298 matches
-
aberantă ce instalase o intoleranță stupidă, o reglementare medievală necruțătoare a vieții sociale și un fanatism agresiv în numele căruia transformase Afganistanul într-o pepiniera și o bază logistică a terorismului islamic (a cărui violență oarbă este în contradicție și cu revelația coranică). Acest război are o dublă finalitate transparentă: una punitivă determinată de atentatul de la 11 septembrie și una preventivă pentru eradicarea terorismului. A acționa eficient împotriva terorismului ar putea dura ani de-a rândul și ar necesita din partea Statelor Unite folosirea întregii
by Gabriel Toma [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
vis o scară care ducea spre cer. În mod tragic, pământul sfânt este un pământ râvnit cu ardoare. În timpul cruciadelor, creștinii victorioși au așezat o cruce în vârful domului, au folosit stânca drept suport pentru un altar, au acoperit inscripțiile coranice cu texte latine și au transformat Moscheea Al-Aqsa într-un sediu militar. În prezent, marele muftiu palestinian al Ierusalimului susține că Muntele Templului împreună cu toate structurile sale, inclusiv Zidul de Vest, sunt sfinte numai pentru musulmani. Grupuri de credincioși evrei
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
instrui pe musulmani în legătură cu îndatoririle lor religioase. Chiar și gazda și sponsorul său din Afghanistan, mollahul Muhammad Omar, a admis că "Bin Laden nu are dreptul de a emite fatwa, pentru că nu și-a completat cei doisprezece ani de studii coranice necesară pentru a ocupa funcția de muftiu. Numai un muftiu poate emite fatwa. Bin Laden nu este muftiu și, prin urmare, orice fatwa emisă de el este ilegală, nulă și lipsită de valoare".139 Declarația mollahului nu i-a împiedicat
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
cineva și anunță: "Sunt imam și aceasta este o fatwa"", a spus Blair 243. De aceea imamii radicali sunt atât de periculoși. Ceea ce predică ei nu este adevăratul Islam, ci o versiune distorsionată de politică și o serie de citate coranice scoase din context, atât de iubite de bin Laden. Tinerii musulmani aflați în căutarea unui ideal pot fi convinși cu ușurință că l-au găsit în cauza războiului sfânt; ei se nasc din nou ca teroriști. Faptul că închisorile europene
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
umbrele, care ar fi stricat trăsăturile și ar fi umbrit strălucirea culorilor. Această strălucire face atît de plăcută miniatura persană, în ciuda lipsei de unitate a compoziției și a fragmentării ansamblelor, preț plătit acestui procedeu. Nu toți musulmanii au respectat interdicția coranică și miniatura cu scene narative s-a dezvoltat, dacă nu în Arabia, cel puțin în Persia, India și Turcia, observîndu-se totuși o restricție care o diferențiază de miniatura occidentală excluderea oricărui subiect religios; astfel, nu există nici un manuscris al Coranului
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
ca limbă de oficiere a serviciului religios, într-o manieră asemănătoare limbii latine în religia romano-catolică; marea varietate dialectală a limbii arabe a impus însă pentru consens fonetic folosirea oficială a arabei literare. Interferențele locale cu diferite credințe preislamice, interpretările coranice diferite și veleitățile de putere ale diverșilor imami și suverani locali au determinat edificarea în cadrul Islamului a numeroase școli și curente filosofico religioase regionale, unele rivale și chiar ireconciliabile între ele, cum este cazul ibadismului omanez față de wahhabismul saudit. Existența
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
gândire juridică și teologico filosofică, diferențiate nu pe baza conținutului învățăturilor teologice, ci pe baza modului de interpretare al acestora: școala hanafită, răspândită în rândul sunniților din Irak, Iordania, Liban, Teritoriile palestiniene, este cea mai liberală în privința interpretării/aplicării textelor coranice; școala malekită răspândită în comunitățile sunnite din Maghreb, admite noțiunea de interpretare personală; școala safiită îmbrățișată de sunniții din Siria, Egipt, E.A.U., Yemen, Sudan, Eritrea, Somalia, asociază tradiționalismul cu interpretarea; școala hanbalită creată și agreată de elita politico-religioasă sunnită
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
uniată -, cu 4500000 credincioși, mai ales în Ucraina, este integrată în mod silit în Biserica ortodoxă rusă. în anii 1918-1923, puterea bolșevică a crezut că este posibilă o alianță cu islamul, simbolizat de Sultan Galiev. Dar, încă din 1924, tribunalele coranice sunt suprimate, apoi, începând din 1928, școlile religioase. Acuzat de naționalism, ba chiar de legături cu statele reacționare, islamul îndură, la sfârșitul anilor 1920, aceleași persecuții ca și celelalte religii: închiderea moscheilor, care ajung de la 26000 în 1912 la o
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
o precondiție-cheie. O economie stabilă presupune un echilibru al pieței, circumscris unei dimensiuni morale. Cadrul instituțional este un element endogen al sistemului, bazîndu-se și el pe acceptarea și respectarea preceptelor morale asumate. Sistemul economic islamic e bazat pe legea islamică, coranică. Tot ce e legat de proprietate, consum, monedă, producție, rolul statului etc. trebuie subsumat justiției economice și distributive islamice. La baza ideologiei islamice stau șase principii fundamentale: Credința necondiționată în Dumnezeu; Ca arhetip ontologic, religia islamică oferă toate răspunsurile și
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
destul de acide. Se pare că există totuși o anumită simpatie pentru curentul jihadist, dar există semne că ea este în scădere. Țara se modernizează, se urbanizează, se deschide către lume. Noile generații au la dispoziție Internetul, televiziunea prin satelit, școlile coranice nu mai dețin monopolul educației. Cu toate acestea, reacția tinerilor este imprevizibilă, iar rezistența la reformă e încă mare, inclusiv, sau mai ales, în aparatul de stat. În acest sens, presiunile S.U.A. pentru democratizare fac mai mult rău decît bine
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
center și pentru sabotarea trenurilor, pentru atentatele sinucigașe și uciderea de oameni nevinovați. Sensurile jihadului. Inițial, Marele Jihad avea un sens spiritual. Se referea la lupta interioară, obligatoriu spirituală, cea care schimbă lăuntric omul. Micul Jihad are ca obiect permisiunea coranică de a acționa contra unui lider nedrept. Astăzi, liderul nedrept este SUA. Reducând șaria (legea) doar la un cod penal represiv pentru cetățeni, noii fundamentaliști distorsionează adevăratul jihad și veritabila religie islamică. Un al doilea sens al jihadului era cel
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
teoretică sau curiozitate de etnolog. Urmează oralitatea ulterioară scrierii, cea a "lumii antice", pe care o vom numi fundamentală. Este oralitatea proprie unei civilizații a scrierii, cea a "Evului Mediu", care își supraviețuiește ici și colo, în special în lumea coranică, chiar și astăzi. Oralitatea secundară, sau "mixtă", cum o numește Paul Zumthor, al cărui volum, La Lettre et la voix, ne permite să discernem, vizavi sau plecînd de la literatura medievală, paradoxul unei epoci în care teologia, care are drept soclu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
vizibile decât ar fi poate necesar, aceste demersuri nu lipsesc. Autorii lor sunt văzuți de un scriitor ca Jean Daniel drept „reformatori ai islamului” ori doar drept „noii gânditori ai islamului”, cum este înclinat să-i numească Rachid Benzine, hermeneut coranic. Dar dincolo de o etichetă ori alta, consensul este că asemenea gânditori nu se mulțumesc cu o denunțare a terorismului practicat în numele unei „dreptăți absolute”, ci încearcă să explice riguros și transparent cauzele, impasurile în care se află gândirea islamică. Și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
interpretările surselor islamului. Al treilea - punerea în practică a acestor interpretări de-a lungul istoriei societăților musulmane. Aici este adusă în discuție sugestia imperativă făcută de francezul de origine algeriană Mohhamed Arkoun care cere să se facă distincția între faptul coranic („apariția revelației, primită de către Profet și transmisă de el pe cale orală de-a lungul unei perioade de 23 de ani”) și faptul islamic, care constituie stabilirea revelației în forma scrisă care avea să devină „baza dezvoltării întregii gândiri musulmane”. Cu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
vieți importanța virtuților etice și a respectului pentru lege. Un plus în acest sens este adus de poruncile și regulile de comportament civic din cărțile sfinte ale principalelor religii ale lumii. Păstrătoare ale rânduielilor civilizațiilor peste veacuri, scrierile confucianiste, biblice, coranice stipulează valori și norme de conduită dezirabile în relațiile dintre indivizi și în relațiile acestora cu comunitatea în general. Expresie a unor constante general umane, valoarea supremă a tuturor acestor scrieri și practici religioase este armonia și comuniunea omului cu
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
de a nu putea deschide gura fără a face jocul acuzatorilor sunt lucruri de care mă lovesc în fiecare zi, chiar aici în Palestina. Nu mai știi ce să faci... Între fasciștii din Hamas care nu mai visează decât legea coranică, Șaria, și colaboraționiștii din Autoritatea palestiniană care mănâncă din palma americanilor, îmi spune un profesor din Birzeit, de partea cui vreți să fiu? Mie nu-mi plac nici unii nici ceilalți. Numai că totul se întoarce împotriva noastră. Dacă suntem politicoși
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
este de a confunda două lucruri, rasismul antimusulman, care este inacceptabil, și critica islamului, care, într-o societate pluralistă, ar trebui să reprezinte un drept fundamental. Cuvântul nu e decât o găselniță menită să prevină punerea în discuție a textelor coranice, mai ales de către înșiși musulmanii liberali. Și o invectivă care nu ne împiedică doar să gândim, dar și să vedem. E un tabu care nu pretinde a transforma în sanctuare de cult doar credințe și idei, ci și părți întregi
Despre islamofobie ca alibi semantic () [Corola-journal/Journalistic/3999_a_5324]
-
-i asculte concertul la radio - locatarii de la Miramar așteaptă până noaptea târziu. O atmosferă de resemnare și, poate, eleganță franceză (rămasă din vremurile atingerii de Napoleon) se suprapune peste „stratul politic”, cel popular și cel moral-religios (sugerat de numeroasele citate coranice). Pasiunile clocotesc, dar ținute în frâu de o grație stilistică multistratificată - iar traducerea reușește să transpună convingător aceste curgeri impuse de cele câteva personaje cu profil atât de diferit. Tânărul autor Khaled al-Khamissi, doctor în științe politice, scriitor din generația
Povești din traficul egiptean by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3862_a_5187]
-
fericirii, tocmai se retrăsese”. Arta de a trăi în Istanbul (într-o vreme când „numai să treci podul Galata, în urma pașilor mari ai cailor gălbui, era o aventură în sine”), de a străbate vâslind apele Bosforului, de a frecventa școala coranică (unde hogea își începea discursul cu un „să trăiască sultanul”) și apoi școala franceză (inchisă când, cu lacrimi în ochi, directorul a fost nevoit să anunțe începerea războiului) pare o poveste care întrece mult realitatea. Căci, nevoit să vândă vechiul
Viața în vechiul Istanbul by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/2779_a_4104]
-
centrul atenției întregii lumi. Se pare că dramaturgul elisabetan a avut drept sursă pentru Caliban (fiu al unui demon marin, pește sau amfibie) eseul lui Montaigne despre canibali, schimbînd, în numele personajului, două consoane între ele. Talib înseamnă în arabă student coranic. în timpul războiului împotriva sovieticilor, studenții teologi de la Kabul au organizat o mișcare politică și militară, devenită forță de guvernămînt în Afganistanul actual. Ar fi, desigur, incorect să considerăm ca unic valabil tipul european de cultură și să-i transformăm pe
Caliban și Taliban by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/15836_a_17161]
-
compunere, adunare) și în cea a amoriților antici. Este posibil că la origine ar fi avut semnificația de „alianță”. Odată și arabii musulmani au numit orașul Habrun sau Habra. Denumirea arabă Al Halil sau Al Khalil derivă dintr-un epitet coranic pentru Avraam (Ibrahim) Khalil al Rahman -إبراهيم خليل الرحمن ("prieten al Celui Milostiv"). Ea are deci, o înrudire cu numele ebraic legat de „tovărășie” sau „prietenie”. Săpăturile arheologice au decelat urmele unor puternice fortificații datand din Epoca Bronzului timpuriu, acoperind
Hebron () [Corola-website/Science/335702_a_337031]
-
regimul talibanilor, a fost găsită asasinată miercuri, 4 septembrie, în plină stradă, într-un orășel din estul Afghanistanului. Autorii, doi indivizi mascați. Se pare că scriitoarea fusese răpită din locuința ei și împușcată, iar apoi depusă (simbolic?) în fața unei școli coranice. După apariția cărții, Banerjee primise amenințări și se reîntorsese în India natală. Cartea și filmul făcut pe subiectul ei au avut un mare succes. Banerjee, care își urmase soțul afghan în țara acestuia, lucrase într-un dispensar, iar când talibanii
După jurnaliști, și scriitorii sunt lichidați de talibani () [Corola-journal/Journalistic/3254_a_4579]
-
aviceniene (Rasă’il al-mašriqīya, „Epistolele orientale”) se numără și această alegorie a pelerinajului păsărilor la Rege, temă frecvent abordată de autorii sufi (mai cunoscut fiind persanul Farid al-Dīn Attăr, cu lungul poem inițiatic Limba păsărilor - titlul provenind dintr-un verset coranic). Data compunerii nu e cunoscută, exegeții presupunând perioada de după eliberarea filozofului din închisoarea de la Fardagăn 2, izolare în care a fost scris și alt celebru tratat mistic, Hayy ibn Yaqzăn 3. Pasărea (sufletul care vrea să cunoască înaltul, dar nu
Ibn Sīnā (AVICENNA), 980-1037 - Epistola păsării (Risalat al-Tayr) () [Corola-journal/Journalistic/4374_a_5699]
-
în Adevărul minciunilor, ilustrează primul tip de autoritate, aceea religioasă. După secolul XVIII, ea a încetat practic să mai existe în Occident. Este totuși cea mai răspândită în multe țări, în secolele XX și XXI, urmare a învățăturii din școlile coranice. Salman Rushdie sau caricaturistul danez nu sunt singurele ei victime. Molahii afghani sunt mai îmbuibați de fanatism religios decât erau inchizitorii spanioli. Morala a luat locul religiei în secolul XIX, mai ales în epoca victoriană din cea de a doua
De ce este (considerată) periculoasă literatura by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/5980_a_7305]
-
acest fel”. Înaintând în lectura Cărții despre iubitor și iubit, cititorul descoperă „smintitul iubitor”, „din iubire nebun” (cum era numit deja poetul preislamic Magnun și cum avea să fie numit ulterior cavalerul Graalului, Parsifal) sau referiri la „limba păsărilor” (sintagmă coranică preluată de sufii contemporani cu Llull, între care Farid ad-Din Attar), la sărăcie (în mistica sufi, sărăcia, faqr, e o atitudine pozitivă, de indiferență față de orice altceva decât Dumnezeu) etc. Desigur însă că Llull înlocuiește fervoarea monoteismului „pur” cu aceea
Un roman medieval despre reforma creștinătății by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/4758_a_6083]