715 matches
-
Asta avea Brummell! Avea grație, așa cum o dăruiește cerul și cum, deseori, constrângerile sociale o falsifică. El o avea din plin și răspundea astfel nevoii de capriciu a societăților cotropite de plictis și prea puternic Încovoiate sub rigorile stricte ale convenienței. El era proba acestui adevăr pe care ar trebui să-l repetăm neîncetat oamenilor supuși regulii: dacă tai aripile fanteziei, ele vor crește Încă o data pe-atât1. Brummell avea această familiaritate fermecătoare și rară, care atinge totul și nu profanează nimic
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Marlborough, Chesterfield, Bolingbroke - mai ales al acestuia din urmă. Căci Chesterfield, care Întocmise În Scrisori un tratat al gentlemanului, așa cum Machiavelli dăduse Principele, nu atât inventând o regulă, ci mai mult descriind obiceiul, Chesterfield deci e Încă destul de legat de conveniență. Iar Marlborough, cu frumusețea sa de femeie orgolioasă, e mai degrabă lacom decât vanitos. Singur Bolingbroke le-o ia Înainte cu totul, ca un adevărat dandy al vremilor din urmă. Are ceva din Îndrăzneala acestuia În conduită, o impertinență somptuoasă
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
inventat chiar deviza dandysmului, nil mirari, a acelor bărbați - zei În miniatură -, ce voiau Întotdeauna să uimească, rămânând impasibili 2. Dandysmul i se potrivea perfect lui Bolingbroke; mai bine decât oricui. Oare nu se manifestă libera cugetare În ce privește manierele și conveniențele lumii În modul În care o face filosofia În materie de morală și religie? Dacă filosofii ridicau În fața legii o exigență superioară, dandy-i, cu autoritatea lor aparte, impun o regulă mai presus de cea care guvernează cercurile hiperaristocratice, profund
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
blestemă și o adoră deopotrivă, Brummell a stârnit și pasiuni contradictorii: amoruri profunde, dar și ură nimicitoare. Nimic Însă din toate acestea nu a răzbătut 1. Milogeala a Înăbușit strigătul inimii, dacă o fi Îndrăznit cineva să strige. În Anglia, conveniența care mutilează sufletele se cam Împotrivește apariției unor domnișoare de Lespinasse; cât despre o Caroline Lamb, Brummell n-a avut niciodată așa ceva, din simplul motiv că femeile sunt mai sensibile la trădare decât la indiferență. După știința noastră, una singură
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
eu -, ar fi știut să sufere fără resentimente. „Cine-i bărbatul ăla gras?”, rostit public de Brummell În Hyde Park și desemnându-o pe Alteța sa Regală, precum și o puzderie de cuvinte asemănătoare explică totul cu mult mai bine decât uitarea conveniențelor, justificată de altfel printr-un pariu. Dar nici Îndepărtarea ranchiunoasă a prințului, nici micile Înfrângeri nu zdruncinaseră Încă, În acea vreme (1813), poziția lui Brummell. Mâna care-l Înălțase cândva, acum retrasă, nu Îl făcuse să cadă, iar saloanele Îi
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
În gând, să nu le fie superior tuturor celorlalți; la curtea marelui rege, tânăr și frumos pe atunci ca un soare de mai, era greu să le fii superior celorlalți prin spirit, maniere și frumusețe. Dar În acel secol al conveniențelor, când totul se asemăna, superioritatea lui Lauzun era tocmai ieșitul din comun; ceea ce În zilele noastre am numi- pentru că pe atunci cuvântul nu exista - originalitate. Înainte de a se Îndrăgosti de el, Domnișoara a fost uimită, la o paradă de cavalerie
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
căutam prilejuri de a-i vorbi. Îi descopeream feluri de a se manifesta pe care nu le vedeam la alți bărbați”. Iată deci cel mai important farmec al acestui bărbat seducător! Vă dați desigur seama că În plin secol al conveniențelor și În inima de marmură a prințesei nu putea exista ceea ce secolul următor a numit coup de foudre. Nu existau fiori și nici magnetismul privirii nu era cunoscut Încă. Lauzun cucerea tot mai adânc atenția acestei femei plictisite căreia i
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
care, devenită doctrină, a făcut adepți dominatori, ce este așadar această instituție nescrisă ce a creat o castă atît de trufașă? Înainte de orice e nevoia ardentă de a-și crea o originalitate, nevoie constrînsă să rămînă În limitele exterioare ale conveniențelor. E un fel de cult de sine Însuși ce poate supraviețui căutării fericirii pe care ți-o poate da aproapele, femeia bunăoară; ce poate supraviețui chiar și tuturor celor pe care le numim iluzii. Este plăcerea de a uimi și
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
un anumit farmec exotic, ca un parfum Îndepărtat venind din niște ținuturi mai iubite de soare. S-a spus că poetul călătorise mult prin Indii, ceea ce explică totul. Neînsușindu-și moravurile mai libere ale artiștilor, Baudelaire păstra cele mai stricte conveniențe și politețea sa era atât de mare, Încât putea să pară căutată. Își măsura frazele, nu folosea decât termenii cei mai aleși și pronunța unele cuvinte Într-un fel special, ca și cum ar fi vrut să le sublinieze și să le
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
lua forme diferite, fie că un moment dat este folosit ca reper, fie că se utilizează un interval, închis sau deschis, exprimat într-o formă oarecare. Și în cazul formulărilor legate de timp există o practică și un set de conveniențe. Spre exemplu, anumite obiective ce marchează variații ale unor performanțe se înțelege că se raportează la un interval de un an, chiar dacă nu se mai menționează explicit acest lucru. 3. Specificitatea. Exprimarea obiectivelor trebuie făcută într-o formă adecvată situației
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
cu astenie - mergând de la tulburări de concentrare a atenției până la imposibilitatea de a duce la capăt acțiuni uzuale până în momentul apariției depresiei - de lipsă de interes, pentru problemele obișnuite ale vieții (inclusiv nevoile biologice, alimentare, sexuale sau cele legate de conveniențele sociale, ca de exemplu ținută vestimentară) și prin sentimente de autoreproș (în genere de culpabilitate sau desconsiderarea propriei valori). Dintre foarte numeroasele corelatice somatice ale depresiei, punând uneori serioase probleme de diagnostic diferențial, menționăm, scăderea apetitului (inclusiv slăbirea în greutate
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
factorilor însărcinați d' a aplica legile și regulamentele sunt condițiuni esențiale a mersului regulat al unei bune administrații, a garanției drepturilor și apărării intereselor fiecăruia și prin urmare a bunului trai și liniștei publice? Dar sub regimul actual interesul personal, conveniențele de coterie primează interesul general și binele public. Necesitatea d' a conserva o majoritate compactă și devotată în Adunări trece peste oricari alte considerații. Pentru a dobândi glasurile deputaților trebuie exigențele lor satisfăcute, se încredințează funcțiunile delicate de prefecți și
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
sau de a-l ceda oricui de pe suprafața pământului care consimte a-i da în schimb obiectul dorințelor sale; a-l priva de această facultate când nu face un uz contrar ordinei publice și bunelor moravuri, numai pentru a satisface conveniențele unui alt cetățean, înseamnă a Legitima o spoliațiune, a atinge legea justiției. Se violează condițiile ordinei, căci ce ordine poate exista în sânul unei societăți unde orice industrie sprijinită de lege și puterea publică își caută succesele în opresiunea tuturor
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
-ului, unde se anulează brusc trei mii de ani de eforturi făcute pentru a elibera discursul de așteptările auditoriului pe care-l numim civilizație, proces aleatoriu și reversibil. Există, în cele de mai sus, o miză foarte importantă. "Cultură de conveniență", sau încercare de cunoaștere? "Gîndire ad hominem" după reguli, la cerere, sau adecvare a spiritului și a lucrului în sine? Fiecare societate, bineînțeles, combină cele două modalități ale discursului, științificul și politicul, iar istoria ne-a demonstrat, sacrificîndu-și fantasmele, că
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
exterioară, voința organică corespunde obișnuinței; la nivelul activităților mentale voința organică ia forma memoriei, adică acea capacitate de a reproduce actele corespunzătoare atingerii anumitor finalități specifice. Voința reflectată se prezintă sub trei forme simple: reflexia considerarea intenției sau a scopului; conveniența căutarea motivelor când scopul este ales; conceptul care este reprezentarea rațională și generală a obiectelor sau scopurilor. Există de asemenea și forme mai complexe ale voinței reflectate. Cele două tipuri de voință se află în opoziție, conferind activității umane orientări
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
pe contractul explicit, pe o dimensiune obiectivă a faptelor, a termenelor și a relațiilor. Pentru unchiul Sam, what you see is what you get! Nu trebuie să cauți amiaza la ora 14, printr-o variație posibilă În funcție de interpretare, de respectul conveniențelor sau pentru că e un pic prea devreme ca să știi exact... Lectura este evidentă, iar sensibilitatea este, rar folosită pentru decodificarea eventualelor semne purtătoare de sens, subtile și puțin vizibile. În Japonia, dacă aștepți să vezi explicit ce vei obține (see
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
lui Socrate. A doua lucrare este La Philosophie de Platon, Librairie Hachette, Paris, 1888. Tomul cel dintâi prezintă în cartea a VII-a doctrina despre eros (pp. 301-318). Nu pot să nu observ că autorul nostru e cam grăbit când conveniențele îi cer să nu întârzie asupra locurilor „disputate”. Cf. Banchetul, 201d. Cf. ibidem, 210c. Cf. Lysis, 212d și 219e. Cf. Aristotel, Etica Nicomahică, VIII, II, 1155b 30. Cf. Banchetul, 222b. Cf. Michel Foucault, op.cit., p. 281. În felul acesta citesc
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
unde locuiesc și au legături foarte puternice cu zona lor de origine; cu greu își pot imagina să trăiască în alte locuri. Dimpotrivă, cosmopoliții sunt mai mobili. Ei își consideră localitatea de reședință nimic mai mult decât o chestiune de conveniență. Formele de sociabilitate ale unora și ale altora prezintă un contrast marcat. Localiștii caută contactul cu cât mai mulți oameni posibil, într-o manieră puțin selectivă; pentru ei, este clar că „numărul contează”. Sunt foarte sensibili la funcția instrumentală a
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
Înșine, Îmbătrînim În „greșeală”. * „Caută la ce răspunde omul, dar uită-te mai ales la ce Întreabă.” (N. Iorga) Pentru că În Întrebări se vede curiozitatea omului și, mai ales, ceea ce ar vrea el să fie; răspunsul poate fi unul de conveniență, sau contrafăcut. * „A te supune naturii Înseamnă a domina.” (N. Iorga) Un proces similar se produce și În relațiile dintre oameni: cel caracterizat de o aroganță sfidătoare, nu va putea cunoaște calitățile sufletești ale celor din jur și nici nu
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
mulți oameni ea nu este decît un rînjet social, care se dezminte imediat ce interesul propriu, prea scărmănat, Își arată vîrful nasului; un om mare devine atunci un nemernic.” (H. de Balzac) Politețea cînd nu este mascată de un sentiment de conveniență socială, este În egală măsură dovada respectului față de sine și față de altul. A ajunge Însă uneori să ne folosim și de politețe ca de un interes oarecare, Înseamnă să golim relațiile umane de orice forță morală. * „Titlurile Îl disting pe
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
gândite astfel încât să producă efecte pedagogice. Ce semnificație are așadar această anecdotă despre un Aristip care vine parfumat în agora? Mai mult decât aparenta provocare a deturnării unui artificiu feminin de către un filosof bărbat. Bineînțeles, acest comportament semnifică și desconsiderarea conveniențelor, indiferența față de judecata semenilor, recurgerea la metoda ironică, teatralizarea ludică și alte opțiuni dragi filosofilor din triunghiul subversiv, dar nu este indiferent faptul că în această istorioară e vorba de miros, de nas și de registrul asociat în mod obișnuit
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
își astâmpără foamea și setea culegând măsline din copac sau răcorindu-se cu apă la izvor când le vine pofta. Lecția de înțelepciune: și în acest caz e bine să urmezi natura, să refuzi cultura, să nu-ți pese de conveniențe și, mai ales, să nu te sinchisești de privirea și de judecata aproapelui, primă condiție pentru a ajunge la o adevărată înțelepciune. Ca buni discipoli, Crates și Hipparhia se execută și, în chip de lucrări practice, se împreunează în piața
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
pune și mai mult În valoare meritele sau virtuțile celui denigrat.) „Un gând frumos e o bucurie eternă.” (J. Keats) Casă-n doi pereți. Se spune așa despre o căsnicie șubredă, care se bazează doar pe compromisuri sau pe diferite conveniențe.) Căsnicie, prietenie, iubire etc. nu se pot realiza când unul este constructiv, iar celălalt distructiv: „Cel netrebnic se pricepe să strice treaba altuia, nu s-o ducă la Îndeplinire. șoarecele are puterea de-a răsturna coșulețul cu mâncare, nu Însă
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
dacă am fi făcut efortul de a anticipa consecințele negative pe care o patimă le presupune. Μ Când este vorba de laude, ele trebuie crezute, spun uzanțele, numai pe jumătate, deoarece cealaltă jumătate este opera acelei minimale ipocrizii pe care conveniențele sociale au impus-o, considerând-o absolut necesară pentru Întreținerea relațiilor sociale. Μ „Cuvintele ne pot minți, faptele nu.” Adevărul exprimat de acest aforism este totuși relativ. Sunt și fapte derutante, false, care, izvorând din intenții mincinoase sau ipocrite, lasă
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Sunt atrași de risc mai ales aceia care consideră că numai un fapt de viață trăit la cotele cele mai Înalte de intensitate este cu adevărat autentic, deoarece faptul respectiv nu mai apucă să fie alterat de diferite calcule, de conveniențe, de compromisuri sau de frică. Altfel spus, pentru unii oameni, numai o atitudine tranșantă este cu adevărat etică, este cu adevărat nobilă, deoarece numai aceasta poate accepta, de exemplu, riscul Înfruntării cu o situație care ți-ar putea primejdui viața
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]