228 matches
-
Îndurată. Și există o tânjire aparte după nonființă. Poate e mai precis dacă spunem că oamenii vor să viziteze toate celelalte stări ale ființei Într-o stare difuză de conștiență, nedorind să fie ceva anume ci, În schimb, să devină comprehensibili, intrând și ieșind după bunul plac. De ce să trebuiască să fie umani? În majoritatea formelor oferite individul e un câmp restrâns de manifestare a marilor forțe ale naturii, aceste pueri abundente, generoase. În afaceri, În profesii, În muncă; ca membru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
Ceea ce este înțeles, riguros vorbind, nu este sensul, ci ființarea, în speță ființa“). În relație cu comprehensiunea, sensul reface structurile acesteia și elementele ei prealabile. Are el însuși un caracter prealabil. În consecință, doar plecând de la posibilitatea sensului ceva devine comprehensibil ca atare. Acest lucru nu contrazice ideea că orice comprehensiune constă în articularea unui sens, cu orice mod de comprehensiune se anunță un sens. Urmează o precizare decisivă pentru ceea ce se spune Heidegger în acest loc. „Sens nu are decât
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
ființare care se deschide și se proiectează pe sine. Firește, câtă vreme ceva, să zicem o unealtă, este în atenția omului, vom spune că „are sens“. Nu are sens prin ea însăși, ci prin aceea că este la îndemână și comprehensibilă în una sau alta dintre preocupările omului. Sensul ca atare - a avea și a pierde sens, a da și a retrage sens - este acum rezervat omului. Devine posibil în sfera raportării la sine (raportare numită grijă, Sorge), la cele produse
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
dogma trinitară, se modifică atât înțelesul unor termeni, cât și cel al chestiunii reale (sensus rei, spune în III, 6). De această dată, antinomia va privi ceea ce în ființa sa este incomprehensibil, sau, cu o expresie mai potrivită, dincolo de cele comprehensibile și incomprehensibile. Așa cum vedem, unele antinomii se ivesc imediat ce logica obișnuită e lăsată cu bună știință în urmă. Faptul se petrece mai ales atunci când se asumă limitele gândirii și ale intenționalității omenești. Sau când devine posibilă acea experiență prin care
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
morții lui Thorson. Jurnalele erau pline cu vești despre retragerea trupelor invadatoare din orașele de pe Venus. Domnea o oarecare confuzie cu privire la motivele acestei retrageri masive și editorialele rămâneau neclare. Numai pentru el, care cunoștea cauzele acestei enorme înfrângeri, situația era comprehensibilă. Crang ținea frâiele. Crang îi concedia pe soldații galactici din sistemul solar cât de repede aceste transportoare de trei kilometri lungime, acționate prin similaritate, puteau să-i ducă - înainte ca Enro cel Roșu, Împărat militar al Celui Mai Mare Imperiu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85123_a_85910]
-
expresie eminesciană astfel că, în seara de 27 iulie 1942, a izbucnit iluminarea care constituia transcenderea ultimă transposibilul însemnând beatitudinea pură a eliberării spirituale în mers indefinit. Pentru că, afirmă Giordano Bruno, " Puterea intelectuală nu este niciodată satisfăcută cu un adevăr comprehensibil, nu este mulțumită cu nici un adevăr finit, ci tinde mereu către acel adevăr care nu este comprehensibil." A fost ziua celei de a doua nașteri: o transmutare fulgurantă într-un niciunde invadat de o lumină de o frumusețe și liniște
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
transposibilul însemnând beatitudinea pură a eliberării spirituale în mers indefinit. Pentru că, afirmă Giordano Bruno, " Puterea intelectuală nu este niciodată satisfăcută cu un adevăr comprehensibil, nu este mulțumită cu nici un adevăr finit, ci tinde mereu către acel adevăr care nu este comprehensibil." A fost ziua celei de a doua nașteri: o transmutare fulgurantă într-un niciunde invadat de o lumină de o frumusețe și liniște inexprimabile. În acel moment de grație unic am trăit efectiv sentimentul desprinderii nelimitate, urmarea firească a acelei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
unei pisici, a unui cèțel, o durere de stomac sau nu știi de unde sè mai faci rost de niște bani, o ceartè cu șeful ori despèrțirea de iubitè, orice, doar sè sune cât mai convingètor și, în limitele realitèții concrete, comprehensibil, Matei, în condițiile astea, eu nu pot sè-ți garantez cè-ți vei lua carnetul de șoferi, o sè pici orașul! Adunè-te! Vrei sè-ți iei carnetul? Da, desigur! Știi, îi mèrturisesc eu cu aerul cè îi spun o mare tainè, mi-ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2309_a_3634]
-
morții lui Thorson. Jurnalele erau pline cu vești despre retragerea trupelor invadatoare din orașele de pe Venus. Domnea o oarecare confuzie cu privire la motivele acestei retrageri masive și editorialele rămâneau neclare. Numai pentru el, care cunoștea cauzele acestei enorme înfrângeri, situația era comprehensibilă. Crang ținea frâiele. Crang îi concedia pe soldații galactici din sistemul solar cât de repede aceste transportoare de trei kilometri lungime, acționate prin similaritate, puteau să-i ducă - înainte ca Enro cel Roșu, Împărat militar al Celui Mai Mare Imperiu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85126_a_85913]
-
în general, dacă este adevărat că aceasta este o lume sensibilă, luând naștere în sensibilitate și fiind purtată de ea. Astfel, lumea vieții, lumea reală în care trăiesc oamenii, cade pe de-a-ntregul sub incidența categoriilor esteticii și nu este comprehensibilă decât prin ele. Este o lume care este frumoasă sau care este urâtă, în mod necesar; dacă nu este nici una, nici alta, se află într-un soi de neutralitate de mijloc, care nu este decât o determinare estetică printre celelalte
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
în general din filozofie o ideologie, un efect, în locul și pe locul unui principiu și unui nucleu de inteligibilitate. Istoria filozofiei nu mai este ea însăși decât istoria ideilor, o simplă facticitate cufundată într-o totalitate ea însăși empirică și comprehensibilă pornind de la ea. Cu toate acestea, în măsura în care universul ideal în ansamblul său este funcție a societății și a organizării sale prealabile, atunci Universitatea, unde se desfășoară acest univers și care se identifică în mod concret cu el, nu mai este
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
aseamănă toate Între ele, Însă nu și manifestările lor, Își zise el. Există o gamă cât se poate de Întinsă a modalităților de a păcătui. Poate că era nevoie să exploreze toate locurile crimei, să le rezume Într-un plan comprehensibil, să schițeze harta cetății păcatului și sulfului, hotarele lui Dite. În jur, lumea continua să se Îmbulzească, râzând de nenorocirile fantoșei. Preacurvia se apucase să Îl gâdile obscen În părțile de jos, În timp ce Lăcomia se prefăcea să se Îndoapă fără
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
Praga din 2008 și cum au încercat vecinii noștri maghiari, de pildă. în cealaltă variantă, comunismul ar face obiectul unui „muzeu de societate”, prezentînd deci comunismul ca societate și viața curentă în această societate, cu scopul de a o face comprehensibilă de către public, oricare ar fi acesta. Din această perspectivă, „mult mai importantă și utilă, inclusiv la nivelul terapiei post-comuniste, este identificarea mecanismelor care au produs aceste transformări nefaste. La urma urmelor, însăși construcția democratică de după 1989 este profund afectată dacă
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
cu inima strînsă elegantele acorduri ale orchestrei de muzică clasică dar pînă la un punct, cînd e vorba de finețe nu trebuie exagerat, astfel Încît cvartetul a fost repede Înlocuit În mijlocul lui Shubert de sunetul vesel al instrumentelor lăutarilor, mai comprehensibil, mai aproape de inima nuntașilor din lumea bună, așa că de-acum Încolo se va ivi impetuos adjectivul (despre ființe) vesel, care-nseamnă cu voie bună, tonul sărbătorii Îndemnînd la veselie, ca la noi, la români, În chemarea veselă a clopotelor, În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
care nu pot fi spuse în cuvinte. (Regele... p. 116) Aceasta pare a fi marea provocare a prozei Hertei Müller, transpunerea în limbaj a unei experiențe incomunicabile, natura ei fiind una periferică umanului. Frica, umilința, marginalizarea, toate sunt noțiuni cunoscute, comprehensibile, ceea ce nu poate fi exprimat este forma particulară în care acestea se manifestă în raport cu individul. Acesta este motivul pentru care experiențele ultime sunt în mod necesar inaccesibile celorlalți, deoarece limbajul nu poate rămâne fidel unor atât de variate nuanțe. Apropierea
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
este cunoașterea și utilizarea magiei. Printre literaturile imaginarului, SF-ul relevă așa-numita perspectivă "realistă" sau "mimetică". El se distinge totuși de ca gen al literaturii generale, care este "mimetic în raport cu universul prezent", fără decalaj, și care prezintă o lume comprehensibilă fără explicații suplimentare, considerând-o drept parte integrantă din "enciclopedia cititorului" (Eco, 1985). SF-ul se diferențiază și de romanul istoric, care este "mimetic în raport cu trecutul" și se sprijină pe reprezentarea unei lumi la care cititorul accede cu ajutorul unei "enciclopedii
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
ne bulversează reperele și lasă să se întrevadă un mister. Alegerea vocabularului este primordială pentru a nu cădea în anacronismele care ar distruge "suspendarea neîncrederii"100 necesară în timpul lecturii textelor SF. Creația unui univers diferit presupune un vocabular adecvat, totodată comprehensibil în raport cu cititorul, dar puțin diferit de vocabularul obișnuit, și care funcționează prin analogiile pe care cititorul este condus să le repereze dacă dorește să-și continue lectura cu plăcere. 3. De la science-fiction la speculative fiction În textele SF, personajele pot
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
situație-limită, "celălalt" există, este o "ființă", posedă o anumită formă de inteligență, dar comunicarea rămâne imposibilă dacă nu duce la un dialog prin limbaj. Singurul mijloc utilizabil este cel al imaginilor, apărute în vise, dar acestea nu provoacă nici o întoarcere comprehensibilă, pe care savanților le-ar plăcea să o extragă cu instrumentele lor, observând Oceanul. Rezistența pe care acesta o opune tehnicilor umane de cunoaștere nu generează decât ipoteze și se află la sursa diverselor mituri. Cât despre imaginile produse de
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
prin mii de subtilități, refuzau să plătească taxa de zece drahme pentru templul lui Jupiter Capitolinus, taxă pe care o plăteau cândva templului lui Jahve din Ierusalim. Vespasian (69-79) și Titus (79-81), cuceritorii Ierusalimului (70 p.Chr.), au fost oarecum comprehensibili față de rezistența evreilor de a plăti o taxă care le irita conștiința religioasă, spre deosebire de Domițian care a poruncit cu toată rigoarea și fără nici o excepție achitarea acesteia atât de evrei cât și de creștini. Era o obligație față de stat: cine
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
lume... Totul este astfel legat în lume... evident, dacă lumea este logică..."34. Această afirmație nu este un postulat, ci un rezultat pe care orice cititor familiar cu logica lui Lupasco l-ar putea verifica și singur. Rezultatul acesta e comprehensibil chiar și intuitiv: cum orice sistem implică existența unui sistem antagonist, rezultă că două sisteme oarecare vor fi legate printr-un anumit lanț de sisteme antagoniste. Antagonismul energetic este deci o viziune a unității lumii, unitate dinamică, unitate de înlănțuire
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
volum I și prezintă detalii despre interacțiunea dintre mișcările corporale având la bază alergarea tip jogging și efectele acestor mișcări asupra sănătății practicanților de jogging, punând accentul pe latura sanogenă și fiziologică a practicării joggingului. Evidențiind, sub o formă limpede, comprehensibilă, aspecte variate referitoare la joggingul acvatic, joggingul pe categorii de vârstă, joggingul la femei, relația dintre practicarea joggingului și modalitățile de evidență, evaluare și control, acest al doilea volum al lucrării „Jogging de la A la Z”, se adresează tuturor persoanelor
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
gândirea latină, recunoscând în ea atât linia cât și labirintul. Horațianul Est modus in rebus îi părea cel mai semnificativ adagiu pentru un modus cogitandi specific latin, înțelegând prin aceasta un fel de a structura realitatea pentru a o face comprehensibilă. Sub acest unghi, el revendica pentru latinitate pe Virgil și Cicero, nu însă și pe Apuleius; pe Thomas d'Aquino, nu și pe neoplatinicienii Renașterii florentine; pe Kant, nu însă și pe Spinoza. O geografie a latinității se configurează complexă
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Weber, 1992, p. 308). Sau: "O interpretare cauzală corectă trebuie să fie semnificativ adecvată și cauzal adecvată [...]. Altfel, avem o probabilitate statistică necomprehensibilă sau o hermeneutică fără probă. Dacă ne limităm la regularități, intrăm într-o problematică diferită de activitatea comprehensibilă: cea a condițiilor, a obstacolelor, a ocaziilor, a factorilor". Max Weber, 1995, vol. I, pp. 39-40. Totuși, deși Weber este clar în ceea ce privește complementaritatea abordărilor, trebuie să insistăm pe clivajul care există în teorie și în metodă între sociologii care mobilizează
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
deoarece ele adaugă imensității infinite misterul obiectiv al credinței, care ține de religiozitate, imaginile ce permit oamenilor să comunice în cadrul aceleiași credințe (religie: re-ligare, a reuni). Știința este și ea bazată pe această credință, pe încrederea în legalitate, în caracterul comprehensibil al lumii, punct de plecare al cercetării ei, care, fără această încredere, și-ar pierde entuziasmul. 2) CULTUL MITIC ȘI CREDINȚA TEOLOGICA Trebuie deci să facem distincție între CULT ȘI CREDINȚĂ sau ceea ce este același lucru între RELIGIOZITATE ȘI RELIGII
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
importantă a lui Bowlby este că dezvoltarea atașamentului și vicisitudinile sale succesive presupun prin definiție o diadă adult-copil aflată în interacțiune. Pentru crearea unui sistem de atașament, cei doi parteneri trebuie să participe activ în acest sistem într-un mod comprehensibil unul pentru altul. Interacțiunea, necesitând acordaj afectiv la început mai ales din partea adultului, presupune integritatea senzorială a celor doi (comunicare din priviri, atingeri, poziții confortabile în contact strâns, recunoaștere reciprocă prin mirosuri, gusturi), care, legate de prezența reconfortantă, dau sensul
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]