335 matches
-
adică am antropomorfizat, căci animalul nu e nici bun ori rău, nici pașnic ori feroce, ci e așa cum e, și e bine așa, pentru el și Natură. Doar că omul, care e, deopotrivă bun și rău, iar asta de când cu civilizarea, caută să-și demonstreze sieși că nu e singurul păcătos pe lume și, de mai bine de două milenii, de la Esop Încoace, dezvoltă un gen literar pe care-l detest sincer: fabula, cu o furnică harnică și un greier leneș
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
ori de câte ori ceva nu-i e pe plac. ...Desigur, nu doar iubesc, dar și detest. Detest - paradoxal - ecologismul, pentru că entuziasmul În care acesta excelează rămâne În aer, lipsit de fundamentul cunoașterii ecologiei. Detest vânătoarea, deși asta ne-a deschis drumul umanizării, civilizării - à propos: câtă mitologie, literatură, artă a inspirat, plătind cu viața lui, vânatul... -, pentru că nu ne mai confruntăm direct cu animalul, căruia Îi deveneam la fel de lesne vânat, ci interpunem o pușcă, devenind foarte viteji cu degetul pe trăgaci (vai de
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
În contra direcției de astăzi În cultura română. Lansa aici teoria formelor fără fond, care va sta timp de mai multe decenii În centrul disputelor politico culturale. „În aparență — scria Maiorescu —, după statistica formelor din afară, românii posed astăzi aproape Întreaga civilizare occidentală. Avem politică și știință, avem jurnale și academii, avem școli și literatură, avem muzee, conservatorii, avem teatru, avem chiar o constituțiune. Dar În realitate toate aceste sunt producțiuni moarte, pretenții fără fundament, stafii fără trup, iluzii fără adevăr, și
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
dezvoltarea rețelelor de drumuri și a telecomunicațiilor), Bourriaud accentuează ideea promovării unei arte experimentale a relaționării în contradicție cu ideea delimitării statutului social în funcție de puterea de achiziționare a unei opere de artă percepută ca lux. Creșterea gradului de urbanizare și civilizare a avut drept consecință o intensificare a producției practicii artistice de a crea legături pe baza intersubiectivității și a elaborării colective a (con)sensului cultural. Fiind pretextul producerii unei sociabilități specifice prin oferirea oportunității de a deschide o conversație imediată
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
nu exclusive ale ministrului Spiru Haret 138. Ethosul haretian a încurajat în mod constant "activitățile extrașcolare", grupate mai ales în zona învățământului primar și îndeosebi a aceluia din mediul rural. Politica sa școlară era animată de un generos ideal de civilizare și activizare a lumii satelor și a lucrătorilor de la orașe. Urmărea să încurajeze pe toate căile nu atât "bunul elev" (performanța exclusiv școlară), cât mai ales "bunul cetățean"139, entuziasmat de valorile naționale și capabil să le întrețină în propriul
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
mijlocul prin care acesta se poate asemui cu creația - și ea poetică - a divinității. La înaltele țeluri morale ale poeziei, în concepția sa s-a adăugat mesianismul lui Hugo, sporind și aureolând imaginea poeziei ca nobilă armă de luptă pentru civilizare, emancipare națională și cultură. Poetul devenea un geniu profetic ce pășește înaintea popoarelor „cu lira în mână”, creator de limbă, de legi și de religii. Mereu preocupat de îndrumarea vieții artistice și de educarea publicului, H.-R. a scris numeroase
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287426_a_288755]
-
a-l eticheta pe celălalt, pentru a se evidenția, astfel, prin diferențiere, propria identitate, care trebuie menținută și apărată. Alteori, se Încearcă depășirea ei, prin asimilare: În acest caz, obiectivul este integrarea celuilalt În rândurile „noastre”, distrugerea identității sale, prin civilizare, convertire, integrare socială, folosindu-se o metodă subtilă și eficientă - contracararea și anihilarea sărbătorilor pe care le celebrează. Sărbătoarea este unul dintre factorii esențiali care asigură coeziunea unei comunități și prin care se manifestă identitatea acesteia. Dacă reușim să le
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și vecinii lor de confesiune romano-catolică. În acest caz, era evident caracterul preponderent religios al ingerinței respective. În fine, completând acest evantai de cauze economice și confesionale, bătălia purtată Împotriva timpului sărbătorii era legitimată și În numele modernizării, al raționalizării, al civilizării românilor după tipare occidentale, În ultimă instanță. Inițial, acest tip de argumente putea fi Întâlnit În ambianța raționalistă a Reformei protestante și a celei catolice, ca o componentă a operațiunii de purificare a „adevăratei” religii de superstiții și tradiții apocrife
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Întâlnit În ambianța raționalistă a Reformei protestante și a celei catolice, ca o componentă a operațiunii de purificare a „adevăratei” religii de superstiții și tradiții apocrife. Ulterior, Iluminismul va prelua moștenirea respectivă, În numele noului ideal, mai laic, de luminare și civilizare a poporului. În această nouă campanie ideologică, lupta Împotriva „superstițiilor norodului”, a „credinței deșarte” - care Îi Împiedică pe români să propășească, menținându-i În Întuneric și În Înapoiere - ocupa un loc esențial. Nu este așadar surprinzător faptul că și intelectualii
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de asemenea, orientarea lor spre occidentul Europei, caracterul latin al originii și culturii române, ca și detașarea și diferențierea lor față de slavi. Maghiarii legau această orientare occidentalizantă și europenizantă a românilor de atragerea lor În sfera de influență maghiară, de „civilizarea” lor, prin maghiarizare, prin integrarea În structurile culturale ale Ungariei. Intelectualii români radicali, În schimb, se vor Împotrivi cu vehemență maghiarizării politice și culturale, dorind pentru națiunea lor o cale de dezvoltare și de modernizare distinctă, autonomă. Exista, de asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
arsenalului în mitologia originilor din discursul naționalist: dacă la origini actele fondatoare erau opera celor din afara grupului autohton, de regulă cu o clară și vehementă obârșie mitică ilustră (biblică, greco-romană), cuceririle nefiind blamate ca acte criminale ci considerate eforturi de civilizare, ulterior se resimte nevoia aportului maselor și al localnicilor: "creație a modernității, creație a unei elite, națiunea își renegă originile recente și elitiste, ancorându-se în trecut și în straturile profunde de cultură, păstrătoare ale unui fond peren".331 Această
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
cât de mult au putut să-i "cadă" acțiunile, în raport cu natura și cu semenii, ajungând să se comporte ca mânat întocmai de legile generale de organizare a sistemului viu, ale luptei pentru existență, ale selecției naturale ș.a. Creșterea productivității muncii, civilizarea vieții sociale s-au completat cu evenimente sociale aflate peste posibilitățile sale raționale în fața cărora devenea victimă, se aliena. Acest capital sau lipsa lui a avut puterea să-i sustragă, să-i extirpe din conștiință identitatea creștină, pentru ca în momentul
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
psihologia diferențială devenea ceva mai mult decât o simplă segregație disciplinară specifică, decât o preocupare pentru cultul caracterelor specifice, etc. Dimpotrivă, ea devenea cu fiecare progres realizat pe linia valorificării aptitudinilor un mijloc pertinent de realizare a progresului social, de civilizare a oamenilor. De aceea, cercetătorii care au urmat această cale au procedat, asemenea lui Galton, la inventarea testelor și metodelor statistice. Prin aceasta ei au creat un ideal sau un obiectiv diferit de cel menționat de sloganul descoperirii talentelor, anume
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
ei de suport, au rămas neabordate sau abordate incomplet. De exemplu, coborârea în viscere și sânge a creației și identității etnice a oamenilor rămâne o sursă îngrijorătoare de conflicte sociale, generatoare de suferințe; nu mai puțin înălțarea dobândită de om, civilizarea lui prin știință și tehnică, a avut ca efect dramatic îndepărtarea omului de natură, de esența lui religioasă, cu finalitate sumbră, uneori fără perspectivă de viitor. Sunt domenii de mare actualitate, cu probleme arzătoare, prezente în multe din situațiile de
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Plinius - Naturalis historia. Enciclopedia cunoștințelor din Antichitate (vol. II) 68. Jean -Pierre Vernant - Omul grec 69. Matei Călinescu - Despre Ioan P. Culianu și Mircea Eliade. Amintiri, lecturi, reflecții 70. H.-R. Patapievici - Cerul văzut prin lentilă 71. Norbert Elias - Procesul civilizării. Cercetări sociogenetice și psihogenetice (vol. I - Transformări ale conduitei în straturile laice superioare ale lumii occidentale) 72. Norbert Elias - Procesul civilizării. Cercetări sociogenetice și psihogenetice (vol. II - Transformări ale societății. Schița unei teorii a civilizării) 73. Ute Frevert, Heinz-Gerhard Haupt
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Culianu și Mircea Eliade. Amintiri, lecturi, reflecții 70. H.-R. Patapievici - Cerul văzut prin lentilă 71. Norbert Elias - Procesul civilizării. Cercetări sociogenetice și psihogenetice (vol. I - Transformări ale conduitei în straturile laice superioare ale lumii occidentale) 72. Norbert Elias - Procesul civilizării. Cercetări sociogenetice și psihogenetice (vol. II - Transformări ale societății. Schița unei teorii a civilizării) 73. Ute Frevert, Heinz-Gerhard Haupt - Omul secolului XX 74. Augustin - Prima cateheză. Inițiere în viața creștină 75. Plinius - Naturalis historia. Enciclopedia cunoștințelor din Antichitate (vol. III
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
lentilă 71. Norbert Elias - Procesul civilizării. Cercetări sociogenetice și psihogenetice (vol. I - Transformări ale conduitei în straturile laice superioare ale lumii occidentale) 72. Norbert Elias - Procesul civilizării. Cercetări sociogenetice și psihogenetice (vol. II - Transformări ale societății. Schița unei teorii a civilizării) 73. Ute Frevert, Heinz-Gerhard Haupt - Omul secolului XX 74. Augustin - Prima cateheză. Inițiere în viața creștină 75. Plinius - Naturalis historia. Enciclopedia cunoștințelor din Antichitate (vol. III) 76. Ute Frevert, Heinz-Gerhard Haupt - Omul secolului al XIX-lea 77. Georges Dumézil - Căsătorii
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
pentru a fi educatoarea Preasfântului și a Apostolului, prin excelență, Isus Cristos. Ca să reconstituim forma de viață apostolică, trebuia să revenim la izvoare ca să reamintim aportul Sfintei Fecioare Maria în formarea și în călăuzirea reformatorilor societății. Preamărirea femeii, prețuirea fecioriei, civilizarea popoarelor barbare, epopeea minunată a Evului Mediu în toate expresiile geniului uman, în literatură și artă, în curajul și în sentimentul ei, află în Maria expresia cea mai nobilă și cea mai potrivită. Devoțiunea față de ea, în primele veacuri, s-
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
24. Tragica, dar fireasca urmare a păcatului - 25. Nici Dumnezeu, nici omul. Reîntoarcerea barbariei — 26. Orbirea omului nu poate fi vindecată decât prin experiența dezastruoasă a păcatelor sale, iar Dumnezeu a permis-o — 27. Datoria noastră: o nouă operă de civilizare spirituală, intelectuală și morală —28. Trei factori de reînnoire în favoarea noastră — 29. Numai că Evanghelia nu admite jumătăți de măsură - 30. Iubirea lui Cristos ne obligă 19. Idealul Sf. Paul: să pătimească pentru Isus « Se afla la Damasc un discipol
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
adevărului evanghelic? Și dacă neamurile mai navighează încă într-o inconștiență de neconceput, nu a sosit încă momentul celei mai zdravene scuturării, a celor care trebuie să fie sarea pământului și lumina lumii? 27. Datoria noastră: o nouă operă de civilizare spirituală, intelectuală și morală De fapt, creștinismul se află în fața datoriei de a restabili civilizația creștină în lumea recăzută în eroare, în barbarie; obligație enormă, dar demnă de creștinism și numai de creștinism; misiune care îi va acorda Bisericii un
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
recunoștință din partea popoarelor. Așadar, preoțimea zilelor noastre este chemată să reprezinte o parte, și ce parte! - de importanță majoră; să exercite o influență puternică asupra popoarelor. Ea este cea care, în orice națiune, trebuie să înceapă o nouă operă de civilizare spirituală, intelectuală, morală. Toate acestea cer abnegație, eroism, sfințenie; să suferi pentru dreptate; dar oare nu pentru asta am fost chemați să facem parte din rândurile lui Dumnezeu? Și care este secretul acestei reînnoiri? - se întreba Bruers în volumul său
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
ce se poate extrage din mărturiile rămase din cultura incașă și poate chiar preincașă. Dar chiar dacă ne-am limita numai la ultimele cinci secole, tot am avea o mulțime de informații despre colonizarea spaniolă, despre rolul religiei, al preoților în "civilizarea", europenizarea unor populații care s-ar putea să fie mai vechi și poate chiar cu mai multe și mai variate tradiții decât cele aduse, de fapt impuse cu sabia și Biblia de violenții trupeți ai lui Cristofor Columb și Amerigo
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1535_a_2833]
-
nu era ales întâmplător și că el reprezintă un ieroglif. Și cheia se află, probabil, în Autobiografie. Damian înseamnă, etimologic vorbind, „domesticitul“, „îmblânzitul“, iar Silvestru, „sălbaticul“, „pădurețul“. Cele două părți ale pseudonimului reflectă, de fapt, ființa lui primordială, naturală, supusă civilizării sau, cum el însuși o spune în Autobiografie, acea „sălbăticiune de domesticit“, căzută în mâinile celor adulți. Dar așa-zisul prenume al pseudonimului are și o altă explicație, complementară. Și, pentru că I. Negoițescu era un mare cititor al lui Hermann
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
Kean, Don Carlos, Ruy Blas, Faust), fiind primul interpret, la noi, al lui Hamlet, ca și al lui Răzvan, din piesa lui B. P. Hasdeu. Stăpânit de ideea unui teatru edificat pe baze sigure, așezământ privilegiat și important factor de civilizare, a întocmit nenumărate memorii, apeluri, declarații, precum și mai multe proiecte de reorganizare teatrală. Sugestiile și propunerile îi apar în publicațiile vremii („Românul”, „Timpul”, „Reforma”), unde el găsește de cuviință să se răfuiască, iar și iar, cu Matei Millo, de care
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288705_a_290034]
-
în fermele de stat. În unele regiuni, ca de pildă în regiunea Sverdlovsc, s-au electrificat o mie de gospodării colective. Marea uzină de mașini din Ural (Ural maș) a ajutat cu oameni, experiență și mașini această mare mișcare de civilizare a satelor. În raionul Manciajschi patruzeci de sate au dobândit curent electric, fie transformând morile de apă în stațiuni hidroelectrice, fie cu mașini cu aburi, unde nu erau pâraie. Progres la învățătura școlarilor; a lucrului gospodinelor. Oamenii nu se mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]