467 matches
-
Iar acest discurs nu are cumva ca funcție esențială justificarea, consolidarea și chiar reproducerea dominației politice și culturale exercitate de occidentali asupra celor supuși autorității lor discursive? Spre un răspuns afirmativ ar Înclina, de data aceasta, orice critică structuralistă a colonialismului, ca și interpretările de tradiție marxistă sau foucaldiană. Tot ceea ce pot spune este că Încercarea de a ieși dintr-o atare dilemă presupune asumarea unei perspective ideologice, implicată și moralizatoare, așa că prefer să las fiecărui cititor posibilitatea de a-și
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
dezvoltate se opun globalizării selective (liberalizarea comerțului, investițiile, fluxurile financiare). Un alt defect este marginalizarea acesta vizează statele dezvoltate care consideră că cea mai importantă consecință a globalizării este propria lor marginalizare, o altă problemă se referă la revenirea la colonialism (interesele țărilor în dezvoltare se ciocnesc de o serie de sancțiuni internaționale percepute ca p reîntoarcere la colonialism). Impunerea (o mărime se potrivește tuturor formelor), pierderea suveranității statele (delegarea de suveranitate organizațiilor internaționale, exemplu: U.E.), pierderea identității individuale sau globalizarea
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moşnianu () [Corola-publishinghouse/Science/366_a_623]
-
dezvoltate care consideră că cea mai importantă consecință a globalizării este propria lor marginalizare, o altă problemă se referă la revenirea la colonialism (interesele țărilor în dezvoltare se ciocnesc de o serie de sancțiuni internaționale percepute ca p reîntoarcere la colonialism). Impunerea (o mărime se potrivește tuturor formelor), pierderea suveranității statele (delegarea de suveranitate organizațiilor internaționale, exemplu: U.E.), pierderea identității individuale sau globalizarea economiei subterane sunt încă câteva caracteristici negative ale globalizării. Pe parcursul timpului s-au conturat trei scoli de gândire
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moşnianu () [Corola-publishinghouse/Science/366_a_623]
-
sunt constituite lingvistic. Faptul că actorii sunt într-o "reprezentație" nu înseamnă neapărat că ei observă toate implicațiile jocului lor. Cricketul britanic reinterpretat de populația Trobriandais sau cultul spiritelor Hawka din Nigeria, filmate de Jean Rouch (Les Maîtres-fous, 1954) ironizează colonialismul, fără ca "actorii" să realizeze în mod deliberat o satiră. Ei interpretează în mod sincer ceea ce îi preocupă, fără a avea distanța profesională care constituie paradoxul unui actor de comedie, în viziunea lui Diderot. Numeroase publicații au atras atenția asupra dimensiunii
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
că, foarte adesea, înțelege majoritatea reacțiilor gazdelor sale, lucru pe care nu îl consideră întotdeauna un eveniment demn de a fi consemnat. Studiul contextului istoric al practicii antropologiei (postcolonial studies) a arătat dimensiunea politică a rolului antropologului, ca moștenitor al colonialismului. Chiar dacă antropologul ar fi un student sărac, chiar dacă s-ar fi simțit foarte apropiat de oamenii al căror mod de viață îl studiază, aceștia îi atribuie un loc aparte: el este simbolul modernității, al orașului, al unei lumi privilegiate ai
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
impuse doar de către câteva centre culturale occidentale (în cazul românesc, parisul) sau estice (Moscova) și, pe de alta, revendicarea unei egalități de substanță, de valoare și pentru unele creații estice sau orientale. Un alt capitol (Contre l'imperialisme et le colonialisme, cultural și literar, firește) dă și mai limpede expresie acestui început, să-i spun, de independență a conștiinței literare românești. Deplină integrare europeană, într-adevăr, dar cu drepturi potențial egale împotriva oricăror bariere și ierarhii date. La limită, fiecare valoare
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
funcție efectiv planetară. De la democrație la pluralism, de la drepturile omului la umanism. Aceste valori nu mai pot fi considerate ca exclusiv occidentale. Ele aparțin în epoca noastră întregii umanități. Ea pune și rezolvă, în același timp, toate problemele lumii moderne: colonialismul, imperialismul, eurocentrismul, federalismul, principiul superstatului metanațional, până la criza energetică și ecologică și bomba atomică. Sunt probleme care interesează toate statele, toate tipurile de societate, întreaga colectivitate umană, fără nici o deosebire. Această idee europeană în expansiune poate duce, în ultimă analiză
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
literaturii europene în termenii definiți mai sus: 1. În forma sa cea mai directă și agresivă, eurocentrismul (respectiv : restrângerea literaturii europene la câteva mari literaturi vestice ale unor țări cu foarte mari imperii coloniale) constituie o formă de imperialism și colonialism cel puțin cultural. Ideologie, în mod evident, depășită de noile tendințe și realități ale lumii contemporane, dar cu urmări încă evidente în unele studii comparatiste și literare. A vorbi, de pildă, într-o revistă comparatistă, de existența literaturii coloniale, chiar
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
format în răsărit, în România în speță, în condițiile totalitare. În Occident, sub presiunea noilor configurații geopolitice, comparatismul a simțit nevoia unei deschideri analoage, dar cu obiective diferite. problema comunicațiilor libere era, bineînțeles, rezolvată. Nu însă și a eurocentrismului, imperialismului, colonialismului, cu toate consecințele lor teoretice și de metodă. Apariția noilor state în fostele imperii coloniale, cu literaturile lor emergente, pentru a nu mai sublinia intrarea pe scena mondială a Chinei și Japoniei, toate aceste realități ale lumii contemporane modificau nu
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
climatul și contextul ideologic actual de care aminteam la început noul comparatism se vrea și militant. S-a observat, de altfel, că pentru noile literaturi emergente, africane și altele, literatura constituie și o armă de luptă, în mod esențial împotriva colonialismului. Se pot observa patru direcții ale acestei implicări ideologice directe, din nou foarte îndepărtate de comparatismul strict academic. El este total apolitic și radical dezideologizat, cultivat de profesori fără nici un angajament. Se cere, dimpotrivă: 1. Ieșirea din izolare a culturii
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
op.cit., p. 55. 21. A. Owen Aldridge, Foreword, in: Chinese-Western Comparative Literature. Theory and Strategy. Ed. by John J. Deeney (Hong-Kong, 1980), pp. V VI. 22. Adrian Marino, ch. 4, Contre l'europeocentrisme; ch. 5, Contre l'imperialisme et le colonialisme, in: Etiemble ou le comparatisme militant (paris, 1982), pp. 51-81. 23. Desiderio Navarro, Otras reflexiones sobre eurocentrismo y antieurocentrismo en la teoría literaria de la America Latina y Europa, in: Casa de las Americas, XXV, 150/1985, pp. 68-78 (autorul are și
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
dezvoltate se opun globalizării selective Ăliberalizarea comerțului, investițiile, fluxurile financiare). Un alt defect este marginalizarea acesta vizează statele dezvoltate care consideră că cea mai importantă ; ; consecință a globalizării este propria lor marginalizare, o altă problemă se referă la revenirea la colonialism Ăinteresele țărilor în dezvoltare se ciocnesc de o serie de sancțiuni internaționale percepute ca p reîntoarcere la colonialism). Impunerea mărime se potrivește tuturor formelor), pierderea suveranității statele Ădelegarea de suveranitate organizațiilor internaționale, exemplu: U.E.), pierderea identității individuale sau globalizarea economiei
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]
-
dezvoltate care consideră că cea mai importantă ; ; consecință a globalizării este propria lor marginalizare, o altă problemă se referă la revenirea la colonialism Ăinteresele țărilor în dezvoltare se ciocnesc de o serie de sancțiuni internaționale percepute ca p reîntoarcere la colonialism). Impunerea mărime se potrivește tuturor formelor), pierderea suveranității statele Ădelegarea de suveranitate organizațiilor internaționale, exemplu: U.E.), pierderea identității individuale sau globalizarea economiei subterane sunt încă câteva caracteristici negative ale globalizării. Pe parcursul timpului s-au conturat trei scoli de gândire reprezentând
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]
-
un domeniu imuabil și inflexibil, morala socială a câștigat, treptat, În democratizarea ideii de libertate și egalitate, după o dramatică confruntare a omenirii cu ideile rasiste În timpul celui de-al doilea război mondial și cu o Îndelungată experiență legată de colonialismul imperialist. Morala este legată de viața socială. Adaptarea morală este și adaptarea socială. Cele mai cunoscute studii asupra dezvoltării morale În copilărie și adolescențĂ aparțin lui J. Piaget (1948ă [73]. Psihologul elvețian a diferențiat două tipuri de morală În dezvoltare
Prevenirea conduitei agresive la preadolescenţi şi adolescenţi by Mihaela Munteanu; Anica Nechifor () [Corola-publishinghouse/Science/91538_a_92391]
-
care expansiunea colonială, moment al difuziunii mondiale a capitalismului, merge în sensul Istoriei întrucât ea pune capăt modurilor de producție arhaice și dezvoltă forțele de producție, în gândirea socialistă de la sfârșitul secolului al XIX-lea, de condamnarea imperialismului, care asociază colonialism, expansionism și militarism, ca instrumente ale expansiuni economice. Lenin și imperialismul în 1902, J.A. Hobson studiază în lucrarea sa Imperialismul emergența unui capitalism monopolist. Această analiză este dezvoltată în 1910 de către socialistul german Rudolf Hilferding în Capitalul financiar, care
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
model de dezvoltare. La rândul lor, americanii sunt hotărâți să nu lase mână liberă URSS în lumea a treia și utilizează aceeași panoplie - ajutor pentru dezvoltare, vânzări de arme și sisteme represive. întrețănând relații ambigue cu puterile coloniale europene - opuși colonialismului dar doritori să zăgăzuiască avansarea comunismului, americanii se opun Franței și Marii Britanii în timpul crizei canalului de Suez, deși continuă să le susțină în lupta împotriva mișcărilor naționaliste și anticoloniale. Noile state din lumea a treia profită de aceste contradicții, ca
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
cargourile care fac escală în Africa*, în America și în Europa*. în 1919, se instalează la Paris, unde devine membru al SFIO, iar apoi al foarte tânărului PCF*, la Congresul de la Tours. între timp, el a început să militeze contra colonialismului, îndeosebi cu ocazia conferinței de la Versailles, în 1919, la care el prezintă Revendicările poporului anamit. Dar destinul său ia o întorsătură capitală în 1923, atunci când pleacă la Moscova. Reperat de Dmitri Manuilski, unul din liderii Internaționalei Comuniste*, el este mai
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
destabilizării statului în societăți în care ele au puțină influență, succesele lor sunt mult mai notabile atunci când reușesc să dezvolte o luptă într-un stat slab și într-o societate încercată de puternice tensiuni naționale și/sau sociale provocate de colonialism și de mizerie. Lupta armată în America Latină în anii 1960, America Latină este zguduită de o adevărată dezlănțuire a violenței revoluționare. în afara terorismului urban - Tupamaros etc. - apar mișcările de gherilă. în Columbia este înființată în 1964, după modelul castrist, Armata de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
care este silit să-l menajeze din rațiuni de politică internațională. Se chinuiește să înțeleagă și profundele mutații ale societății*. Dezamăgește un tineret care joacă un rol din ce în ce mai important și care-i critică timiditatea în timpul războiului din Algeria, deși denunță colonialismul și cere pacea. Cu toate acestea, domină încă stânga care se definește în raport cu el. Waldeck Rocher, care i-a urmat lui Thorez mort în 1964, încearcă o reînnoire limitată. Le propune socialiștilor o apropiere care duce la o serie de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
înaltele standarde de viață ale primelor și problemele ultimelor. Cu toate acestea, asumpția unei simple legături cauzale este un mit. Colonialiștii, imperialiștii și capitaliștii joacă aici rolul diavolului, sursă a relelor subdezvoltării. Într-adevăr, acest rău are multe cauze, iar colonialismul, imperialismul și capitalismul sunt, în cel mai bun caz, numai câteva dintre ele. Eliminarea inegalităților legate de resursele de hrană este deci nu doar și nici măcar în primul rând o problemă de tehnologie agricolă și de generozitate colectivă, ci una
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
locul preocupării pentru libertate. În schimb, democrația a eșuat în Asia din cauză că oferta sa era, în mare măsură, neconcordantă cu experiențele de viață și interesele popoarelor din Asia. Ceea ce popoarele asiatice își doreau mai mult decât orice era eliberarea de sub colonialismul occidental. Ce șanse erau ca democrația să câștige lupta ideologică atât timp cât ideologia democratică era contrazisă de experiențele de viață ale popoarelor din Asia? Relevanța unei propagande politice străine de experiențele de viață ale oamenilor obișnuiți este evidențiată frapant de un
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
fundamentală a relațiilor dintre rasa albă și rasele de culoare. Așa cum fluxul și refluxul înseamnă, în același timp, sfârșitul etapei în care oceanul înaintează și începutul etapei în care se retrage, la fel și finalizarea expansiunii coloniale reprezintă începutul sfârșitului colonialismului. În momentul în care marile puteri coloniale și-au atins limitele expansiunii, ele au atins totodată și limitele dominației lor supreme. Mai precis, declinul politic și militar al națiunilor Europei era motivul și, mai târziu, rezultatul revoluției coloniale. Dacă dispariția
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
nu știa cum să se ridice la așteptările acestui mesaj. Teama de comunism a blocat calea către libertate. În confruntarea dintre puterile coloniale ale Europei și coloniile lor, Statele Unite s-au aliat adesea cu cele dintâi nu pentru că erau adeptele colonialismului, ci pentru că se temeau că poate comunismul ar reprezenta o alternativă viabilă a primului. Campionul libertății a devenit în mod paradoxal apărătorul și restauratorul statu-quoului colonial. Aderând la cauza puterilor coloniale, a împărtășit și amprenta morală a colonialismului. Astfel, America
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
erau adeptele colonialismului, ci pentru că se temeau că poate comunismul ar reprezenta o alternativă viabilă a primului. Campionul libertății a devenit în mod paradoxal apărătorul și restauratorul statu-quoului colonial. Aderând la cauza puterilor coloniale, a împărtășit și amprenta morală a colonialismului. Astfel, America a pierdut aura morală caracteristică despre care credea că o diferenția de alte națiuni. Însă, în timp ce opoziția nediscriminantă și dogmatică față de comunism a Americii a forțat-o să se alăture forțelor statu-quoului, tradiția sa liberală și anticolonialistă trezea
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
nu a fost asociată cu o reputație de putere binevoitoare. Această discrepanță a dus la distrugerea poziției morale a Americii. Lumea a Treia a atacat Statele Unite cu același tip de argumente pe care America le-a folosit pentru a combate colonialismul, rasismul și exploatarea de care tocmai aliații săi erau responsabili. Statele Unite au argumentat mereu din perspectiva perceptelor sale morale tradiționale, însă nu au avut un răspuns atunci când propriile sale argumente au fost folosite împotriva sa. S-a prezentat ca un
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]