419 matches
-
creștine, EL nu te-a uitat. Pășește cu dreptul În fiece zi, E raiul promis Pentru vremuri nevii. Tu, Om... Ești plămadă Din lutul cel sfânt, Creația lumii !!! A LUI, pe Pământ! Mugurel Pușcaș ( Liga Scriitorilor din România ) Referință Bibliografică: CREDO! / Mugurel Pușcaș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2039, Anul VI, 31 iulie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Mugurel Pușcaș : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare la articolele
CREDO! de MUGUREL PUŞCAŞ în ediţia nr. 2039 din 31 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379181_a_380510]
-
clasică, amprentată de lirismul scriitorilor clasici este proiectată în lumina blândă a existenței cotidiene în care simbolul statorniciei și sacrificiului este împlinit cu firească simplitate. Filonul religios abundă paginile într-un dialog personal cu divinitatea. ,,Nihil Sine Deo”. Structura volumului: Credo, Cabana iubirii, Vârste - anotimpuri, Poemele cetății interesant patrulater, bine structurat, îmbinând mărturie de credință, iubire și vis, prin poemele ce se desfășoară calm, învăluitor pentru cititor, îndreptându-se spre un final pilduitor, pe alocuri surprinzător, bine “ticluit“ folosind metafore și
CATARGE PESTE TIMP de MUGUREL PUŞCAŞ în ediţia nr. 2207 din 15 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374191_a_375520]
-
un teren metafizic alogen, neoccidental: vechea, înrădăcinata și întărita convingere despre autonomia politicii față de morală [367], prin Machiavelli și alți scriitori occidentali, își are originile în politica indiană, după cum am menționat mai sus [368]. Oricum, responsabilitatea directă a adoptării noului credo păgîn, revine gînditorilor, întrucît ei au fost primii care l-au adoptat și ei au fost cei care l-au răspîndit în sînul poporului german. Nu ne revine nouă sarcina să aprofundăm acest aspect de un dramatism și de o
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
a fost Imperiul otoman și mișcarea sa reformistă (principele Alexandru Ipsilanti, care vine la tronul Țării Românești în 1774, realizează un proiect de reformă pentru imperiu înainte să asigure conducerea valahilor). Frontiera Orient-Occident este înlăturata. Reformismul se bazează pe un credo progresist și pe convingerea necesității difuzării culturii. Documentul principelui fanariot Ion Theodot Calimach (1758-1761) enunță următoarele precepte: "Cultura este o fîntînă care curge și din care țîșnește lumina. Școala este un cuib de înțelepți, o grădină a artelor subtile, izvor
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
identitatea unui specific dureros, sublimat. Viziunea viitorului este deposedată de o întreagă credință față de fatalitatea arhaicului înălțată la rangul de destin național. Analizele lăsate de Lovinescu în vasta Istorie a civilizației române moderne, publicată între 1924-1926, sînt revelatoare pentru acest credo progresist. Curajul autorului este total și răstoarnă în același timp credințele conservatorilor tradiționaliști și pe acelea ale adepților unei revoluții conservatoare dirijată împotriva influențelor democratice ale Occidentului francez și anglo-saxon. Într-un anumit fel, viitorul va merge de la sine spre
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
laicism, care ar conduce-o pe un drum nefast pentru ea. El condamnă "statul actual ca nefiind aliatul natural al Bisericii, pentru că el a încetat să fie un stat creștin" (mai 1936). Filosoful se îndreaptă spre o mistică după care: "Credo quia absurdum, adică fiecare creștin trebuie să împlinească, în liniște, sacrificiul dureros al intelectualului". Căile urmate de discipolii lui Nae lonescu au fost dintre cele mai diverse. Astfel, Emil Cioran, cunoscut publicului francez încă de la apariția, în 1949, a lucrării
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și via mea prietenie celui al cărui glas încîntător, auzit adineaori la telefon, mi-a reamintit tot ce are mai distins, profund și pur". Să revin, în finalul sumarei mele explorări saphice, la triunghiul psihanalitic Jung, Sabina Spielrein, Freud, notînd credo-ul ultimului: Felul în care aceste femei pot să ne farmece prin toate perfecțiunile psihice conceptibile, pînă cînd își ating scopurile, este cel mai măreț spectacol al lumii". Și, atenție!, nu o spune poetul, ci omul de știință... 13 decembrie
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
o caute pe Desdemona și să-i ceară ajutorul pentru a obtine iertarea Ducelui. Cassio iese din scenă lăsăndu-l pe Iago să ne descrie concepția să despre creatorul lui, un demon crud care îi furnizează ideile pentru mașinațiile sale diabolice (Credo). La sosirea lui Otello, Iago face insinuări despre fidelitatea Desdemonei în timp ce amândoi o zăresc pe această care, însoțită de Emilia - soția lui Iago, discută cu Cassio. Perfid Iago îl previne pe Otello să fie atent cu gelozia. Între timp copii
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
fost, el își aruncă sabia și după o ultimă privire îndreptată spre Desdemona, isi înfinge pumnalul în piept. Otello moare încercând zadarnic să se apropie de Desdemona pentru a-i da un ultim sărut. Principalele pagini din opera Otello Aria Credo în un Dio crudel din actul ÎI Rol : Iago, portdrapelul lui Otello Voce : bariton Fach : bariton dramatic Loc de desfășurare : Un hol la parterul castelului Rezumat : Iago mărturisește crezul diabolic al vieții sale: să facă rău! Credo în un Dio
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
opera Otello Aria Credo în un Dio crudel din actul ÎI Rol : Iago, portdrapelul lui Otello Voce : bariton Fach : bariton dramatic Loc de desfășurare : Un hol la parterul castelului Rezumat : Iago mărturisește crezul diabolic al vieții sale: să facă rău! Credo în un Dio crudel, Credo în un Dio crudel che m'ha creațo simile a sè 425 e che nell'ira io nomo. Dalla viltà d'un germe o d'un atomo vile son nato. Son scellerato perchè son uomo
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
un Dio crudel din actul ÎI Rol : Iago, portdrapelul lui Otello Voce : bariton Fach : bariton dramatic Loc de desfășurare : Un hol la parterul castelului Rezumat : Iago mărturisește crezul diabolic al vieții sale: să facă rău! Credo în un Dio crudel, Credo în un Dio crudel che m'ha creațo simile a sè 425 e che nell'ira io nomo. Dalla viltà d'un germe o d'un atomo vile son nato. Son scellerato perchè son uomo; e sento îl fango originario
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
simile a sè 425 e che nell'ira io nomo. Dalla viltà d'un germe o d'un atomo vile son nato. Son scellerato perchè son uomo; e sento îl fango originario în me. Sì! Questa è la mia fè! Credo con fermo cuor, siccome crede la vedovella al tempio, che îl mal ch'io penso e che da me procede, per îl mio destino adempio. Credo che îl guisto è un istrion beffardo, e nel viso e nel cuor, che
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
uomo; e sento îl fango originario în me. Sì! Questa è la mia fè! Credo con fermo cuor, siccome crede la vedovella al tempio, che îl mal ch'io penso e che da me procede, per îl mio destino adempio. Credo che îl guisto è un istrion beffardo, e nel viso e nel cuor, che tutto è în lui bugiardo: lagrima, bacio, sguardo, sacrificio ed onor. E credo l'uom gioco d'iniqua sorte dal germe della culla al verme dell
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
ch'io penso e che da me procede, per îl mio destino adempio. Credo che îl guisto è un istrion beffardo, e nel viso e nel cuor, che tutto è în lui bugiardo: lagrima, bacio, sguardo, sacrificio ed onor. E credo l'uom gioco d'iniqua sorte dal germe della culla al verme dell'avel. Vien dopo tânta irrision la Morte. E poi? E poi? La Morte è îl Nulla. Aria Era la notte din actul ÎI Rol : Iago, port drapelul
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
părți din piesa lui Shakespeare (în primul rând a actului I din piesă) continuând cu utilizarea discutabila a unor personaje și cu includerea unor femei în scenă petrecerii din actul I și terminând cu introducerea unor scene noi precum celebrul Credo a lui Iago din actul ÎI (inițial Verdi dorise că opera să se numească Iago dar în final a decis să concureze deschis cu opera Otello de Rossini). Într-o scrisoare către Boito din 437 1886, Verdi scria:” Este adevărat
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Boito și au urmat multe demersuri abile pentru a se reuși că relațiile dintre cei doi să fie readuse la normal. În final, drept act de “penitenta”, Boito i a trimis lui Verdi o nouă versiune cea definitivă - pentru celebrul Credo. Au existat mai multe amânări, în care cei doi au mai ciocănit încă la libret, la personaje, la punerea în scenă, la cele mai mici detalii imaginabile (reflectate în fascinantă dispozitione scenica - lectură esențială pentru interpreți, regizori și producători). Toate
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
fapt, stelele în versurile tale [...] - ca un pezevenghiu cu ochelari să-ți dea nota 5 în literatură, pentru că nota 10 o poate primi numai dânsul.” Militând pentru o artă tânără, fără complexe, opusă anchilozării intelectuale și rutinei, A. publică un credo liric semnat de Virgil Carianopol (Bilet tatii), texte poetice de E. Ar. Zaharia (Betelgeuse) și Vasile Dorneanu (Primăvară). Proza este reprezentată de N. Cantonieru, prin Școala primăvară nr. 2 (fragment din romanul în manuscris Amintirile unui copil de familie proastă
ARC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285419_a_286748]
-
În centrul său comemorarea evenimentelor din 1789 și impunerea elementelor simbolice care evocă semnificațiile acelui moment: Ceremonia cunoaște diferite variante, dar liturghia laică se modelează progresiv, prin cortegii alegorice, cântece, embleme, psihodrame. Cântecele au revelat gestul civic: vehicule ale noului credo, ele exprimă aspirațiile comunitare. Alegerea acelorași atribute și a acelorași Însemne a Întărit unitatea națională. ș...ț Deja, după 1790 fiecare sat avea propriul altar al patriei, propriul arbore al libertății și propriul arc de triumf pentru gloria patrioților. Cetățenii
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
placent à la base de cette création et de voir și elle peut être encadrée dans une catégorie particulière du genre lyrique. Îl s'agit d'une poésie qui trouve șes fondements dans le mystère et qui en fait son credo fondamental.887 Dès son poème programmatique, Eu nu strivesc corola de minuni a lumii (Je ne piétine pas la corolle de merveilles du monde), qui ouvre le recueil Poèmes de la lumière888, Blaga " enferme " dans des figures de langage, et le
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
existență. Nu voi avea altă viață decât clipele care renasc pe o pagină... Manifestul meu avea să se întrerupă în curând, din lipsă de hârtie. Să-l scriu a fost un gest foarte important pentru planul meu. Dar, în acel credo grandilocvent, afirmam că doar operele create pe marginea mormântului sau dincolo de mormânt ar rezista la proba Timpului. Menționam epilepsia unora, astmul și camera de plută a altora, exilul, mai adânc decât cavourile, al altora încă... Tonul bombastic al profesiunii de
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
mai glorios dintre gesturile sale, evidențiază fără să știe acest cod genetic. De la Lenin la Einstein, de la Galilei la frații Lumière, toți sînt fiii Sfîntului Ioan, fiindcă nu-i nevoie să fie creștini, nici chiar credincioși, ca să se raporteze la credo-ul din Niceea (325). E de ajuns să-i deschizi jurnalul ca să aderi la Misterul fundamental. "Sensul istoriei" de exemplu, foarte răspîndit pînă nu demult, și care nu poartă mirosul sacristiei, este creștinismul necredinciosului sau evanghelia agnosticului. Ideea că timpul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de utilizare încorporat: ele îi desemnează în mod clar pe cei pe care te poți baza pentru vindecarea spiritului, vectorii salvării (și în imediata apropiere, cei ai lansării). Monoteism biblic, socialism proletar, democrație liberală, Europa unită, solidaritate creștină, esperanto informatic, credo ecologic etc. Să luăm de pildă, toate succesele de nume și de librărie, în afara ficțiunii, și de 50 ani încoace, de la Alexis Carrel pînă la Rika Zaraï trecînd prin Lacan, Girard, Garaudy etc. Nu eu fac acest amalgam odios. Articulația
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
efect de regrupare, dar orice grupare are un efect doctrinar. Examinarea operațiilor simbolice conduce la răsturnarea instanțelor: nu există nici sus, nici jos fiindcă "josul" este rațiune "a ceea ce se află sus". El comandă (în sensul cibernetic al cuvîntului). Chiar dacă credo-ul monoteist induce și facilitează o transmisie monarhică și un aparat monolitic, Sfîntul Pavel l-a "făcut" pe Iisus, și a avut dreptate. Ecleziologia a determinat teologia, raționalizare din umbră. Să încetăm așadar, în capitolul Întrupării, să-i așezăm pe
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și-o spun în treacăt, țin ca școala în Franța de astăzi să fie capabilă să impună interdicții și reglementări drept garant al legăturii dintre cetățeni. Este ultima incintă unde se pot întîlni, fără a se sfîșia, diferitele apartenențe sau credo-uri comunitare, printr-o suspendare temporară și localizată, dar intransigentă. Nimeni individ, comunitate, religie, partid nu trebuie să-și poată anexa domeniul public în profitul său și după bunul lui plac. De-acum înainte, statului îi revine sarcina de a
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
simbol în domeniul tehnologic / 191 6. Zhongguancun un Silicon Valley chinez / 193 7. Cursa chino-indiană pentru atragerea centrelor de cercetare / 195 IV. Calitatea elitei este explicația succesului chinez / 199 1. Rolul jucat de capul dragonului / 199 2. Pragmatismul emblemă și credo al reformei chineze / 200 3. "Nu poți înțelege o nouă realitate apelând la vocabularul unei vechi paradigme" / 203 4. Piața internă, alternativa la piața mondială / 207 5. China ar trebui să fie recunoscătoare crizei financiare / 208 6. Dacă nu este
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]