362 matches
-
bani și i-a cununat. Tinerii au cumpărat o căsuță; În timp ce el dormea toată ziua, ea lucra năfrămi frumoase. Dumnezeu și Sfântul Petru trec pe acolo, văd că femeia lucrează și bărbatul doarme, apoi se conving că femeia Îi este credincioasă bărbatului. Fidelitatea Îi este răsplătită: pe un pumn de bani te vei culca și pe doi te vei scula. O altă legendă are ca topos moara. Sub titlul De când au oamenii saț. De când se dă de pomană este narată următoarea
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
citit de cardinalul Hossu, greco- catolic, Coposu a fost greco-catolic, Iuliu Maniu a fost greco-catolic. Ca atare, e un motiv de mândrie .... Asta nu însemnă că am un alt sentiment față de cei care sunt de altă religie decât mine. Sunt credincioasa, sunt creștină"9. Mergând acum către trecut, trebuie să spunem că istoria afișării convingerilor religioase ale candidaților la alegerile prezidențiale din România poate fi urmărită până la începuturile democrației românești, acum un sfert de secol. Anterior anului 1996 atacurile date de
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
discursul de recepție de la Bruxelles a elogiat „nobilă limba franceză”, „edificatoare de națiuni și oameni”, căreia îi datora „toate șansele vieții”. Abia în amurg, cateva gesturi remarcabile dovedesc o recuperare interioară a „renegatei” apartenente românești: vă omagia filoanele latine rămase credincioase în ființă ei de fiica a Orientului, în 1931 va prefață cu empatie un volum de Contes roumains d’écrivains contemporains, tipărit la Paris de Sărina Cassvan, si va parcurge, în poemul Amintirea străbunilor, dedicat Elenei Văcărescu în numărul festiv
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288468_a_289797]
-
ochi. Pungașii l-ar fi furat și de vise dacă le-ar fi ținut ascunse prin buzunare. Pe treptele bisericilor, vedea cum se înghesuiau milogii care, jeluindu-se, se aninau de hainele trecătorilor. Mai degrabă, multă lume era superstițioasă decât credincioasă, chiar dacă se prosterna la icoane și moaște. Aproape fiecare căuta în rugăciunile lui să găsească norocul în viață decât mântuirea sufletului. Erau niște piperniciți în ale credinței. Sub privirea împăciuitoare a unui episcop ghiftuit, un popă lumeț și șugubăț vorbea
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
Dar cum a ajuns Eugenia Buraga în comuna Dănești? în perioada 1928 - 1939 a lucrat ca învățătoare la școlile din Soroca și Bălți. Aici, Eugenia și-a găsit adevăratul scop al vieții sale, în persoana lui Costache Buraga din Dănești. Credincioasă, și-a urmat soțul la Vaslui, fiindu-i alături în greutățile cotidiene, însoțindu-l și pe cărări de gânduri și de simțiri... ,, Nu pot vorbi despre mama mea la timpul trecut, nu pot spune mama mea a fost... Mama mea
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
Cordoneanu se distanțează clar și de tendințele simpliste și puternic ideologizate ale feminismului teologic din anumite spații occidentale. Dificultatea răspunsului privind compatibilitatea religioasă dintre femeia tradițională și cea postmodernă este dată, printre altele, și de faptul că ambele se declară credincioase, adepte ale creștinismului ortodox românesc. Esențială este măsura în care ele își asumă, tainic și profund, Sfânta Tradiție și, în mod special, raportarea la cele două arhetipuri ale feminității creștine dintotdeauna: Eva și Sfânta Fecioară Maria. Felicia Cordoneanu rezolvă elegant
[Corola-publishinghouse/Science/84987_a_85772]
-
învrednicit de nașterea trupească a Mântuitorului și adevăratele femei creștine îl nasc pe Hristos duhovnicește în sufletele lor, a soților și a copiilor lor sau a altor persoane apropiate. Din puterea cu care femeile purtătoare de mir și urmașele lor, credincioasele din toate vremurile trăiesc realitatea duhovnicească, rezultă puterea de mărturisire a credinței și de transmitere a bunelor femei credincioase a credinței creștine. Valorile spirituale pe care le cultivă femeia creștină sunt legate mai mult de suflet și de inimă. Ele
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
adreseze lui Stiffelio în calitate de soț, ea poate să i se adreseze în calitate de pastor, pentru a se confesa. Lină declară solemn că a fost înșelată să comită un adulter, dar în inima ei ea nu a încetat nici o clipă săi fie credincioasa soțului. Stiffelio, foarte surprins, se gândește dacă ar trebui totuși să-l ucidă pe Raffaele. Dar apariția lui Stankar din camera învecinată, purtând în mână o sabie însângerata, îi spune că totul e prea târziu. Uluit de cele întâmplate și
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
focul rugului care mai ardea încă, dar din greșeală și-a aruncat în flăcări propriul ei fiu. Manrico realizează că el nu este fiul Azucenei dar că o iubește că pe adevărată lui mama, în timp ce și Azucena i a fost credincioasa și iubitoare că o mamă adevărată (Condotta ell' era în ceppi). Mai mult decât atât, după bătălia de la Petilla între armatele prinților de Biscaya și Aragon, cănd Manrico a fost grav rănit, cine altcineva decât Azucena l-a cules de pe
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
comunității și a cultului, leviții, neam sacerdotal, nu primesc teritoriu, ceea ce simbolizează, în existența cotidiană, distanța/retragerea/transcendența divinului față de treburile civile ale poporului. în sfîrșit, experiența exilului și a suferinței, atît de acută în tradiția iudaică, pune în fața conștiinței credincioase enigmatica retragere a lui Dumnezeu din istoria exterioară, chipul lui slab ori distant în raport cu această istorie. Odată cu dărîmarea celui de-al doilea Templu și cu trecerea comunității ebraice în diaspora, Prezența divină nu mai are un sanctuar în jurul căruia să
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
al XIX-lea femeia franceză își pierde aură și unicitatea culturală. Această pierdere este o pierdere dublă, lizibila și vizibilă în scenografiile femininului [Bugi-Glucksmann 1986, p.408-409]. Femeia este prima victimă în declinul valorilor: muză se transformă în model, femeia credincioasa într-o isterica, femeia naturală se reduce la fiziologie. Degradarea muzei, redusă la femeia care pozează sau la femeia de serviciu, se conturează în mai multe române, cum ar fi L'Œuvre de Zola, Fort comme la mort de Maupassant
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
ușor la ele era nevoie doar să le sprijin de ceva, fără să risc a mă mai tăia. Astfel au început să apară pe rând și alte lucrări pe care le realizam în timpul liber. Fiind o persoană cât de cât credincioasă am început să dau naștere și la diferite icoane precum; „Sfânta Teodora”, „Magii”, „Maica Domnului cu pruncul”‚ Iisus”și „Sfântul Gheorghe”. cel din urmă fiind și o lucrare foarte reușită care a reușit să mă mulțumească sufletește datorită felului în
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
partea de picior de la genunchi până la șold, ar fi trebuit să te strecori înăuntru, ceea ce era imposibil. Cu sau fără o explicație rațională, tot orașul vedea că lipsea o jumătate de picior. Pentru mulți, ceea ce nu-i rațional e miracol. Credincioasele au început să se închine la Victoria demontabilă ca la o martiră și, curând, în dreptul statuii și-au făcut cruce și muncitorii care se duceau la lucru, la combinat. Sculptorul fiind mort, pulpa și bucata de șold au fost reconstituite
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
răspuns fidel la fiecare întrebare și-l repeta cu nesfârșita răbdare până ce l-ai înțeles .Cartea este atat de înțelegătoare încât, atunci când n-ai înțeles-o , nu se supără, nu jignește, te așteaptă să revii. O r&găsești oricând la fel de credincioasa și discretă. Cartea pentru Sadoveanu este „urna sacra în care zace gata să învie sufletul poporului”; la Vlahuță devine o chemare dramatică , un fel de S.O.S. al sufletului , la Caragiale un pamflet. Pentru oamenii din popor , care îi
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
la retragerea lui În Moldova - nu este fondată, fiind nedreaptă și pornită mai mult din patimă. E adevărat că unii pot fi catalogați astfel, mai ales cei care se bucurau de victoriile germanilor, dar marea majoritate a continuat să rămână credincioasă cauzei românesti, chiar dacă propriile convingeri Îi plasa În tabăra germanofilă. Deși nu erau animați de aceleași convingeri, În august 1917 a avut loc totuși o Întrevedere politică Între Carp și Marghiloman, În cadrul căreia s-a ajuns la concluzia că
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
să nu se bucure de avantajele gradului său și să nu i se încredințeze nici o companie... Guvernul rusesc nu-și putea ascunde bine ponosul, dar ce mai rămânea, oare, din autonomia atât de solemn făgăduită și cu hărăzirea căreia drept credincioasa împărație se lăudase (și se mai laudă) atâta ? Cabinetul din Petersburg trimise, în mai 1842, ca comisar extraordinar, pe generalul Duhamel, care îndeplinise mai multe misiuni diplomatice în Asia. Despre scopul misiunii sale, iată ce zice Billecoq: ...Generalul Duhamel... pare
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
procesul de dezvoltare a statului român, a cerut de la tribuna congresului ca gurile fluviului să aparțină în continuare adevăratului lor posesor, poporul român, dând în același timp asigurări că "România nu are altă ambițiune decât aceea de a fi păzitoare credincioasă a libertății Dunării la gurile ei și totodată de a se putea opri asupra îmbunătățirii instituțiunilor și la dezvoltarea mijloacelor ei materiale"20. Cuvântarea sa a fost urmată de aceea a primului ministru Brătianu, după care, conform procedurii stabilite, delegația
[Corola-publishinghouse/Science/84942_a_85727]
-
în prezența Sfântului Sinod, a reprezentanților statului și a celorlalte culte din România. Lapedatu, fiind de asemenea prezent, în cuvântarea lui, l-a întâmpinat pe patriarh, numindu-l ,,Pontif al unuia dintre cele mai numeroase și mai însemnate popoare drept credincioase”34. Cel mai evident deziderat de ordin organizatoric, se impunea după unire a fi unificarea bisericească. Alexandru Lapedatu a fost unul dintre cei care au contribuit la rezolvarea acestuia. El vorbea în Senat încă de la 29 decembrie 1923 despre organizarea
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
Ștefan, fiul cel mai apropiat de voievod, Nicolae Mavrocordat, pe atunci mare dragoman, ș.a. Pilda inorogului zugrăvită la Băjești, Palatul Mogoșoaia privit ca imagine răsturnată în lac, tânăra soție (de treisprezece ani) a beizadelei Ștefan vorbind cu păpușile minuscule, pruncul credincioasei doici - țiganca Zamfira - ucis în locul copilului lui Brâncoveanu de seimenii răsculați, durerea ienicerului Selim la auzul dangătului de clopot, ecou al unei îndepărtate copilării creștine, dau atractivitate și oarecare tensiune narațiunii. Culegerea de povestiri Coloana (2000) imaginează o lume dominată
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290214_a_291543]
-
pentru pelerini, așa ni s-a spus, așa facem. și chiar dacă vin, spuneți și dumneavoastră, unde să stea aici ? Este frig, du-te-vino la orice oră, nu au unde să doarmă...” Poate că mă înșel, dar se simte în vocea acestei credincioase slujitoare a bisericii chiar și o urmă de iritare în fața pelerinilor și a evenimentului în sine, care tulbură o dată pe an pacea și ordinea stabilită a microcosmosului său. Ies agale din interiorul întunecos, am avut încă o dată confirmarea faptului că
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
pe de-o parte, dimensiunea eliberatoare a sexului ca mecanism al dezalienării legăturii între bărbat și femeie, și, pe de altă parte, ca factor decisiv al armoniei în sânul unui cuplu”. Dar femeia? Ea „nu mai este văzută drept o credincioasă, ci doar ca un partener de sex, mai mult sau mai puțin lipsit de calități spirituale”, răspunde Chebel. Analiza acestui cercetător, care scrie într-un registru periculos de tranșant și, uneori, poate chiar nedrept, se încheie cu un diagnostic necruțător
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
judecător cu privire la aceasta. Mai era și un alt obicei rău: în acea regiune, fetele nemăritate umblau cu capul descoperit, dar își puneau năframă după căsătorie. Însă, multe dintre cele care erau ibovnice ale preoților sau ale altor bărbați, le erau credincioase ca și când ar fi fost soțiile lor. Și acest lucru era atât de răspândit, încât ibovnicelor nu le era rușine să spună că și-au acoperit capul pentru cutare, chiar dacă toată lumea știa cine sunt. 89. Din acest obicei se iscau multe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
colegi de an și clasă,la același profesor, Peter Schweg în primul an iar în anul II și III la profesorul Petru Galiș, amândoi artiști plastici de manieră abstractă. În timp ce eu mi-am schimbat tehnica de lucru, Felix a rămas credincioasă stilului căreia ia dat o amprentă personală. Grafica mea nu semăna deloc cu ce lucra Felix. Eu încercam să desenez compoziții așa cum am învățat în anul I tuș negru iar mai târziu sepia. Reușisem să realizez câteva lucrări bune, cu
Aventuri în insula naivilor by Mihai DASCĂLU , Gustav Ioan HLINKA , Costel IFTINCHI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/316_a_626]
-
I. Theodorescușaca lul, au dat de furcă memorialistului, care i-a dezgropat și Îngro pat din nou pe bieții noștri colaboratori răposați, cu o aplicație uneori supărătoare, alteori de un gust mult discutat, capricioasă și vagabondă prin digresiunile ei, dar credincioasă tradiției acestui gen gură-rea, ingrat și incomod al istoriei mă runți șurilor omenești. Cel dintâi dintre mai sus pomeniții n-a tulburat cu nimic somnul memorialistului, căci Iehovah sau chiar disciplina lui severă de antropolog i-a interzis orice speranță
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
Mâine vin din nou. Să mă aștepte. Sihastrul o binecuvântă și se Întoarse Îngândurat În chilia lui. Ultimele raze ale soarelui atinseseră deja culmile dimprejur când Adelheid se Închină scurt În bisericuță, Încălecă și porni ca o vijelie, urmată de credincioasa ei Bertha. Nu știa ce să creadă. Ca orice om necăjit și speriat, nădăjduia Într-o minune. Poate că se Întorsese Conrad din Burgundia. Poate că părintele Bernhard aflase ceva. Coborî În vale pe drumul cel mai scurt, căci se
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]