231 matches
-
mediu al deplinei libertăți de conștiință!) intentat lui Maurice Barrès, care de la cartea sa, L'Homme libre, a ajuns propagandist la L'Echo de Paris, fiind socotit vinovat ca "un om ce devine, datorită voinței de putere, campionul unor idei conformiste, cu totul opuse ideilor pe care le avea în tinerețe". Nu mai puțin interesantă ni se înfățișează atitudinea polemică în raport cu ideea de scriitor-instituție, ilustrată de Anatole France și Paul Claudel. Lui Claudel i se reproșează, în virtutea asocierii criteriului poetic cu
Salvarea unei specii by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/15449_a_16774]
-
lărgind mult repertoriul muzicii sacre. O parte a muzicii liturgice anglicane, renunțând la idealurile tractariene a scăzut în solemnitate și măiestrie. Imnurile au ocupat un loc important în liturghia Bisericii Anglicane sau a altor denominațiuni mai mult sau mai puțin conformiste, ele având un rol important în viața spirituală a congregațiilor. La mijlocul secolului al XIX-lea, America de Nord și Marea Britanie au trăit experimentul renașterii spirituale. Imnurile religioase aveau darul de a îmbogăți spiritul cu mesaje simple. Melodiile erau ușor de reținut, patosul
Revista MUZICA by Cristian CARAMAN () [Corola-journal/Science/244_a_484]
-
Secole" (Fără să știe). Denunțînd alienarea omenească, "marea lege a maculării", "întunericul sîngerînd", flageluri ce vin "de sus", semnificînd enigmatice abateri ale Lumii de la ceea ce am putea presupune că e drumul său drept, poeta nu se oprește într-o manieră conformistă la polul binelui, nu se cantonează într-o imnografie închinată acestuia. Ethosul său cu subtext metafizic nu e unul al afirmării exclusiv pozitive. El se vădește pătruns de un simțămînt al declinului, expresie a "omului apocaliptic" al vremurilor noastre, pentru
Ethosul Anei Blandiana by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12087_a_13412]
-
Road, cu Audrey Hepburn în rolul casnicei visând o viață tihnită, anonimatul desăvârșit, dedicată treburilor gospodărești și educației copiilor. Împinsă spre celebritate, terorizată de-un program exterminator, ea continua să viseze totuși la ceea ce nu putea avea: o existență simplă, conformistă, previzibilă. Or, după cum se vede și din portretul indirect făcut de Sam Wasson, destinul a fost mai puternic decât voința ei. Până la întâlnirea decisivă cu Mel Ferrer (tipul brutei încrezute, al meschinului gelos, al semiratatului paranoic, dar plin de succes
Mic-dejun cu Audrey (I) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/5898_a_7223]
-
social și cel economic diferă și se află chiar în conflict. Persoanele aparținând grupului minoritar se vor angaja în schimburi sociale cu cei imediat apropiați, sacrificând posibilitatea atingerii optimului economic - având în vedere faptul că,xe "Akerlof" de obicei, comportamentele conformiste predomină. Aceste exemple ajută și la înțelegerea avantajelor excluziunii sociale drept concept de analiză. În primul rând, o analiză clasică a sărăciei nici nu ar investiga situații ca aceasta, în lipsa existenței unor deprivări materiale. Am menționat deja că măsurătorile materiale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
piesei funcționează ca o suprastructură raționalizatoare și ia replicile personajului drept realitate.” „Mizerabil! Teza este un fel de iresponsabilă propagandă proto-fascistă. Nu oferă o cale de acces la text, neglijând: 1. distincția dintre schimbarea istorico-politică (ne-impusă) și oprimarea violent conformistă a celor diferiți; 2. impactul psihologic al situației istorice concrete pe care Ionesco o alegorizează. Cum poate fi acuzat cineva a cărui gândire tocmai s-a sustras ipocriziei?” S-ar fi putut discuta chiar și unele teze studențești de final
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
atentate la ființa (poate chiar și la siguranța) națională și ar fi bine să fie pedepsite conform legii. Din această perspectivă, Nichita Stănescu, sub chip de bard înaripat, devine la fel de antipatic ca și alte mari victime ale lingușelii tâmpe și conformiste: Eminescu, mai ales, între toți. Nu știu dacă în Anglia este cădelnițat Shakespeare iar în Franța (helas!) Victor Hugo. Probabil că sânt căci nu-mi închipui că belferii de acolo sânt mai grozavi decât dascălii autohtoni. La noi însă și
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
celor mai buni dintre cei buni la literatură dintre elevii acestei țări. Am vorbit despre catastrofă în prima frază a acestui articol? Asta pentru că nu există un cuvânt mai puternic. Cele mai bune teze au fost trei sau patru lucrări conformiste, cuminți și corecte. Nu am apreciat la ele nici originalitatea, inexistentă, nici vreun semn de reală gîndi-re, de real talent, de chemare pentru cultură, ci simpla exactitate a termenilor. N-am întîlnit nici un semn de înțelegere și de interes pentru
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
Revista AnaLize, 1-2, 1998 EditoriAna Sau despre înțelegerea de sine AnA este creația unor femei care au descoperit că viața lor a decurs practic după cum sunt teoriile despre rostul lor în lume. A unor femei care, în loc să fie rezonabile, deci conformiste, au ales să se întrebe asupra înțelesurilor rezonabilității și conformismului. Multe Ane au trăit între hotarele „locului femeilor pe această lume”, au fost fiice cuminți și ascultătoare, au evitat jocurile violente, au consimțit că libertatea lor se izbește de mai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
fără pașaport. Când au Început atacurile Moscovei asupra istoriografiei românești, riposta a fost unanimă. Dan Berindei, Mihai Berzea, Gheorghe Bezviconi, Constantin Giurescu, Traian Ionescu, Manole Neagoe, Ștefan Pascu, Radu Teodoru și mulți alții au luat atitudine, chiar dacă semnau și articole conformiste, pe care, se știe, nu le citește nimeni - faptul acesta nu supără nici pe autori. În timp ce Gonța monologa, se apropie un domn bine, să se dea În vorbă cu noi. - Și cum Îți spuneam, reia Gonța, mă dureau coastele de la
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
să o recunoști la timp. Dacă nu recunoști mlaștina, te adaptezi și te apuci să inventezi civilizația mlaștinii! Și noroiul ține de cald, dacă te obișnuiești, nu? Ei, cu asta nu a fost de acord niciodată Luca Pițu: cu obișnuința conformistă, lașă. Pentru că între el și lume Luca Pițu pare să-și fi creat o zonă de protecție în care sunt înghesuite cărți și principii, autori ai "marginii" însă din categoria celor care nu s-au împăcat niciodată cu conformismul nivelator
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
urmă, la care „proteza e umană sau naturală”, la Urmuz „niciodată nu se pornește dinspre automat spre uman, ci invers”. În opoziție cu „creatorul clasic” care „are religia naturalului”, avangardistul pariază pe artefact, pe abstracționism și pe antimimesis. Mai degrabă conformistă este interpretarea, în spirit marxist, a operei urmuziene prin prisma teoriei alienării, ca simptom al „reificării” societății capitaliste: „Orice transcendență morală fiind abolită, această altă față a societății burgheze arătată de Urmuz seamănă cu o împărăție de obiecte agresive, de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
drăguță. Nu mi-am dat seama dacă sunt Emmett și Madeleine, dar, oricum, am decupat pozele. Dușmanii mei. Prietenii mei. Soția mea. Eu prelucram dovezi, iar Kay preda la școală și o vreme ne-am bucurat de noutatea unei vieți conformiste. Cu ratele casei achitate și cu două salarii, aveam destui bani de cheltuială, bani pe care îi foloseam să ne răsfățăm departe de Lee Blanchard și iarna lui ’47. În weekend făceam excursii în deșert și la munte și mâncam
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1945_a_3270]
-
datorează cunoscuta Carte a snobilor, scrisă În 1848. O Întreagă galerie de snobi, clasificați metodic: militari, mici burghezi, clerici, simpli frecventatori ai saloanelor, dar mai ales scriitori, cu toții trec prin baia acidă a satirei sale. Viciul imitației fără discernământ, venerația conformistă a falselor valori sunt biciuite fără milă de cel care știe un adevăr necruțător: că a face literatură Înseamnă cu totul altceva decât a frecventa cluburile „Wattier”, „Almack” sau „White”. Legătura dandysmului cu snobismul e dintre cele mai subtile, deschisă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
de-o parte, impulsul de a răsturna orânduiala „cea crudă și nedreaptă” (a se citi: socialism, solidaritate cu masele etc. etc.), pe de alta, dorința la fel de intensă de a fi unici, de a se Împotrivi cu ostentație unei lumi banale, conformiste (a se citi: liberalism, individualism etc. etc.). Ce altceva Își programau să fie les Jeunes-France, cu alte cuvinte, tinerii artiști parizieni Însuflețiți deopotrivă de un romantism revoluționar și de ideile liberale? La vedere, bărbi stufoase, plete rebele (dușmane de moarte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
zeul era analfabet, constituia o forță. Păcat? Probabil astea erau regulile jocului. Costică se abilita singur într-un război din care știa să tragă doar foloase. Era născut să fie lider. Cu ambiții mai modeste, ceilalți rămîneau executanții unei morale conformiste. Nimeni nu-și risca pîinea pentru o libertate neghioabă la urma urmei. Ce naivitate să crezi că niște sclerozați ca Gărgăun, intriganți ca Fărocoastă sau o perversă ca Aneta ar fi interesați de adevăr ori de principii. Pentru asta trebuia
CARTIERUL SULAMITEI by MARCEL TANASACHI () [Corola-publishinghouse/Imaginative/513_a_701]
-
mai des în minte. Mai precis ea reprezenta tot ce nu era Sabina: blondă sau roșcată, îmbrăcată aiurea, dezordonată, pătimașă în dragoste. O hippioată cu capul în nori, decisă când era vorba de dorințele ei. Sabina devenise prea corectă, prea conformistă. Îi simțeam forța, determinarea. Dar mai simțeam și că își dorea din ce în ce mai mult să „punem bazele unei familii”, să se reproducă. Dorința ei de cuib era mult prea timpurie pentru mine. Pe de o parte voiam să cuibăresc și eu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
plictisitoare ale vieții. Ceea ce era un păcat în sine, pentru că urâtul și lehamitea au darul de face ca viața să ni se pară teribil de anostă, ceea ce lungește timpul. Un om care va alege existența cea mai plictisitoare și mai conformistă, acela va trăi mult mai mult decât unul care caută cai verzi pe pereți. Probabil că doctorul Iolescu le dăduse tuturor celor care l-au cunoscut și urât pe Leo adresa lui Cosmin. Altfel nu se explica de unde valul acesta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
individului dar individul, proclamîndu-și o altă apartenență națională și comunitară, se situează împotriva statului-partid-națiune dominant. Individul este situat în și prin comunitate. Singura diferență pe care partidul o stimulează este aceea a competiției, presupusă a se exercita în respectarea disciplinei conformiste. Ambiguitatea anilor 1970-1980 rezidă în alianța parțială dintre nemulțumirea minoritarilor și aceea a opozantului român împotriva opresiunii pînă în punctul în care interesele lor se despart. Memoriile fracturate ale fiecărei naționalități s-au reconciliat pentru timpul provizoriu al împărtășirii unei
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
în afara legii, împotrivindu-se statului centralizat și corporațiilor, în favoarea unei utilizări mai descentralizate în cadrul subculturii, a științei și tehnologiei, cu scopul de a veni în întîmpinarea nevoilor indivizilor. În vreme ce literatura SF tinde în mare parte să se concentreze asupra tipurilor conformiste, unanim acceptate, care pot fi și ordini stabilite, literatura și cinematografia cyberpunk tinde să se folosească de personaje din zonele periferice sau chiar subterane ale societății. În vreme ce mișcările hippie, punk și alte subculturi de opoziție manifestau o tendință antitehnologică, cultura
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sociale, ed. cit., p. 297. 274 G. Le Bon, Les Opinions et les Croyances, ed. cit., p. 136 275 Este foarte important să ținem seama de această precizare. Mulți psihologi sînt ispitiți să definească tipul de personalitate supusă, dependentă și conformistă. Alții vorbesc despre o propensiune genetică a omului către supunere. Pentru psihologia mulțimilor, nevoia de supunere, ca orice altă manifestare psihică, este cauzată de starea de masă. Așadar, dispare de îndată ce individul rămîne izolat. Ar trebui evitate trecerile nedrepte de la colectiv
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dorința de a se conforma modelelor sociale; - dorința de apartenență;tendința de a reacționa conform principiului „totul sau nimic”; - slaba capacitate de transforma sau modifica ideile; - încrederea prea mare în rațiune; - exaltarea excesivă față de spiritul grupului, conducând la i atitudine conformistă. c) Blocaje de ordin perceptiv - incapacitate de a se interoga asupra evidentului; - incapacitate de a distinge între cauză și efect; - dificultatea de a defini o problemă; - incapacitatea de a utiliza toate sensurile care ne pun în contact cu mediul; - dificultatea
Problematica Creativităţii by MARILENA CRĂCIUN () [Corola-publishinghouse/Science/91590_a_92997]
-
cuprinsul lor, tinerii reușesc să-și plămădească o mentalitate, un crez de viață, care-i vor face să vină apoi cu o anumită pregnanță a faptei sau a atitudinii exterioare. Cei care nu cultivă acțiunea interioară sunt sortiți unei existențe conformiste, mediocre. Μ Omul se definește mult mai bine prin respingerile și preferințele manifestate În timpul liber decât prin acelea făcute În timpul activităților profesionale obligatorii. De ce? Pentru că adevăratele gusturi sunt exprimate atunci când omul știe că nu trebuie să dea socoteală nimănui pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
la Lydie Salvayre, dar prezent ca ingredient al discursivizării forței la multe alte surate, de la cruzimea lexicală la lapidaritatea tonului), există o tradiție a absurdului kafkian, la Marie N’Diaye (singura inovatoare În limbaj, posesoarea unei sintaxe proprii, dar prea conformistă), există o scriitură numită fast-food, crudă și cu veleități autenticiste, comercial-șocantă totodată (multa literatură tînără, descinsă parcă din romanele de succes și scandal ale lui Michel Houellebecq). și, nu În ultimul rînd, există o scriitură a memoriei (la care participă
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
o ambianță feminină bucureșteană în 1944. O patroană se zbate pentru ca pensiunea ei să reziste, în tot mai insuportabilele condiții ale războiului, fiind imaginată în ultimele scene a transporta manifeste și arme pentru forțele patriotice antinaziste etc. Piesele lui Ș., conformiste ideologic, nu excelează nici prin construcția unor situații și personaje, nici prin tensiunea ideilor, meritul lor constând în câteva rezolvări comice insolite și în hazul unor replici. SCRIERI: Adevărul din zori, București, 1977; Anotimpuri (Niște pramatii de îngeri), București, 1977
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289629_a_290958]