460 matches
-
cu convingerea sa peremptorie privind condiția "tragică" a încornoratului. Răstălmăcirea aceasta, altminteri foarte lovinesciană (recte: melodramatică 116), se datorează identificării cathartic-imaginare cu cel slab și în suferință, "victimă" a ticăloaselor tertipuri feminine în plasa cărora e sortit să cadă bărbatul credul, incapabil de egoism sau de gelozie. E drept, cine suferă de inapetență vitală și lipsa instinctului de posesiune nu poate fi un bun amant, însă are toate șansele de a deveni altceva (scriitor, de pildă) și de a câștiga o
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
1995) verbală, deoarece există patru centri dinamici. Intrigă povestirii românești ne ofera cadrul unei legături opoziționale binare pentru punctul VOI (tinerii curajoși/ votanții isteți, aceia care nu cred în vocile prefăcute ale lupilor politici versus alegătorii mai în vârstă/ votanții creduli). Astfel, cei patru participanți din piesă metafictivă pot fi reprezentați în următorul careu semiotic (Greimas, 1983), construit pe următoarele tipuri de relații: * relația de contrarietate: s1 (reguli de prescriere: C.-V. TUDOR = IISUS) versus s2 (reguli de interdicție: CONTRACANDIDAȚI = LUPI
by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
careu semiotic (Greimas, 1983), construit pe următoarele tipuri de relații: * relația de contrarietate: s1 (reguli de prescriere: C.-V. TUDOR = IISUS) versus s2 (reguli de interdicție: CONTRACANDIDAȚI = LUPI); * relația de contradicție (s1 / ~ s1; s2 / ~s2): C.-V. Tudor (Iisus)/ votanții creduli; contracandidații (lupii)/ votanții isteți. Aceste relații de contradicție înseamnă o negație logică ai cărei termeni nu pot fi adevărați sau falși în același timp. Astfel, în discursul lui C.-V. Tudor, fiecare din cele două elemente în cadrul relațiilor de contradicție
by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
-V. Tudor/ Salvatorul nu va fi votat niciodată de alegătorii în vârstă și, în același timp, contracandidații/ lupii nu vor fi aleși de tineri. * relația de implicație (s1 / ~s2; s2 / ~ s1): C.-V. Tudor (Iisus)/ votanții isteți; contracandidații (lupii)/ votanții creduli. Această relație este, de fapt, construită pe o anumită necesitate logică: prezenta alegătorilor curajoși implică existența unui Iisus politic, în timp ce prezenta unor votanți slabi implică voturi pentru contracandidați. c) modalitatea. Acest ultim sistem semiotic pe care Kress și van Leeuwen
by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
o trimitere la trecutul istoric și cultural românesc): țeapă (drept bâtul acadelei) Vlad Țepeș. Interogația (Vrei să fii dus cu zăhărelul?) și imaginea acadelei sunt elementele constitutive ale izotopiei unui act tranzacțional în care vânzătorul încearcă să păcălească un cumpărător credul. În acest context, există de asemenea un al doilea vânzător care deține adevărul și care, prin acțiunea să rațională, încearcă să diminueze calitățile competitorului. Această izotopie conceptuală este realizată prin două procedee discursive: o expresie idiomatica și o metaforă vizuală
by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
realizează pe anumite mărci axiologice (Angenot 1982: 162) implicite, asociate obiectului acadea. După cum am menționat, enunțul verbal Vrei să fii dus cu zăhărelul? și imaginea acadelei creează structura conceptuală a unui act tranzacțional între un vânzător dibace și un cumpărător credul. Acest act "comercial" va fi întrerupt de un alt vânzător, care deține adevărul despre primul. Prezența unei tepe în locul unui bețișor creează o metaforă în praesentia conjunct axată pe alotopie (Klinkenberg [1996] 2004: 373-380). Enunțul vizual prezintă o violare a
by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
două mărci axiologice contrare: vânzător necinstit vs vânzător cinstit: Variabile Actori politici PSD Electorat Alianță D.A. Simt gustativ/ tactil dulce (acadea) rigid (țeapă PSD-ului) Simt vizual (culoare) Albastru portocaliu Valori abstracte Minciună adevăr Mărci axiologice vânzător necinstit cumpărător (aparent) credul vânzător cinstit Paradoxal, desi cromemul /albastru/ (Chevalier, Gheerbrant, ([1969] 1994: 79), metonimie pentru PSD, este considerat simbolul speranței, în acest afiș electoral, în contextul politic românesc este reinterpretat drept culoarea minciunii. Metamorfoza speranței în minciună este obținută nu doar prin
by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
sau în alta. Cuvintele nu mai servesc la semnificare; sînt doar instrumente de selectare."58 Limbajul oficial "denunță aparențele" normalității comportamentale ale deținuților, smulgînd măștile pe care aceștia și le pun pentru a-i induce în eroare pe naivii și credulii care vin în inspecție și îi aud plîngîndu-se, invitîndu-i pe aceștia din urmă să se implice în exercițiile demascatoare. Limbajul oficial "are grijă să amenajeze decorul în care-și clădește ficțiunile; apoi le împopoțonează cu rămășițele realității interzise. Orice limbă
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
Acum al evenimentelor narate este facilitată de faptul că nu se face nici o referire explicită la procesul narativ însuși. Cititorul, oricum, se vede transferat într-un mod și mai direct pe scena întîmplărilor, prin limitarea punctului de vedere al naivului, credulului tînăr David. Privirea inexplicabil de satisfăcută a domnului Micawber legată, chipurile, de plecarea sa urgentă, îl face pe David să fie ușor uimit, fără îndoială, însă eul narator nu reușește să impună un comentariu explicativ. Povestirea nu este suficient de
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
perspectivă, am putea ușor conchide că politica de stat a regimului comunist a fost una de tip mafiot, gangsterească. Lenin a definit-o extrem de clar: "care pe care!". Ideologia și idealurile comunismului au fost doar vorbe de adormit vigilența naivilor, credulilor și inocenților și la adăpostul cărora o mână de oameni organizați în manieră mafiotă 10 a preluat și s-a menținut la putere dominându-i pe toți ceilalți. Ducând consecințele la extrem, am putea concluziona că noi, românii, am fost
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
deja în acest mod; limba folosită de el e mai agreabilă și stilul mai fluent. S-a spus însă că Sozomen e un narator mai dotat decât Socrate, dar îi este inferior acestuia în ce privește finețea evaluării istorice: el e cam credul și îi place să povestească întâmplări miraculoase. Numai că acestea nu erau atât gustul și mentalitatea istoricului Sozomen, cât ale publicului căruia i se adresa care era pasionat de anecdota cu subiect miraculos, de viețile sfinților, de faptul neobișnuit și
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
forța de penetrare și importanța pe care a luat-o în cursul veacurilor superstiția planetară în cugetul antic, medieval și modern. Dacă atâția potentați din Asia, Africa și Europa; atâția regi, faraoni, khani, sultani și împărați, atâtea păpuși încoronate și credule nu au făcut nimic sau aproape nimic fără avizul și aprobarea astrologilor, înseamnă că astrologii au reprezentat forța ocultă și nestăvilită deteminantă a cursului evenimentelor. Ei au scris istoria. In Mesopotamia, s-au gravat anale (intitulate mai târziu "Omnia"), în
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Alexandru a intrat în Babilon - 338 îen, dar primul lui gând a fost sacrificiul față de zei după ritul chaldeean și dorința de a i se face horoscopul. Astrologii, înțelegînd pe dată folosul pe care îl puteau trage de la acest erou credul, i-au prezis că îl va învinge pe Darius, dușmanul și împilatorul lor. Regele grec, aducîndu-și aminte de marele său maestru, ceru să i se dea o copie a vestitelor tabele de poziții ale astrelor, adunate prin sudoarea atâtor generații
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
-i scaldă țărmurile și se întinde până la patria lui scumpă. Cetatea să păstreze și să continue înțelepciunea mileniilor trecute, în fața căreia el a îngenuncheat în Chaldeea și la Amon. Alexandria va realiza cu prisosință dorința celui mai mare și mai credul împărat al lumii. EVREII De la ambele mame ale astrologiei: Chaldeea și Egiptul, a supt "poporul ales" credința în stele. Ca popor pastoral, ei au emigrat de bună voie cu turmele, în Mesopotamia - 2200 î.e.n. și au fost luați ca sclavi
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
și protectorul său. Frederic era viclean, necredincios, ocrotea științele interzise, fiind el însuși un bun cunoscător al matematicii și astronomiei. A construit o boltă de aur, figurând cerul, în care s-au încrustat pietre prețioase, închipuind stelele. Nu mai puțin credul a fost Frederic III (1440-1493), care se ocupa personal cu alchimia și astrologia. El avea semne, numere, litere kabalistice în care credea. Astfel șirul vocalelor A-E-I-O-U însemnau: Austria va domni peste tot universul (Austriae est imperare orbi universo). La 17
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
s-a datorat unui anumit aspect ceresc. Așa s-a procedat în 1525, când regele Franscisc I a fost luat prizonier de către Carol Quintul în bătălia de la Pavia, sau în 1564 când în Europa bântuia ciuma. In Franța, șirul regilor creduli îl începe Carol V (1337-1380), cel căruia i s-a spus "le Sage", adică "Ințeleptul" după înțelesul timpului. Meritîndu-și din plin renumele, regele a protejat cu zel literele, artele, științele; a fondat biblioteca regală (care ajunsese să numere în ultimii
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
lui va avea mult de lucru, va trebui să se strecoare prin mari pericole și mari aventuri. Carol a murit la 16 septembrie, adică exact la 15 zile de la uscarea fistulei. După Carol, cel mai luminat, mai valoros și mai credul rege francez din evul mediu a fost Ludovic al XI-lea (1423-1461-1483), cel mai diplomat, mai crud și mai ascuns rege al Renașterii franceze. La fel cum în politică i-a fost permis totul ca să-și atingă țelurile, identic a
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
îl apără, înglobîndu-l și pe Tycho în aceeași sentință de achitare: " Nu ne putem da seama cât de folositoare a fost pentru omenire credința în astrologie. Dacă Kepler și Tycho-Brahe au putut să trăiască, aceasta este pentru că vindeau unor regi creduli preziceri întemeiate pe relațiile dintre astre. Dacă acești regi n-ar fi fost atât de încrezători, noi am fi continuat să credem că natura este supusă capriciului și am fi zăcut și acum în ignoranță". Fig.37 - Desen umoristic reprezentând
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
prostia și incultura lui Jupân Dumitrache, care are o idee fixă: "Eu am ambiț, domnule, când e vorba la o adică de onoarea mea de familist". El este "un mahalagiu fioros de moral, ținând la onoarea lui de familist, propriu-zis credul, mai mult brutal decât vigilent" (G. Călinescu). Zița este un personaj secundar care întruchipează tipul mahalagioaicei cochete, cumnată cu Jupân Dumitrache. Ea este romantică, naivă, cinstită, dezghețată, citește romane la modă ("Dramele Parisului"), adoră spectacolele de revistă și este divorțată
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
cu oamenii și faptele lor. Seize the Day (Trăiește-ți clipa), al patrulea roman al lui Bellow, scris pe când locuia la New York, conține unul dintre cele mai reușite portrete ale unui șlemil. Cuvântul idiș desemnează un personaj nefericit, nenorocos, stângaci, credul, pe scurt, fraier. Evreul new-yorkez Wilhelm Adler, antieroul mai degrabă decât protagonistul scurtului roman, a devenit Tommy Wilhelm, dar noul nume nu a fost suficient pentru a conferi o nouă identitate și pentru a-i permite personajului să răzbată în
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
la Coana Zoițica și tu caută-ți un bibic cu mai multă imaginație" (userul "Conchita", 27.03.2010, http://forum. desprecopii.com/forum/topic.asp?TOPIC ID=150409). Cealaltă accepțiune frecventă este aceea de "păcălit", "înșelat" sau, prin extensie, de "persoană credulă, ușor manipulabilă". În această privință, bibicul pare deja inserat în categoria personajelor prototipice ale lui Caragiale: " Ce păcat că în RO nu mai are cine să voteze!!! cei care mai sunt în țară... 1- cei fără minte: BIBICI, "COSTICI", "MITICI
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
de cavaler în lumea parvenită a negustorimii vieneze. În fine, memorialistul C. reconstituie filmul evenimentelor contemporane, descoperind, ca într-un sumbru periplu inițiatic, culisele politicii perfide și stresante și versatilul labirint fanariot, pavat, în fals răsfăț, cu capete ce cad, credule sau duplicitare. Potrivit unui studiu filologic de dată mai recentă, tot C. ar fi tradus, în perioada de exil, primele patru tomuri din jurnalul lui Joseph Delaporte (Le Voyageur français). Utilizând textul original în paralel cu cele două ediții transpuse
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286069_a_287398]
-
zic... De ce nu accepți ? — Ți se pare că nu accept, Cristiane ? Asta ți se pare ? Dar care prieteni, Cristian ? — Toți. — Da, toți, toți... Sunt curioasă care ți-ar mai rămâne prieten dacă n-ai mai avea un gologan ! Ești prea credul, Cristiane... Așa ai fost mereu, te arunci spre oameni cu brațele deschise, vezi numai ce-i bun în ei, nu-i vezi pe de-a-ntregul... Și e bine asta, mamă, zău, ești un om bun la suflet cum nici nu
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Science/864_a_1839]
-
nu s-a legat de la cap la coadă și mulți oameni au dispărut din viața mea, fie că i-am împins eu, copleșit de iubirea lor, fie pentru că destinul lor s-a sfârșit. Iartă-mă, mamă, sunt încă un adolescent credul și rătăcit. Și mi-e teamă că asta nu se va schimba prea curând, ba mai mult, că voi rămâne așa pentru totdeauna. Nimeni nu e perfect, iubitul meu, cu toții suntem aici să greșim și să învățăm. Iar dincolo de toate
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Science/864_a_1839]
-
de negăsit, iar dacă vreun activist le prinde, le va sparge într-o secundă. Cum să rămână piesele tale când nu vor mai putea fi ascultate ? Tu nu vezi că te îndrepți spre neant ? — Marie, ce naivă ești... Un copil credul care l-a apucat pe Dumnezeu de picioare, doar pentru că i s-a pus pe tavă un dram de celebritate. Îmi vorbești despre o lume pe care am cunoscut-o de zece ori mai bine, când voi nici nu visați
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Science/864_a_1839]