOR Prin elaborarea legii 211/2004, România se aliniază la standardele impuse de Țările civilizate în ceea ce privește protecția victimelor infracțiunilor. La nivelul Uniunii Europene, preocuparea pentru a asigura protecția victimelor într-un spațiu comun de libertate, securitate și justiție se reflectă în Comunicarea Comisiei Europene “Victimele infracțiunilor în Uniunea Europeană - reflecții privind standarde și acțiune” (14 iulie
ASISTENŢA COPIILOR VICTIME A INFRACŢIUNILOR by GEORGE COSMIN DIACONU () [Corola-publishinghouse/Science/814_a_1559]
-
în Decizia Cadru a Consiliului European privind poziția victimelor în procedura penală (15 martie 2001), în Cartea verde “Compensarea victimelor infracțiunilor” a Comisiei Europene (28 septembrie 2001). Prin elaborarea legii 211/2004, România se aliniază la standardele impuse de Țările civilizate în ceea ce privește protecția victimelor infracțiunilor. Legea se adresează în mod direct nevoilor victimei, și anume: informarea victimelor infracțiunilor cu privire la drepturile lor, consilierea psihologică, asistența juridică gratuită și compensarea financiară de către stat a victimelor unor infracțiuni. Informarea victimelor infracțiunilor Informarea se asigură
ASISTENŢA COPIILOR VICTIME A INFRACŢIUNILOR by GEORGE COSMIN DIACONU () [Corola-publishinghouse/Science/814_a_1559]
-
de materiale de informare privind drepturile persoanelor, victime ale traficului de ființe umane; cazarea la cerere, temporar, în centre de asistență și protecție a victimelor traficului de persoane, înființate prin prezenta lege; asigurarea pe parcursul cazării în aceste centre, de condiții civilizate de cazare, igienă personală, hrană, asistență psihologică și medicală. Victima din perspectiva legii 211/2004, privind unele măsuri pentru asigurarea protecției victimelor infracțiunilor. Scopul prezentei legi este definit în art.1 și constă în asigurarea protecției victimelor infracțiunilor. Această protecție
ASISTENŢA COPIILOR VICTIME A INFRACŢIUNILOR by GEORGE COSMIN DIACONU () [Corola-publishinghouse/Science/814_a_1559]
-
îndoapă. Englezii cu carne crudă worcester sauce, nemții cu cea mai fadă carne din lume, fiartă și afumată, italienii cu paste făinoase și cu zeama lor universală de pătlăgele roșii, iar restul omenirii, pe măsură ce au crezut, dragă doamne! că se civilizează s-au păcătoșit înlocuindu-și mâncărurile lor cinstite, cu un fel de bucătărie diplomatică, anonimă și fără patrie, de care ți i jale, când nu ți -i greață. - Și noi? cuteză să întrebe Emil Ciugolea, cuprins de un lăudabil sentiment
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
mai multe obiecte din mobilierul împărătesc. Decebal vroia tocmai să procure poporului său luminile și dibăcia de care avea nevoie, elementele culturale ce îi lipseau. Ce s-ar fi putut naște dacă Dacii ar fi trăit și ar fi fost civilizați prin Romani, cine ar pute-o spune ? Dar istoria nu se îndeletnicește cu ceea ce ar fi putut fi ; ea studiază numai cea ce a fost, și cea ce a fost a trebuit să fie. Așa era scris în «cartea oarbelor
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
despre care am a mințit si mai sus, că Romanii să procure Dacilor instructori și ingineri militari precum și tot felul de meșteri, prefăcând astfel într-o obligație din partea Romanilor sistemul pus și până atunci în lucrare de el, de a civiliza pe barbarul său popor prin cultura romană. Mai dobândește regele Dacilor și un tribut anual, care-și ascundea rușinoasa lui ființă sub titlul de prezent. Domițian, făcând totuși pe marele și pe învingătorul, încoronează pe Diegis fratele lui Decebal căci
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
ț ?i unui larg cerc de cititori pasiona?i, �n grade diferite, de acest fascinant domeniu al civiliza-?iei, care este arhitectură. D.N. ZAHARIA INTRODUCERE A �ncepe o istorie a arhitecturii europene cu anul o mie presupune c? Europa, ca civiliza?ie, se constituie �n acest moment. F?r? �ndoial?, unul din factorii hoț?r�tori ai instaur?rîi leg?turilor de identitate �ntre popoare foarte diverse ?i �ntr-o arie geografic? complex? este religia cre?țin?, care guverneaz? o mare parte
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
dar ?i �n practicile profesionale de construc?ie manual? ale mai?trilor zidari. ?i această, �n ciuda amplorii schimburilor comerciale transeuropene, a c?l?toriilor arti?tilor ?i a circula?iei ideilor �ncep�nd de la inventarea tiparului. Acest conflict de civiliza?îi nu are aceea?i intensitate �n toate ??rile, din cauza diversit??îi situa?iilor politice ?i religioase �n secolul al XVI-lea. Fran?a Fran?a, ?ar? totu?i gotic? prin excelen??, este locul �n care spiritul umanist este cel
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
pe un gigantic soclu cu sc?ri. �n interior, un somptuos decor din marmur? policrom? pune �n scen? gloria eroilor germani �nving?tori ai invadatorilor, mai ales ai armatelor napoleoniene la Leipzig (1813). Aceast? paști?? ilustreaz? identificarea culturii germane cu civiliza?ia antic? conceput? ca valoare universal? ?i stabile?te o simetrie �ntre r?zboinicii germani ?i atenienii �nving?tori ai per?ilor, adic? ai barbarilor. ARHITECTURĂ �N SECOLUL AL XIX-LEA: �NTRE ISTORICISM ?I INDUSTRIE 1. Excesul de istoricism �n
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
zboiul �mpotriva armatelor napoleoniene (cf. Neu-deutsche religios-patriotische Kunst, 1817, a lui H. Meyer). Virtu?ile identitare ale neogoticului servesc religia ?i na?ionalismele � exacerbate de Revolu?ia francez? ?i de cuceririle napoleoniene � �n timp ce cele ale neoclasicismului vizeaz? o civiliza?ie ra?ionalist? ?i progresist?. Aceast? dubl? ancorare ideologic? a Europei din secolul al XIX-lea, simptomatic? pentru cultura să pluralist?, abundent? �n forme, caracterizeaz? demersul unui Schinkel, care picteaz? mai multe imagini romantice ale unor catedrale imaginare (1813-1815) sau
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
la Bamberg sau la L�beck; �n Fran?a, la Manosque sau la Colmar; �n Polonia, la Cracovia sau la Zamosc; �n Olanda, la Amsterdam. Oră?ul, purt?tor de urme ale istoriei, este o tr?s?tur? important? de civiliza?ie pe care aceast? filoso-fie a oră?ului vrea s? o fac? s? existe că o component? a mentalit??îi moderne. 7. Noi forme arhitecturale (1945-1955): brutalism, contextualism �n masă construc?iilor concepute �n contextul excep-?ional al anilor 1945-1955
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
descoperirile făcute. Privirea fixată inițial pe mâinile femeii luminoase din gravură, ce-i amintea de îngerii înarmați ai lui Guariento, se cabră în fața revărsării sumbre a intestinelor calului. O replică la Goya? Același somn ce naște monștri îi poate și civiliza, transmițându-le chezășia unor reguli și măsuri mai profunde; el îi apăru ca mediul unui trafic clandestin de daruri, în care arma plutea neliniștitor de indecis. Odată acceptată, ar fi putut insufla mâinii tot felul de elanuri imprevizibile. La urma
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]