3,989 matches
-
și să-l exileze. După aceasta, următoarele atacuri au fost îndreptate împotriva lui Atanasie - noul Episcop al Alexandriei, principalul inspirator al termenului consubstanțial. Exilat de către Împărat, Atanasie va trece în ochii acestuia drept un rebel. 8. Despre consecințele și urmările convertirii Împăratului Constantin cel Mare la Creștinism Pe la sfârsitul sec. al IV-lea, în timpul păstoririi Sfântului Ambrozie - Episcopul Mediolanului, se vorbea despre o călătorie făcută de mama Împăratului Constantin cel Mare - Sfânta Împărăteasă Elena, la Locurile Sfinte. Cu acel prilej ea
DESPRE IMPORTANŢA ŞI SEMNIFICAŢIA SFÂNTULUI ÎMPĂRAT CONSTANTIN CEL MARE ÎN ISTORIA BISERICII CREŞTINE – O ABORDARE ISTORICĂ, FENOMENOLOGICĂ ŞI TEOLOGICĂ. P. A II-A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. by http://confluente.ro/Despre_importanta_si_semnificatia_sf_stelian_gombos_1357902659.html [Corola-blog/BlogPost/361171_a_362500]
-
de optzeci de ani, trupul ei fiind așezat într-un sarcofag de porfiră și transportat la Roma. Astăzi în Muzeul Vaticanului se poate vedea un sarcofag de porfiră atribuit Sfintei Împărătese Elena. Revenind la fiul său - Împăratul Constantin cel Mare, convertirea sa a fost un act de o importanță crucială și capitală. Până atunci creștinii constituiau o minoritate în Imperiu și aparțineau, mai cu seamă, populației modeste de la orașe. Aristocrația senatorială era, în marea ei majoritate, păgână, în afară poate de
DESPRE IMPORTANŢA ŞI SEMNIFICAŢIA SFÂNTULUI ÎMPĂRAT CONSTANTIN CEL MARE ÎN ISTORIA BISERICII CREŞTINE – O ABORDARE ISTORICĂ, FENOMENOLOGICĂ ŞI TEOLOGICĂ. P. A II-A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. by http://confluente.ro/Despre_importanta_si_semnificatia_sf_stelian_gombos_1357902659.html [Corola-blog/BlogPost/361171_a_362500]
-
cu seamă, populației modeste de la orașe. Aristocrația senatorială era, în marea ei majoritate, păgână, în afară poate de Africa si Egipt. În aceste condiții șansele creștinilor de a avea un împărat dintre ei erau mici, și fără un împărat creștin convertirea populației ar fi fost încă multa vreme amânată. Prin convertirea Împăratuluilui Constantin la Creștinism s-au modificat si raporturile dintre Biserică și Stat (ajungându-se la așa numita „simfonie bizantină”). Socotindu-se slujitorul lui Dumnezeu, responsabil în fața Lui de buna
DESPRE IMPORTANŢA ŞI SEMNIFICAŢIA SFÂNTULUI ÎMPĂRAT CONSTANTIN CEL MARE ÎN ISTORIA BISERICII CREŞTINE – O ABORDARE ISTORICĂ, FENOMENOLOGICĂ ŞI TEOLOGICĂ. P. A II-A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. by http://confluente.ro/Despre_importanta_si_semnificatia_sf_stelian_gombos_1357902659.html [Corola-blog/BlogPost/361171_a_362500]
-
marea ei majoritate, păgână, în afară poate de Africa si Egipt. În aceste condiții șansele creștinilor de a avea un împărat dintre ei erau mici, și fără un împărat creștin convertirea populației ar fi fost încă multa vreme amânată. Prin convertirea Împăratuluilui Constantin la Creștinism s-au modificat si raporturile dintre Biserică și Stat (ajungându-se la așa numita „simfonie bizantină”). Socotindu-se slujitorul lui Dumnezeu, responsabil în fața Lui de buna rânduială în Biserică, el nu a ezitat niciodată să intervină
DESPRE IMPORTANŢA ŞI SEMNIFICAŢIA SFÂNTULUI ÎMPĂRAT CONSTANTIN CEL MARE ÎN ISTORIA BISERICII CREŞTINE – O ABORDARE ISTORICĂ, FENOMENOLOGICĂ ŞI TEOLOGICĂ. P. A II-A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. by http://confluente.ro/Despre_importanta_si_semnificatia_sf_stelian_gombos_1357902659.html [Corola-blog/BlogPost/361171_a_362500]
-
Ecumenic de la Niceea. El a creat precedentul, după care numai Împăratul putea să convoace un Sinod Ecumenic, iar Biserica a acceptat autoritatea sa fără discuție, comentariu sau împotrivire. De asemenea, fără un împărat creștin, care să contrabalanseze puterea aristocrației păgâne, convertirea populației din Imperiu ar fi fost foarte grea și dificilă. De altfel, în evul mediu, exista acest obicei: mai întâi se converteau regii, voevozii, domnitorii sau domnii și apoi poporul. Împăratul Constantin cel Mare a murit în anul 337, fiind
DESPRE IMPORTANŢA ŞI SEMNIFICAŢIA SFÂNTULUI ÎMPĂRAT CONSTANTIN CEL MARE ÎN ISTORIA BISERICII CREŞTINE – O ABORDARE ISTORICĂ, FENOMENOLOGICĂ ŞI TEOLOGICĂ. P. A II-A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. by http://confluente.ro/Despre_importanta_si_semnificatia_sf_stelian_gombos_1357902659.html [Corola-blog/BlogPost/361171_a_362500]
-
creștine. Născut din părinți nobili, împăratul Constantius Chlorus și Elena, Constantin cel Mare a fost un om providențial pentru Biserica creștină, mai ales după anul 312, când, înaintea unei lupte decisive cu rivalul său la tron - Maxențiu, s-a produs convertirea sa. Istoricii bisericești Eusebiu de Cezareea și Lactanțiu afirmă că în ajunul bătăliei de la Pons Milvius (Podul Vulturului) din 28 octombrie 312, împotriva lui Maxențiu, Constantin a văzut pe cer, ziua, o cruce luminoasă, deasupra soarelui, cu inscripția „in hoc
DESPRE IMPORTANŢA ŞI SEMNIFICAŢIA SFÂNTULUI ÎMPĂRAT CONSTANTIN CEL MARE ÎN ISTORIA BISERICII CREŞTINE – O ABORDARE ISTORICĂ, FENOMENOLOGICĂ ŞI TEOLOGICĂ. P. A II-A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. by http://confluente.ro/Despre_importanta_si_semnificatia_sf_stelian_gombos_1357902659.html [Corola-blog/BlogPost/361171_a_362500]
-
vină, adică “noi , noi cei care ne văicărim că nu mai putem, dar am stat deoparte așteptând un Mesia!”. Ca probă subversivă, proverbul gestului de prosternare, pe care l-am adoptat:”Sărută mâna pe care nu o poți mușca!”. Din “Convertirea legilor și abandonul dreptății”, redau un singur pasaj, semnificativ, zic eu: “ ... educația, singură, mai ales cum se face ea astăzi, nu poate avea succes acolo unde pedepsele sunt permisive, disproporționate și chiar încurajatoare, iar legile sunt întortocheate și pline de
„ROMÂNIA MOLUSCĂ” DE MIRCEA CHELARU de RĂZVAN DUCAN în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Razvan_ducan_1398333819.html [Corola-blog/BlogPost/347934_a_349263]
-
cu a te condamna la dispariție etnospecifică”. Ca să tragă apoi semnalul de alarmă:” ... Suntem la limită. De aici și până a fi surclasați definitiv și fără întoarcere, nu mai este mult”. „Al noulea discurs”, ” Despre dreapta credință, bigotism și afurisenie. Convertirea bisericii la spiritual economiei de piață” este scris sub deviza unui citat propriu din “Kogayon Învierea rădăcinii”, 2012: “Dacă nu ne vom înălța spiritele, degeaba ne mai îngropăm trupurile”. Autorul vorbește (și) de “parazitarea bisericii cu personaje străine de duhul
„ROMÂNIA MOLUSCĂ” DE MIRCEA CHELARU de RĂZVAN DUCAN în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Razvan_ducan_1398333819.html [Corola-blog/BlogPost/347934_a_349263]
-
ar aduce slavă și iubire lui Dumnezeu prin cunoașterea și cinstirea Noilor Mucenici și Martiri, iar preoții ar deveni din distanții rugători, rugăciunile de foc ale inimilor credincioșilor. În această perioadă (deja, epocă instaurată neoatee) se cere imperios o nouă convertire a creștinilor, o convertire însetată și flămândă după Adevăr, după Suferință, după Dreptate, după Jertfă, după Dragoste, după Biruință, o convertire axiologică în dimensiunea Crucii lui Iisus Hristos și Crucea Națiunii noastre dacoromâne, multimilenare și în mod expres Golgota secolului
UNDE SUNT IERARHII BISERICII ORTODOXE ROMÂNE?! (2) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 671 din 01 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_unde_sun_gheorghe_constantin_nistoroiu_1351762471.html [Corola-blog/BlogPost/369936_a_371265]
-
iubire lui Dumnezeu prin cunoașterea și cinstirea Noilor Mucenici și Martiri, iar preoții ar deveni din distanții rugători, rugăciunile de foc ale inimilor credincioșilor. În această perioadă (deja, epocă instaurată neoatee) se cere imperios o nouă convertire a creștinilor, o convertire însetată și flămândă după Adevăr, după Suferință, după Dreptate, după Jertfă, după Dragoste, după Biruință, o convertire axiologică în dimensiunea Crucii lui Iisus Hristos și Crucea Națiunii noastre dacoromâne, multimilenare și în mod expres Golgota secolului XX. Clerul trebuie să
UNDE SUNT IERARHII BISERICII ORTODOXE ROMÂNE?! (2) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 671 din 01 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_unde_sun_gheorghe_constantin_nistoroiu_1351762471.html [Corola-blog/BlogPost/369936_a_371265]
-
rugători, rugăciunile de foc ale inimilor credincioșilor. În această perioadă (deja, epocă instaurată neoatee) se cere imperios o nouă convertire a creștinilor, o convertire însetată și flămândă după Adevăr, după Suferință, după Dreptate, după Jertfă, după Dragoste, după Biruință, o convertire axiologică în dimensiunea Crucii lui Iisus Hristos și Crucea Națiunii noastre dacoromâne, multimilenare și în mod expres Golgota secolului XX. Clerul trebuie să intensifice catehizarea în rândul copiilor, a adulților și a bătrânilor, prin mărturisirea Suferinței și a Jertfei creștinilor
UNDE SUNT IERARHII BISERICII ORTODOXE ROMÂNE?! (2) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 671 din 01 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_unde_sun_gheorghe_constantin_nistoroiu_1351762471.html [Corola-blog/BlogPost/369936_a_371265]
-
pentru a simboliza viața eternă, a fost o tradiție a egiptenilor antici, a chinezilor și a evreilor. Enciclopedia britanică afirmă că rugile îndreptate către copac au fost practici păgâne pe teritoriul european precreștin și că ele s-au transmis, după convertirea la Creștinism, în obiceiul scandinav de decorarea a casei și al hambarului cu frunze de brad, pentru a speria și îndepărta răul. Din Scandinavia, obiceiul ar fi trecut în Germania secolului al XVII-lea. Tradiția nu a cuprins, însă, întreaga
150 DE CRĂCIUNURI ALE FAMILIEI REGALE ROMÂNE de CORNELIA CURTEAN în ediţia nr. 1818 din 23 decembrie 2015 by http://confluente.ro/cornelia_curtean_1450887405.html [Corola-blog/BlogPost/380747_a_382076]
-
simți că ai pierdut Sensul vieții și credința Poți s-o iei de la-nceput Implorând la cer - căința. Rădăcina deznădejdii Prinde viață atunci când omul Are sufletu-n primejdii Și păcate cu duimul. Vindecarea - stă în tine, Taina e-n mărturisire, Convertirea ta devine Drumul către mântuire. Când dușmanii cu-ndârjire Zid de vrajbă sapă-n tine, Tu fii bun, făr' de mâhnire Surpă soclul ce-l susține. Nu lăsa lăstarii urii Să-ți înăbușe ființa, Pune stavilă arsurii Ce-ar încinge
PRIMENIT PRIN RUGĂCIUNE de ANGELINA NĂDEJDE în ediţia nr. 1918 din 01 aprilie 2016 by http://confluente.ro/angelina_nadejde_1459495942.html [Corola-blog/BlogPost/375049_a_376378]
-
O zi frumoasă de primăvară este un bun prilej pentru a reuni prieteni, cunoștințe, admiratori, colegi, doritori de nou și de frumos, asamblându-se în final pe canavaua unei lansări de carte, într-un eveniment memorabil. Deblocarea energiilor pozitive și convertirea lor în sentimente înălțătoare nu pot fi anticipate la întâlniri cum a fost cea de la Râmnicu Sărat, de sâmbătă, 16 martie, 2013, care chiar a fost un astfel de prilej, de deblocare pozitivă de la individual la colectiv. Membrii cenaclului „Al.
„DUHOVNICUL” A VENIT LA „UMBRA SINGURĂTĂŢII” de TEO CABEL în ediţia nr. 808 din 18 martie 2013 by http://confluente.ro/_duhovnicul_a_venit_la_teo_cabel_1363610076.html [Corola-blog/BlogPost/345316_a_346645]
-
Duhul Sfânt și apă în numele Sfintei Treimi (Matei 28, 19). Natura sacramentală a primirii Duhului Sfânt este subliniată cu toată tăria în Faptele Apostoli1or. In textele care mentioneaza: botezul celor dintai crestini proveniti dintre "neamuri", adica neiudei (la Cezareea, dupa: convertirea lui Corneliu-Fapte 10,44-48), se vede clar și limpede că primirea puterii Sfântului Duh este inseparabilă de Taina Botezului. La Cincizecime se inaugurează botezul cu Duhul Sfânt, care se deosebește de botezul pocăinței, cu apă, al Sfântului Ioan Botezătorul (Fapte
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_sfantul_duh_in_biserica_.html [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Literatura > Comentarii > GEORGE BĂJENARU - TEISM ȘI ATEISM ÎN PROZA ANTI-COMUNISTĂ Autor: George Băjenaru Publicat în: Ediția nr. 2110 din 10 octombrie 2016 Toate Articolele Autorului O carte despre dragoste și convertire la credință, romanul „Dincolo de curcubeu” de Cristian Petru Bălan După revoluția din 1989, literatura română a cunoscut o adevărată explozie de proză anti-comunistă. Cărțlor scrise și publicate până atunci în editurile din Vest, de un Dumitru Bacu, Vintilă Horia, Paul
TEISM ŞI ATEISM ÎN PROZA ANTI-COMUNISTĂ de GEORGE BĂJENARU în ediţia nr. 2110 din 10 octombrie 2016 by http://confluente.ro/george_bajenaru_1476075751.html [Corola-blog/BlogPost/380894_a_382223]
-
Ea a fost scrisă, după cum mi-a mărturisit autorul, „în anul 1987, în numai o singură lună”. După cinci ani (1992), a apărut la editura „North America” din Chicago, zăbovirea fiind din cauze financiare. Lucrarea este subintitulată „Un roman al convertirii la credință”. Citind-o, am descoperit, filă de filă, ca pe o carte a eliberării sufletești și a îmbunării omului prin creința în Dumnezeu, convertirea din starea de atei întru acea de creștini a celor doi eroi principali , Mihai Doran
TEISM ŞI ATEISM ÎN PROZA ANTI-COMUNISTĂ de GEORGE BĂJENARU în ediţia nr. 2110 din 10 octombrie 2016 by http://confluente.ro/george_bajenaru_1476075751.html [Corola-blog/BlogPost/380894_a_382223]
-
North America” din Chicago, zăbovirea fiind din cauze financiare. Lucrarea este subintitulată „Un roman al convertirii la credință”. Citind-o, am descoperit, filă de filă, ca pe o carte a eliberării sufletești și a îmbunării omului prin creința în Dumnezeu, convertirea din starea de atei întru acea de creștini a celor doi eroi principali , Mihai Doran și Florin Vernescu, fiind în cele din urmă singura cale de transformare a caracterului acestor tineri, într-o vreme când propaganda ateistă din România anilor
TEISM ŞI ATEISM ÎN PROZA ANTI-COMUNISTĂ de GEORGE BĂJENARU în ediţia nr. 2110 din 10 octombrie 2016 by http://confluente.ro/george_bajenaru_1476075751.html [Corola-blog/BlogPost/380894_a_382223]
-
mod de a fi. Iar noi, asumând învierea lui Hristos înseamnă că trăim în anticipare, ca atunci când te afli departe de locul unde vrei să fii și trăiești fremătând, dar îndreptându-te către acel loc, precum fiul risipitor după miracolul convertirii, al „venirii în fire”, care se îndrepta fremătând, copleșit de emoții spre casa părintească. Deci și noi, scăpați de moarte ca și poporul ales în Egipt și împreună cu toți cei care prin generații au crezut în învierea lui Hristos, Îl
ÎNVIEREA DOMNULUI ŞI ZIUA A OPTA de THEODOR DAMIAN în ediţia nr. 2298 din 16 aprilie 2017 by http://confluente.ro/theodor_damian_1492325007.html [Corola-blog/BlogPost/379267_a_380596]
-
Sfanțul Ciprian înlătura farmecele și vrăjile Pe Calea Victoriei, nr.12, între străzile Stavropoleos și Lipscani, se află Biserică Sfanțul Ciprian - Zlătari. În această biserică este prezentă mâna dreaptă a sfanțului Ciprian. Oamenii il cinstesc pentru partea luminoasă a vieții sale: convertirea la creștinism, viața închinata slujirii lui Hristos și pentru cunună de martir pe care a primit-o în vremea când era episcop. Sfanțul Ciprian este cinstit că cel care înlătura farmecele și vrăjile. Mâna dreaptă a Sfanțului Ciprian, făcătoare de
CIPRIAN, sfântul care înlătură vrăjile și farmecele. Citește rugăciunea către Sf. Ciprian by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101794_a_103086]
-
Noaptea, i s-a arătat Iisus Hristos în vis, cerându-i să pună pe steagurile armatei sale Sfântă Cruce, ca semn protector în lupta care urma. Acest steag care purta însemnul creștin s-a numit labarum. Sfinții Constantin și Elenă. Convertirea împăratului Constantin la religia creștină este legată de foarte mulți cercetători de acest eveniment. În ianuarie 313, împăratul Constantin cel Mare a dat un act prin care creștinismul a devenit "religio licită", adică religie permisă, la fel ca celelalte religii
Sfinții Constantin și Elena. Ce nu ai voie să faci în această zi by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102033_a_103325]
-
auzirea cuvintelor din Operă”. Prezenta carte se încheie cu un eseu abordând o temă de mare actualitate: „Jocuri periculoase”, în care autoarea precizează, din start, „ În loc de motto: «Islamul a trecut definitiv la Vest. Nu sub forma unei cuceriri, nici prin convertire pașnică, ci printr-o deplasare voluntară de populații musulmane, venite în căutare de lucru sau de condiții de viață mai bune în Occident (...). Este momentul în care frontierele între marile civilizații se șterg și când vedem apărând teorii și mișcări
MARIANA CRISTESCU SAU GUSTUL UNEI ARDERI INTERIOARE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1723 din 19 septembrie 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1442679082.html [Corola-blog/BlogPost/372547_a_373876]
-
Centre for Jewish and Hebrew Studies, St. Cross College, University of Oxford, Marea Britanie (1993). La 27 martie 2004, a obținut doctoratul în istorie modernă la Facultatea de Istorie a Universității ''Al. I. Cuza'' din Iași, cu o teză având tema ''Convertire și integrare în societatea românească la începutul epocii moderne''. Are o carieră didactică susținută ca profesor la Liceul de filologie-istorie ''M. Eminescu'' din Iași (1992); preparator universitar (1992-1996), asistent universitar (1996-1998), lector universitar (1998-2004), conferențiar (2004-2006), la Facultatea de Istorie
Cine este Mihai Răzvan Ungureanu, nominalizarea lui Klaus Iohannis la șefia SIE by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/103695_a_104987]
-
Universității Ebraice din Ierusalim, Israel (1997/1998 și 1996/1997), Premiul ''Dimitrie Onciul'' al Fundației Culturale ''Magazin Istoric'' pentru editarea lucrării ''Relațiile româno-sovietice. Documente, 1917-1934'', București, 1999. În cadrul Premiilor Academiei Române, în anul 2004 a obținut ''Premiul Mihail Kogălniceanu'' pentru lucrarea ''Convertire și integrare în societatea românească la începutul epocii moderne'', publicată în același an. La 14 ianuarie 2010, Mihai-Răzvan Ungureanu și-a lansat, la Institutul de Istorie ''George Barițiu'' din Cluj, volumul '' Întotdeauna loial — note diplomatice pentru o Românie modernă (2005-2007
Cine este Mihai Răzvan Ungureanu, nominalizarea lui Klaus Iohannis la șefia SIE by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/103695_a_104987]
-
împărat nu numai că l-a ferit de comploturi, dar l-a și izolat de supușii săi. Cu toate acestea, Constantin i-a îndemnat pe toți să-i adreseze petiții. Spiritul predominant al guvernării lui Constantin a fost unul conservator. Convertirea la creștinism și susținerea acestuia au adus mai puține inovații decât era așteptat. Ele au servit unui scop întru totul tradițional: păstrarea și continuitatea imperiului. Constantin cel Mare a fost un cârmuitor hotărât, un general care nu pierdut vreo bătălie
Constantin cel Mare, împăratul care a recucerit Dacia. Aspecte inedite ale domniei - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102271_a_103563]