333 matches
-
nu mai am nici o îndoială, a găsit înaintea mea scrisoarea aceea blestemată, mă împleticesc până în bucătărie și îmi fac o cafea, mă uit în jurul meu prin casa goală, Udi nu este aici, asta nu pot ascunde, soarele inundă deja terasa, crucificând-o cu razele sale ascuțite, luminând fiecare colțișor al casei, anunțând vestea plecării lui. Noga, vino să mănânci, strig eu, pun o farfurie goală în dreptul scaunului ei, și iată că vine, încă desculță, știi că nu e cazul, șoptește ea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2360_a_3685]
-
Satirele 14.77-78; Suetonius, Augustus 13.1-2; Horațiu, Epistole 1.16.48; Seneca, Dialoguri 3.2.2; 6.20.3; Isidor din Sevilia, Etimologia 5.27.34; Mekilta asupra Ex 15,18 [Shirata §10]). În definitiv, cuvintele „cruce” și „a crucifica” derivă în realitate de la cuvântul care indică tortura (lat. cruciare). Scopul politic și social esențial al răstignirii era intimidarea: „Când îl răstignim pe condamnat, sunt alese cele mai aglomerate străzi, pentru ca să poată vedea cât multă lume și să se îngrozească
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
populației civile, sau încercări disperate pentru a obține sau relua controlul. Diferența majoră dintre răstignirea iudaică și cea aplicată ulterior de romani este că la iudei trupurile erau date jos de pe cruce, cel puțin în cazul în care au fost crucificate într-un teritoriu locuit de evrei (cf. Filon, Flaccus 83). Niciun cadavru din apropierea unui oraș evreiesc nu a fost lăsat neîngropat până la apus, în conformitate cu legea lui Moise (cf. Dt 21,23). În plus, ar fi fost de neconceput ca trupurile
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
mă trezeam lucid și ațâțat, experimentând în etape dragostea, în timp ce ea se dăruise toată miracolului unei atingeri bărbătești de timpul ei, fiind încă fecioară. Am înțeles mai târziu că voluptatea aceasta adâncită în carne, când era încă numai îndrăgostită, o crucifica. A avut atunci curajul să mă întrebe, cu un braț încleștat pe speteaza jețului și cu mâna cealaltă mîngîindu-mi părul. ― Nu e păcat? I-am răspuns, ca de obicei, cu o consolare stupidă, câteva fraze fără nici un conținut și am
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
împătimitor, ursit, riscant, / că de atât amar de dor, îmi pare, doamne, / că n-am să mă mai săvârșesc în veac... Covârșit de sentiment, poetul mixează registre lingvistice și stilistice diferite, în aceeași încercare de a sugera suveranitatea dragostei și, crucificat de senzualitate, o receptează ca pe matricea în care pare a fi dispus să se manifeste nu evanescent, totuși, lăsându-se în voia ei, ci clocotitor, lepădându-se chiar de orice credință, în afară de cea a iubirii: Mi-e sete de-nsetarea
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
orizont. Metafizică prinsă de o hârtie de muște, într-adevăr. V-am spus, dealtfel, că n-am nimic comun cu Christos decât răstignirea, și chiar răstignirea este la mine un defect. Și, bineînțeles, de martiri stupizi ca mine care se crucifică singuri între toate peroanele și orizonturile, așteptând să li se bată cuiele, lumea n-are nevoie. Poate chiar de aceea prietenii mei m-au părăsit. Adevărul e că nici măcar aici nu poți să crezi până la capăt că viața e doar
Viața pe un peron by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295606_a_296935]
-
de platfus și mediocru la aruncare, îi urmase bucuros exemplul. Rupp îl instruise pe Mark, citând amenințător din clasicii pe care-i înghițea într-un regim strict, autodidact. —Ferește-te de cei buni și drepți! Sunt gata oricând să-i crucifice pe cei ce-și ticluiesc singuri virtutea. Îi urăsc pe cei singuri. Mark nu-l înțelegea întotdeauna, dar vocabularul îl entuziasma de fiecare dată. Îl cooptaseră pe Duane Cain pe post de tovarăș multifuncțional în ultimul an de liceu. Cain
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
buzna în casă, într-un nor preocupat. Se chinuie să priceapă sensul ospățului. —Ce-i cu toate astea? O ocazie specială? O doare, dar tocmai de asta are nevoie. Întotdeauna există o ocazie. —Așa e. Mă rog. Zâmbetul lui e crucificat. Se așază și-și întinde mâinile în lături, uluit de atâta mâncare. Nici măcar nu și-a scos haina. — Atunci să fie petrecerea mea de adio. Ea încetează să-și lingă budinca de orez de pe degete. —Cum adică? El stă apatic
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
cuvîntul acoperitor, rezultă că toate părerile care sînt de acord cu Dumnezeu se bazează pe neînțelegere. Ești un mincinos, strigă Macbeth, care prinsese ceva din demonstrația lui. Bătrîna are dreptate. Dumnezeu nu este un cuvînt, Dumnezeu este om! L-am crucificat cu mîinile astea! McAlpin zise liniștitor: — De cînd competiția capitalistă ne-a rupt de inconștientul colectiv, sîntem cu toții mai mult sau mai puțin crucificați. — Să nu-mi vorbești tu despre crucificare, pufni ironic Macbeth. Cum poate oare un om cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
bine cu aceea a romanilor despre Enea, așa că o să trec la cartea evreilor despre Iisus. Acesta e un om sărac, fără casă și nevastă. El zice că e fiul lui Dumnezeu și-i numește pe toți oamenii frații lui. E crucificat, se duce în Infern, apoi în Rai care îasemeni lumii liniștite a lui Enea) este în afara sferei cărții. Predică faptul că iubirea este binele suprem, și este distrusă dacă lupți pentru a obține lucruri, dar dacă îașa cum spune cîntecul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
inflamate, au început să curgă pe chipul său plumburiu, și, la capătul crizei, epuizat, crispându-și picioarele osoase și brațele a căror carne se topise în patruzeci și opt de ore, copilul a luat în patul pustiit o poză de crucificat grotescă. Tarrou s-a aplecat asupra lui și, cu mâna sa grea, șterse micul chip udat de lacrimi și de sudoare. De la un timp, Castel își închisese cartea și se uita la bolnav. A început o frază, dar ca să poată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85074_a_85861]
-
necazurilor și nevoilor, un neam de oameni obidiți din tată-n fiu. Un popor trecut prin sabie și foc, rupt de la vatră și împrăștiat prin lume ca puzderia. Sunt drumurile pătimirilor, a mii și mii de oameni nevinovați ai Basarabiei, crucificați de teroarea roșie stalinistă, mai sălbatică decât fascismul” (pag.202). concluzionând, la sfârșitul primei părți a volumului se afirmă: „Nici chiar fasciștii totuși nu și-au nimicit în asemenea măsură poporul. Ciuma, fie ea brună sau roșie, tot ciumă rămâne
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
randomizând mai ceva ca un calculator. A doua zi dimineața, Belbo era radios. „Merge“, spuse el. „Merge și produce niște rezultate nesperate“. Ne Întinse output-ul imprimat. Templierii au legătură cu orice Nu-i adevărat ce urmează Isus a fost crucificat sub Pilat din Pont Înțeleptul Ormus a fondat În Egipt ordinul Rozei-Cruce. Există cabaliști În Provence Cine s-a căsătorit la nunta din Cana? Minnie e logodnica lui Mickey Rezultă că Dacă Druizii venerau fecioarele negre Atunci Simon Magul o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
dai importanța cuvenită acelei interogații care revine de două ori: cine s-a căsătorit la nunta din Cana? Repetițiile sunt chei magice. Bineînțeles că am integrat, dar a integra adevărul este dreptul inițiatului. Iată interpretarea mea: Isus nu a fost crucificat, și tocmai de aceea Templierii renegau crucifixul. Legenda lui Iosif din Arimateea acoperă un adevăr mai profund: Isus, și nu Graalul, debarcă În Franța, la cabaliștii din Provence. Isus este metafora Regelui Lumii, a fondatorului real al Rozacruceenilor. Și cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
carte deschisă, În măsurile Templului lui Solomon, iar păzitorii secretului erau Rozacruceenii care constituiau Marea Frăție Albă, sau esenienii, care, după cum se știe, Îl țin departe pe Isus de secretele lor, și iată motivul, altfel incomprehensibil, pentru care Isus e crucificat...“ „Sigur, patimile lui Hristos sunt o alegorie, o vestire a procesului Templierilor“. „Într-adevăr. Și Iosif din Arimateea duce sau readuce secretul lui Isus În țara celților. Dar, evident, secretul e Încă incomplet, druizii creștini cunosc doar un fragment din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
care nu reușise nicicînd să-i convingă să-i dea vreo pictură, cum ar fi Maestrul Teodoricus, un călugăr din Bohemia atît de Îngrozit că vreuna din lucrările sale devoționale ar fi putut ajunge În colecțiile Satanei că s-a crucificat singur. Nesăbuitule, fornăie Belzebut amintindu-și de Teodoricus, credeai că pictezi pentru Dumnezeu, inspirat de Îngeri, dar aveai să faci parte din cea mai mare galerie a lumii. Ar trebui, chiar ar trebui să-și mai viziteze comorile, ascunse În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
că e rândul tău. Îi făcu semn cu capul lui Sophie. —Ultima oară m-am măsurat acum o sută de ani, spuse Violet neliniștită. Îndreptându-se către Sophie, își ținea brațele întinse, cu aerul de martir care așteaptă să fie crucificat. Ia stai un pic, Vi. Sophie trase o dușcă zdravănă din cana ei cu cafea. —Scuze, dar iau niște antihistaminice pentru guturai și dacă nu beau cafea tot timpul, mă lasă lată de tot. — Măcar nu-mi strănuți în nas
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2065_a_3390]
-
de îngeri. Este ca și cum primul nivel arată păcatul lui Rinaldeschi, al doilea răscumpărarea, și al treilea mântuirea. O progresie de la delict la mântuire este intrinseca tradiției ce-l privește pe "tâlharul cel bun": dintre cei doi hoți care au fost crucificați alături de Christos, unul s-a pocăit și a fost răsplătit cu mântuirea. Reprezentări ale "tâlharului cel bun" au devenit obișnuite spre sfârșitul Evului Mediu, si pictură Stibbert cu precădere în ultima scenă, cu apelul care pare să-i ofere mântuirea
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
cel mai bun prieten al său. Nimeni nu a știut și nici nu va ști vreodată că acest Max Brod lucra pentru Agenția Literară Courtois. Kafka nu a fost însă un scriitor disciplinat. Pasionat, da, genial, da, însă atît de crucificat din cauza complicatelor sale relații cu propria sa familie și mai ales cu femeile. Pentru noi Kafka a fost un Nobel pierdut, dar ce contează. Important este că am știut să-i suflăm la ureche o frază esențială în cel mai
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
al actualității. Rostirea sa palpită sub acolada începutului (alpha) și a sfârșitului (omega), fiind dictată de vocația înțelegerii perenității revelației lui Dumnezeu. Timpul prezent al acestei teologii este cel al unei prezențe eshatologice, sub semnul explorării care - prin forța paradoxului - crucifică „înțelesurile cele slabe ale lumii”, eliberând astfel mintea de orice captivitate idolatră. Pentru cei care îl cunosc, Andrew Louth este mai ales un verb și o voce. Pentru cei care îl citesc însă, teologul britanic rămâne autorul unei scriituri senine
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
degetul. Altfel, trebuie să-mi închipui că mă aflu într-un balamuc și că nu mai îmi dau seama dacă nebunia mi-a luat mințile, sau dacă mă găsesc în fața unei adunături de nebuni ce vor cu orice preț să crucifice un nevinovat pentru a se juca de-a absurdul, așa, ca să se afle-n treabă. Tommaso fusese șfichiuitor, ironic, dur; ridicase tonul, dar nu-i insultase și nu-i atacase frontal pe acei judecători. Erau acolo, cot la cot, gata
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
că, descriindu-l, disecându-l, izolându-l, răul poate dispărea. Măcar pentru un timp. Măcar atâta vreme cât Întoarcem filele unei cărți. Ale unui jurnal intim. Artă a portretului și depozit al senzațiilor, jurnalul intim invocă un timp și evocă un spațiu. Crucificat Între aceste două fatalități ale existenței sub-lunare, el Își va dezvolta, pe lângă o evidentă expresivitate, și o subtilă tehnică a autoapărării. O platoșă paradoxală, În care cuvintele se ascund Îndărătul altor cuvinte, iar imaginile se cheamă, peste obstacolul atât de
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
scolaires: histoire et actualité, Hachette, Paris, 1992, pp. 87-96, capitolul despre "L'édition scolaire aujourd'hui". 115 Vezi, în același sens, observațiile Mariei Todorova, care sugerează cedarea conceptuală a Estului în fața Occidentului: "imaginea existentă a unui socialism real este încă crucificată între discursul oficial, complet delegitimant, al statului socialist, și modelele [explicative] nu mai puțin improprii, dar încă supraviețuitoare, ale războiului rece" (traducere proprie) (Maria Todorova, Remembering Communism, în "Center for Advanced Study in Sofia Newsletter", nr. 2, toamna 2002, p.
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
crezi fără să pui la îndoială harul Domnului, chiar dacă ucide pruncii din leagăn. Cât privește pe numitul Isus Hristos din Nazareth, a prins și el din fugă trenul acesta al Paștelui, pe ultima sută de metri, reușind cică performanța, să fie crucificat drept pe când evreii, iubiții săi conaționali, se pregăteau să serbeze Paștele. Crucificarea a reușit admirabil, fiind executată sută la sută profesional, ba i-a reușit susnumitului Isus, la modul magistral și Invierea, fix a treia zi, după Scripturi, nici o iotă
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
ocărâtorilor Săi, El prin care mutul a vorbit și surdul a auzit. A fost legat, El care i-a dezlegat pe oameni de lanțurile neputinței. A fost biciuit, El care a alungat din trupurile oamenilor biciuirile tuturor durerilor. A fost crucificat, El care a pus capăt răstignirii noastre. A murit, El care i-a înviat pe morți - dar a și reînviat, ca să nu mai moară niciodată - pentru ca nimeni să nu învețe de la El să disprețuiască moartea, ca și cum ar urma să nu
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]