408 matches
-
lui Superman, noii vampiri nu posedă acea dimensiune metafizică a originalului. Parțial identificabili cu modelul, acești vampiri sunt demistificați și umanizați. Descendenții arhetipului Dracula pot fi măcinați de remușcări, și-au pierdut puterea magică ori sunt imuni la oglinzi sau crucifixe. De exemplu, Louis din Interviu cu un vampir (1996) se amuză de figura mirată a reporterului atunci când acesta îi zărește fața reflectată de oglindă. Vampirul nou își depășește statutul de antichrist, statut care-l făcea malefic și de temut, și
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
cu predilecție în extrema dreaptă a axei politice. Originar din comuna Zagna (jud. Brăila), este fiu al unei familii aromâne, deportate în Bărăgan în tipul regimului comunist din cauza afilierii ei la Mișcarea Legionară. Cunoscut pentru religiozitatea afișată inclusiv printr-un crucifix amplasat în fața casei sale (fostul sediu al ambasadei Argentinei), prin venerarea icoanelor și confesiunile publice, este ctitorul multor biserici și mănăstiri, lucru care i-a mărit cota de popularitate în sânul unui popor judecat stereotipic drept "religios". Acest amalgam de
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
exponențial vizibilitatea, permitându-i să pună bazele unei platforme politice (Marinescu 2009, 93-98). Mediatizarea exagerată se referă și la actele sale de caritate (ctitorire de biserici și mănăstiri, construire de case etc) sau la gesturile extravagante (cum ar fi amplasarea unui crucifix în fața casei sale, cadoul exorbitant oferit lui Cristi Borcea 20 sau arestarea sa din 200921). Aceasta din urmă, un eveniment în sine, precum și spovedaniile publice care i-au urmat au contribuit la alegerea sa, câteva luni mai târziu, ca europarlamentar
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
scris: "Deasupra inscripției, tot cu vopsea albă, a fost trasată o cruce peste brațele căreia curg, de asemenea, șiroaie de sînge" (p. 14) și, imediat după, pe aceeași pagină: Ținea casca sub braț și arăta cu degetul în sus, spre crucifixul pe care-l ridica cu cealaltă mînă spre cerul de culoare verde". Bineînțeles, nici o "logică a povestirii", în accepțiunea criticii mele, nu face legătura dintre cele două descrieri, una fiind cea a unei sigle desenate pe peretele unei clădiri moderne
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
a unei sigle desenate pe peretele unei clădiri moderne, iar cealaltă, un timbru ce comemorează debarcarea primilor navigatori pe pămîntul american, elemente foarte îndepărtate în timp și spațiu, dar care, totuși, în text, pun față în față cuvintele "cruce" și "crucifix", așa cum se întîmplă și ceva mai jos: "Crucea pe care mîna cu mănușă de oțel (...) o arată sălbaticilor" și, fraza următoare: "umbra în formă de cruce a avionului se mișca cu repeziciune pe suprafața catifelată sau mai degrabă creponată, de
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
ca soarele strălucind în zilele sale, așa a strălucit el în casa Domnului” (cf. Sir 50,6). Apoi, în urma unei lecturi publice și o atentă proclamare a minunilor, preafericitul pontif, izbucnind în lacrimi, a stabilit ca fericitul Francisc, slujitor al Crucifixului, ale cărui răni le-a purtat în inimă și în trup, să fie înscris în catalogul sfinților. După trei zile, s-a întors la Perugia. E) Analele [mănăstirii] Sfânta Iustina Aceste Anale, aparținând unui autor benedictin anonim, în conexiune cu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
convingătoare, el a reușit să-l lămurească să intre în Ordin și pe acesta. Ulterior, într-o noapte, fratele Adam Marsh a avut o viziune: a ajuns cu fratele Adam de Oxford la un castel, pe ușă era pictat un crucifix și oricine voia să intre trebuia să sărute crucea. Fratele Adam de Oxford a sărutat crucifixul și a intrat primul; celălalt frate Adam l-a urmat, după ce l-a sărutat și el, la rândul său. Însă primul a văzut imediat
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
o noapte, fratele Adam Marsh a avut o viziune: a ajuns cu fratele Adam de Oxford la un castel, pe ușă era pictat un crucifix și oricine voia să intre trebuia să sărute crucea. Fratele Adam de Oxford a sărutat crucifixul și a intrat primul; celălalt frate Adam l-a urmat, după ce l-a sărutat și el, la rândul său. Însă primul a văzut imediat o scară în spirală și a urcat pe ea atât de repede, încât a dispărut într-
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
o singură zi, dar fără să-și poată reprima râsul. Într-o noapte, a avut, însă, o viziune: întreaga comunitate se afla în cor, ca de obicei, iar frații erau tentați să râdă, la fel ca altă dată, când iată crucifixul, care era agățat pe ușa corului, s-a întors spre ei ca și cum ar fi fost viu și le-a spus: „Sunt fiii lui Core cei care în ora crucii râd și dorm” (cf. Num 16,1). I s-a părut
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
agățat pe ușa corului, s-a întors spre ei ca și cum ar fi fost viu și le-a spus: „Sunt fiii lui Core cei care în ora crucii râd și dorm” (cf. Num 16,1). I s-a părut că acel crucifix încerca să-și elibereze mâinile de pe cruce, ca și cum ar fi voit să coboare și să plece, dar guardianul conventului s-a urcat imediat și a rebătut cuiele pentru ca să nu poată pleca. Fratele a relatat viziunea și confrații săi au fost
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de slab și de firav, încât cu greu ar fi putut supraviețui dacă nu s-ar fi îmbrăcat cu haine moi și călduroase. Într-o zi, a avut următoarea viziune: se afla la Faversham și se ruga în biserică în fața crucifixului; și, iată, din ceruri cobora o funie pe care el a prins-o și astfel a fost ridicat în cer. Prin urmare, când i-a văzut pe frații minori la Paris, amintindu-și de viziunea sa, și-a recâștigat puterile
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
mari și a tratat problemele Ordinului într-un mod vrednic de toată lauda, progresând în fiecare zi atât în ministerul predicării, cât și în contemplație. A murit la Southampton, în fața altarului, în timpul rugăciunii de la ora trei după-amiază, îmbrățișând și sărutând crucifixul. Ulterior, un frate pe nume Ioan, ce murise de mai mult timp, a apărut la Salisbury fratelui Simon de Wimbourne și i-a revelat că el se simțea bine și că fratele Warin, după ce a stat puțin timp în purgatoriu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
-ți dădea, ciudat, impresia de prospețime și claritate, un dulap cu două corpuri în sus, ca două aripi negre și frumoase, în care, în stânga țineau pahare iar în dreapta medicamentele; între ele, un spațiu unde stătea o farfurie străveche și un crucifix; sub crucifix o farfurioară pe care, de atunci și până acum, stă o ceașcă cu ulei, în care este un fitil ce arde, mi-a spus bunica, de vreo cinzeci de ani. Nu vă descriu întreaga odaie, ar lua prea
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
ciudat, impresia de prospețime și claritate, un dulap cu două corpuri în sus, ca două aripi negre și frumoase, în care, în stânga țineau pahare iar în dreapta medicamentele; între ele, un spațiu unde stătea o farfurie străveche și un crucifix; sub crucifix o farfurioară pe care, de atunci și până acum, stă o ceașcă cu ulei, în care este un fitil ce arde, mi-a spus bunica, de vreo cinzeci de ani. Nu vă descriu întreaga odaie, ar lua prea mult timp
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
acum păreau imense în pustiul ce se căsca în ele. Iatacul doamnei, cu tot ce putuse să aducă zestre o femeie din neamul ei, era golit, chiar și icoanele erau smulse de pe pereți, doar o candelă stingheră ardea în dreptul unui crucifix. — Mâine este Joia Mare, se pomeni vorbind singur, Doamne ferește, cum pot să iasă cu muzici în Dealul Văcăreștilor ca să-l aștepte pe imbrohor? Doamne ferește, și-și făcu cruce în fața candelei aprinse. La întoarcerea spre iatacul care fusese al său, văzu
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
că "cinematograful discreditează capodoperele, reducându-le la factorul comun al producțiilor de duzină. El distruge astfel supremele măsuri la care trebuie raportate valorile artistice, dezorientează și trivializează gustul public, neputând să-l ridice"521. Fig. 35. Maestro di San Francesco, Crucifix În acest sens, artistul Sorin Dumitrescu se interoga pe marginea unui comentariu similar asupra filmului Iisus din Nazaret, regizat în 1977 de Franco Zeffireli, în ce măsură capacitățile interpretative ale actorului principal sunt suficiente în intenția lor de "reconstrucție" a personajului istoric
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
109 x 72 cm. Circa 1370. Circa 1370. (Foto: Adrian Stoleriu. Credite: Muzeul Luvru, Paris). Fig. 34. Jenö Bartos, Cherub. Tehnică mixtă pe pânză. 100 x 120 cm. 2012. Colecție privată. (Foto: Adrian Stoleriu). Fig. 35. Maestro di San Francesco, Crucifix. Tempera pe lemn. 96,5 x 73 cm. A doua jumătate a sec. al XIII. (Foto: Adrian Stoleriu. Credite: Muzeul Luvru, Paris). Fig. 36. Onisim Colta, Biblioteca mănăstirii. Lemn. Dim. 98 x 52 x 24 cm. 2011. (Credite: Onisim Colta
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
cară-n spinare dintr-un loc într-altul, și pe care în cele din urmă îl devorează. Un bătrân își scoate ochiul de sticlă și-l pune în palma unei fetițe - prostituate. Un episcop comite păcatul sodomiei cu un mare crucifix de lemn, pe un pat, în altarul unei somptuoase catedrale. Urletul disperat al personajului 265 acoperă această lume dementă: "Istoria e un coșmar din care nu mă pot trezi". De la rătăcirea aceasta furibundă și sufocantă, personajul e salvat charismatic, fiind
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
borcanele cu testiculele celor "inițiați" în acest fel și incluși în poliția secretă. Ei dezlănțuie teroarea, împușcînd și sfârtecând restul populației, scoțând din toracele și stomacurile celor uciși cele mai neașteptate obiecte. Pistoalele lor au formă de sfeșnic iudaic, de crucifix, de chitară electrică... Alte opt filme în film, fiecare altfel, cu găselnițele cele mai abracadabrante (o mașină sexuală care poate avea orgasm, arhitecturi 266 fabuloase, expoziții și exhibiții) formează partea centrală și cea mai lungă a "Muntelui Sacru". Formația fiind
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
Sfânta Mahramă de la Edessa, Adevăratul Chip al lui Christos imprimat pe o bucată de pânză. Transportată la Constantinopol, a fost un ajutor în războiul din 574 împotriva perșilor. La fel, semnul crucii devine, de-a lungul secolelor, imaginea materială a crucifixului, tridimensională, bogat ornată, cu figura crucificatului suferind și sângerând, ținta unor devoțiuni pasionale. Indice emoțional, scop de pelerinaj, purtat în procesiune publică: de fapt un idol, dar suport al unui cult popular, trecând dincolo de venerația recomandată pentru a atinge adorația
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
sola. Luther e un politician prea fin și respectă prea mult ordinea stabilită pentru a aluneca în iconoclasmul ultrastângist. El o ia pe ocolite, insistă pe pedagogia imaginii ca necesar complement al Cuvântului lui Dumnezeu, distinge subtil între Christos și Crucifix. Are grijă să rămână prieten cu Cranach (care-i ilustrează traducerea Noului Testament) și Dürer. Confruntându-se cu papalitatea, el știe prea bine că puterea se cucerește prin stânga, dar se exercită la centru, prin medierea gravurilor pioase. Obosit să
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
de altfel, în toiul marelui val iconoclast din 1561, se năpustesc asupra "statuii regelui Ludovic al XI-lea și, ca și cum l-ar fi avut viu în mâinile călăilor, îi tăie brațele, picioarele, iar la urmă capul"37. Alții biciuiesc un crucifix sau o decapitează pe Fecioară. În același moment, catolicii cei mai educați nu se îndoiau nicio clipă că statuia Sfântului Anton de la Soucy, lângă Châtillon-sur-Seine, i-a prăvălit în râu pe soldații calviniști care o batjocoriseră. Contemporanii lui Descartes colportează
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
catolicii cei mai educați nu se îndoiau nicio clipă că statuia Sfântului Anton de la Soucy, lângă Châtillon-sur-Seine, i-a prăvălit în râu pe soldații calviniști care o batjocoriseră. Contemporanii lui Descartes colportează pe întrecute povestea turcului care, pentru că lovise un crucifix cu iataganul, a fost îndată lovit de hemiplegie. Contemporanii lui Newton erau încredințați că imaginea lui Christos era, într-un fel, Christos însuși. De unde infamia tangibilă a sacrilegiului. Cavalerul de la Barre a fost decapitat în plin secol al Luminilor, bănuit
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
lovit de hemiplegie. Contemporanii lui Newton erau încredințați că imaginea lui Christos era, într-un fel, Christos însuși. De unde infamia tangibilă a sacrilegiului. Cavalerul de la Barre a fost decapitat în plin secol al Luminilor, bănuit că lovise cu briceagul un crucifix și că la Sfânta Împărtășanie nu-și descoperise capul. Dacă pentru legislator voința de a-l ucide pe Dumnezeu în imaginea lui era credibilă în principiu și pedepsibilă cu moartea, e fiindcă imaginea rămânea pentru popor un idol, cum fusese
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
un bibelou oarecare. Sfântul Cristofor, patronul automobiliștilor, apără de "moartea rea" și merită văzut cum șoferii de autobuz indieni de pe drumurile din Anzi își fac semnul crucii în fața micii păpuși agățate de retrovizor. În biserici, mulți necredincioși înclină capul în fața crucifixului, unii pun o lumânare sub cromolitografia Sfântului Francisc. Putere a imaginii sau putere a primitivului? S-a înțeles deja că ar trebui să includem psihanaliza printre rezervoarele noastre disciplinare. Deși filonul afectelor este într-adevăr la baza tuturor, o simplă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]