598 matches
-
singurul. 12. Ai fost bișnițar? DA NU 13. Te-ai amestecat și te amesteci ilegal în treburile altor puteri ale statului român? DA NU Acum ai sărit, cu cinism, la gâtul poporului. 14. Ai paralizat, prin măsurile tale irespeonsabile, instituțiile civilizatoare ale statului român: școala, sănătatea, justiția afirmând, cu cinism, că faci reformă? DA NU Personal cer reforme de 20 de ani, dar nu cum le faci tu. La televizor. Nu impuse, ci dezbătute pe larg. 15. Ai alungat din țară
TABLETA DE ÎNAINTE DE WEEKEND (15): JAVRA SE ÎNTOARCE de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 612 din 03 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343739_a_345068]
-
Acasa > Orizont > Reportaj > SUNT ȘI EU ÎN CETATE (VII) - ÎNSEMNE CIVILIZATOARE ALE SATULUI (SAU) PICTORIȚA BĂCĂUANĂ TAMARA ANTAL S-A ÎNTORS APOTEOTIC ACASĂ Autor: Gheorghe Pârlea Publicat în: Ediția nr. 1733 din 29 septembrie 2015 Toate Articolele Autorului Pe la începutul anului în curs, o doamnă, aproape uitată de cei rămași la
ÎNSEMNE CIVILIZATOARE ALE SATULUI (SAU) PICTORIŢA BĂCĂUANĂ TAMARA ANTAL S-A ÎNTORS APOTEOTIC ACASĂ de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 1733 din 29 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343922_a_345251]
-
modest demers salută respectuos și prezența la eveniment a d-lui Toni Antal, jovialul soț al artistei, precum și pe cea a distinsului muzician Dan Pompiliu, component al Filarmonicii băcăuane “Mihail Jora”. Referință Bibliografică: SUNT ȘI EU ÎN CETATE (VII) - ÎNSEMNE CIVILIZATOARE ALE SATULUI (SAU) PICTORIȚA BĂCĂUANĂ TAMARA ANTAL S-A ÎNTORS APOTEOTIC ACASĂ / Gheorghe Pârlea : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1733, Anul V, 29 septembrie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Gheorghe Pârlea : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială
ÎNSEMNE CIVILIZATOARE ALE SATULUI (SAU) PICTORIŢA BĂCĂUANĂ TAMARA ANTAL S-A ÎNTORS APOTEOTIC ACASĂ de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 1733 din 29 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343922_a_345251]
-
nu a protestat nimeni, nu a înălțat rugăciuni fierbinți nimeni. Toți acești martiri s-au stins în chinuri cumplite și o tăcere globală de mormânt. Desigur, plasarea lor geografică mult prea departe de granițele lumii cu așa-numit rol mesianic civilizator a făcut ca urletul măcelului colectiv să nu le fie auzit de la un colț la altul al planetei Pământ. Poate că nici nu s-a vrut, până la urmă, asta, atâta vreme cât tăcerea vinovată din ultimii ani a locuitorilor Terrei a fost
CHIPUL LUI IISUS RĂSTIGNIT PRINTRE FLĂCĂRI... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1774 din 09 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342841_a_344170]
-
și raportarea ei la conceptul acesta real într-un regim politic considerat totalmente închis și înte granițele unei societăți sprijinite, de regulă, pe lașitate și compromis vădit, dacă se deschidea brusc nișa dialogală privitoare la inițierea oricăror acțiuni civice și civilizatoare cu tentă generală pozitivă (a se vedea aici conținutul sugestiv al celor două scrisori din anul 1977 adresate de Paul Goma cehului Pavel Kohout și președintelui român Nicolae Ceaușescu). În creația și în conștiința scriitorului nostru, libertatea este pretutindeni la
MASACRUL FLORILOR ŞI ETICA DE A FI de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1644 din 02 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343327_a_344656]
-
Părintelui Dr. Ionel Popescu, „Icoane vii ale spiritualității românești”, nu face altceva decât să-i amintească, reunind între paginile unei necesare și bine-venite lucrări, un potpuriu de medalioane literare ce au ca protagoniști o serie de oameni de seamă, „eroi civilizatori”, pe care îi are poporul român. Părintele Ionel Popescu știe foarte bine semnificația, rolul și însemnătatea cuvântului, dar și a Logosului divin. Preot și cărturar, așa cum îi stă bine oricărei fețe bisericești care se respectă, prin cartea sa (lucrare bisericească
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – PREOT IONEL POPESCU, ICOANE VII ALE SPIRITUALITĂŢII ROMÂNEŞTI, EDITURA “PARTOŞ”, TIMIŞOARA, 2015, 200 OAGINI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1720 din 16 septembrie 2 [Corola-blog/BlogPost/381883_a_383212]
-
-i trezească pe Cei din Vale. Se pare că nu a sosit timpul, se pare că Cei din Vale, deși încovoiați de povara cumplită și apăsătoare a colonilor și veneticilor, au uitat de Străbuni, au uitat că ei sunt urmașii civilizatorilor Eurasiei și până în centrul Africii. Cei din Vale, ar putea să se trezească din această letargie a morții, dând ascultare frații lor, care s-au trezit mai de mult. Ar putea fi ajutați, dacă ar auzi solii veniți cu poruncă
LEGENDA CELOR DIN VALE de ARON SANDRU în ediţia nr. 1920 din 03 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381334_a_382663]
-
Aires-ului, dar și „tot soiul de excrescențe negativ-morale” (Edgar Papu) ivite în vidul campestru și de conștiință precizat. Așa vede lucrurile Estrada. Pentru el, tarele imprimate genetic de-a lungul vremii fiului pampei nu pot fi anulate niciodată de stropul civilizator pe care îl naște cu titlu identitar metropola. Descoperim, iată, aici nu numai chipul lucidității ieșite din comun a autorului „Radiografiei”, ci și doza uriașă de tristețe a sa în raport cu sufletul năvalnic al Argentinei, în creuzetul căruia materia și antimateria
DE LA ALVEOLA UMANĂ A LUI ESTRADA, LA SEMIOTICA IMPERIALISTĂ A NEIUBIRII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1687 din 14 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/373240_a_374569]
-
Creștinismului răsăritean în Apus; Apoi Sfântului Ambrozie al Milanului și Fericitul Ieronim din aceleași veacuri creștine precum și Sfinții Chiril și Metodiu - frații greci din Thessalonic ce au ajuns luminători ai slavilor din Centrul Europei, care întregesc această alcătuire spirituală și civilizatoare. Nu putem ignora faptul că Răsăritul, pe parcursul istoriei bimilenare, a avut o evoluție spirituală diferită căci prin îndrumătorii săi duhovnicești adică sfinții și prin urmașii acestora ce au pășit pe calea sfințeniei, Răsăritul ortodox a rămas credincios tradiției scripturistice, apostolice
DESPRE PARTICIPAREA TINERILOR CRESTINI IN U.E.... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371248_a_372577]
-
înțeleagă că ei sunt daci și să îndrăznească să declare că numele pământului lor este Dacia? Poate fi schimbat numele unei țări? În cazul Daciei, câștigul este incomensurabil, de vreme ce noi ne întoarcem la origini, ridicăm valul uitării de pe un popor civilizator în Europa și ne dam seama că abia în felul acesta suntem noi ... Citește mai mult Dragi prieteni,A fost odată o țară ca-n povești, cu oameni frumoși, înțelepți și neînfricați, apoi nu se știe cum se făcu, se
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/347892_a_349221]
-
înțeleagă că ei sunt daci și să îndrăznească să declare că numele pământului lor este Dacia? Poate fi schimbat numele unei țări? În cazul Daciei, câștigul este incomensurabil, de vreme ce noi ne întoarcem la origini, ridicăm valul uitării de pe un popor civilizator în Europa și ne dam seama că abia în felul acesta suntem noi ... Abonare la articolele scrise de ioan păunescu Publicația Confluente Literare se bazează pe contribuția prin postare directă a lucrărilor multor autori talentați din toate părțile lumii. Sistemul de
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/347892_a_349221]
-
înțeleagă că ei sunt daci și să îndrăznească să declare că numele pământului lor este Dacia? Poate fi schimbat numele unei țări? În cazul Daciei, câștigul este incomensurabil, de vreme ce noi ne întoarcem la origini, ridicăm vălul uitării de pe un popor civilizator în Europa și ne dăm seama că abia în felul acesta suntem noi înșine, popor demn de a fi admirat, și nu o copie. După aceea, nu ne-ar mai rămâne decât, printr-o viziune unitară și un efort colectiv
(REVISTA) DACIA ETERNĂ de IOAN PĂUNESCU în ediţia nr. 1208 din 22 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347882_a_349211]
-
schizofrenicul genialoid, spermo-stalinul, etc. - Marele Tovarăș, ai zice... MOLO-TOV”-arășii...În fostul regim, această subspecie s-a prăsit sub agresivitatea asasină a LOR, cei cu platfus la creier și la fund..., marii PSIHOPAȚI ce se pretind - ca imagine publică, civilă - civilizatoare (sic, n) - SALVATORI, Eroi, Lideri - de drept, ba chiar „democratic” legitimați (licențiați) - ALEȘII NEAMULUI. Sociologia culturii, desigur, cu fericite exemple și la noi, învață tinerimea în Academii, numai că România, după Era ticăloșilor (v. Marin Preda) - abia ACUM, își reînțelege
DESPRE HISTRIONISM ŞI EFECTUL CATHARTIC REVIGORATOR de EUGEN EVU în ediţia nr. 1238 din 22 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/346887_a_348216]
-
Creștinismului răsăritean în Apus; Apoi Sfântului Ambrozie al Milanului și Fericitul Ieronim din aceleași veacuri creștine precum și Sfinții Chiril și Metodiu - frații greci din Thessalonic ce au ajuns luminători ai slavilor din Centrul Europei, care întregesc această alcătuire spirituală și civilizatoare. Nu putem ignora faptul că Răsăritul, pe parcursul istoriei bimilenare, a avut o evoluție spirituală diferită căci prin îndrumătorii săi duhovnicești adică sfinții și prin urmașii acestora ce au pășit pe calea sfințeniei, Răsăritul ortodox a rămas credincios tradiției scripturistice, apostolice
DESPRE FOLOSUL, PARTICIPAREA ŞI IMPACTUL TINERILOR CREŞTINI ROMÂNI ORTODOCŞI ÎN UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 20 din 20 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344964_a_346293]
-
suflete. Cred în misiunea formatoare a actului artistic în general și a teatrului în particular, cred că într-o societate aflată în continuă dinamică și cu un sistem al valorilor zdruncinat, cultura este cea care face diferența. Cred în puterea civilizatoare a artei, indiferent de forma ei de exprimare și cred că teatrul este punct de plecare și de permanentă raportare pentru orice comunitate.” Theaterstock are, ca tot ce există, capăt și rădăcină, din tot ce apare pe lume, lucrul omului
WOODSTOCK-UL UNIVERSULUI TEATRAL ROMÂNESC. BACĂU, ESPLANADA FESTIVALULUI „THEATERSTOCK” de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1675 din 02 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/372103_a_373432]
-
fost grija de căpătâi a lui Eliade“. Totul pornește în opera lui Mircea Eliade de la mit, care: „povestește o istorie sacră, adică un eveniment primordial care a avut loc la începutul timpurilor și ale cărui personaje sunt zei sau eroi civilizatori. De aceea mitul instaurează adevărul absolut “. Întreaga operă a lui Eliade stă sub semnul conotativului, ca „atribut al limbajului ce constă în capacitatea acestuia de a sugera o varietate nedefinită de semnificații dincolo de ceea ce exprimă în mod explicit [...] limbajul artistic
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
de legături de familie? Prezența lui Carol conferă un fel de respectabilitate României, stilul de austeritate prusacă îndepărtează resturile de orientalism într-o epocă în care Orientul este perceput ca un spațiu de decadență, bun pentru expansiunea colonială și misiunea civilizatoare europeană. Jubileul din 1891 (zece ani de domnie) este un test de credibilitate pentru regalitate. Tonul observatorilor străini în privința lui Carol s-a schimbat, trecînd de la suspiciune și îndoială la respect. Regele s-a detașat de liberalii epuizați de anii
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Simbol al strălucirii "unei clipe", regii 21 ("păstorii de nații") măresc și mai acut discrepanța dintre zeu și om, drama efemerității faptei (zidul) în planul "microscopicelor popoare". Cetățile lor, gândite ca "piedici în calea vremii", ca mesaj al unui timp civilizator, sunt un câmp de ruine. Imaginile panoramelor sunt redate din unghiuri razante, suprapuse, ca în fotografiile de pe sateliți ("privirea păsării"), fie de aproape ca în lamentațiile biblice de la "apa Vavilonului"; "Memfis, Teba, țara-ntreagă coperită-i de ruine" (Egipetul) "Și unde
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
cu destin tragic, megalopolis încercînd însă îndîrjit-nemțește să recupereze istorie și să redevină ce-a fost. Deci nu într-o pricăjită urbe de la marginea continentului, în stare, într-adevăr, să-ți inducă maladivă blazare, ci în această așezare de legendă civilizatoare. Chiar dacă una încă dramatică, după căderea Zidului. E ca și cum, la marele oraș al lumii ar trebui să privim cu ochii deformați ai încărunțitei condeiere. Aici, de fapt, în această intenționalitate negativă, trebuie găsită explicația: cum să-i atribui unui atare
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Pacea de la Carlovitz și apoi cea de la Passarovitz au divizat țările dunărene în două mari părți: austriece și turcești. Urmând firul logicii lui L. von Stein, ajungem la a patra perioadă, în care, firește, ar trebui să se desăvârșească misiunea civilizatoare a Austriei asupra regiunilor neaustriece. Aceste din urmă regiuni, îndeosebi Principatele Române, nefiind în stare după părerea lui Stein să dobândească independența, sunt supuse influenței și intereselor nordului și sudului. Ele trebuie scoase din această situație și să li se
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
pe țară lui." Modelate după exemplul biblic al lui Sihon și Og că potrivnici ai lui Israel, pentru Blake cele patru personaje sînt astfel principii ale refuzului, negarii, blocării malefice: ei încearcă să oprească un curs firesc natural al proceselor civilizatorii ale vieții, moment în care intervin forțele irezistibile ale lui Dumnezeu. Pentru Blake acest exemplu era probabil emblematic pentru dialectica opresiune-revoluție care opera la toate nivelurile, socio-uman, natural, cosmic, si pentru credință să nestrămutata în faptul că atunci cînd represiunea
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
de mare putere europeană, hotarele acesteia extinzându-se până la Nistru, devenind astfel vecină cu Moldova. Dar mergând înapoi pe firul istoriei, constatăm că strămoșii noștri trăiau pe aceste meleaguri, aproximativ de la anii 65005500, înainte de Hristos, putând socoti că reprezintă leagănul civilizator al Europei. Cercetătoarea americană, de origine lituaniană, Marija GIMBUTAS, a răsturnat teoria priorității Mesopotamiei în civilizația lumii, apreciind că "România este vatra a ceea ce am numit vechea Europă". Tăblițele de la TĂRTĂRIA stabilesc, fără tăgadă, că inscripționarea comunicării umane a apărut
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
până la noi. Când trebuie să le respectăm noi, orice lege, orice normă, orice instituție ni se par arbitrare, lipsite de conținut și cerem cu voce tare desființarea lor. Este vorba aici de două lumi, o minoritate conștientă de impunerea normei civilizatoare și tribul, cu preotul și șeful său de trib. Atunci când un înalt funcționar al statului, care conduce aparatul administrativ dintr-un județ refuză să se urce în mașina poliției, el nu face acest gest din frondă sau din dorința de
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
ritualice: În diversele spații consacrate sărbătorii au loc puneri În scenă (de obicei) ale narativelor mitice de Întemeiere. Prin aceste dramatizări, comunitatea retrăiește, cu o intensitate sporită, momentele sacre ale Începuturilor, faptele, suferințele, sacrificiile, miracolele și victoriile zeilor și eroilor civilizatori; h) rituri de schimb: acestea pot lua diferite forme: 1. transferurile reciproce de daruri, schimburile de vizite Între grupuri sau colectivități, Încheierea de tratate sau confirmarea În public a unor alianțe, acte de pacificare sau restituirea unor datorii mai vechi
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
neputincioasă (maștera Îl zgâria și alunga În pădure), În războinic sângeros: prima utilizare a armelor și a tehnicilor Învățate nu este vânătoarea, ci uciderea dușmanului - În acel moment maștera nu reprezenta lumea animalelor, ci lumea jaguarului atotștiiutor, adică lumea eroilor civilizatori. În replică, pierderea acestor atribute Îl transformă pe jaguar din deținător al secretelor civilizației, În prădător sălbatic, consumator de carne crudă: doar lumina ochilor mai amintește de stăpânul de odinioară al focului. Jaguarul Își ceartă nevasta, dar degeaba. Într-o
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]