636 matches
-
model de valoare, probabil pe Dumitru Micu, cu al cărui spirit metodic și echilibrat prezintă certe afinități, pe C. Stănescu, cel care l-a încurajat în activitatea de cronicar și cu care împărtășește rara capacitate de a nu-și pierde cumpătul în polemici și de a izbuti să adune în ecuații credibile cele mai contradictorii elemente ale unui peisaj cultural agitat), dar nu se arată a fi imitatorul lipsit de personalitate ori susținătorul necondiționat al vreunuia dintre ei. C.-E. este
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286505_a_287834]
-
toate, în relații mai bune cu România decât Eugen care își atacă propriul popor (...)”3; „Ieri, la întâlnirea de la «cenaclu» am citit Ivan (...). Înainte de lectură, întrucât Titel reîncepuse să mă laude și să vorbească despre Premiul Nobel, mi-am pierdut cumpătul, m-am ridicat de la masă exasperat și aproape că l-am atacat fizic. Acum îmi pare rău. Mâine dimineață Titel pleacă la Madrid (...). Mă întreb dacă ne vom mai revedea vreodată. Nu cred că mi-am mai pierdut cumpătul în
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
pierdut cumpătul, m-am ridicat de la masă exasperat și aproape că l-am atacat fizic. Acum îmi pare rău. Mâine dimineață Titel pleacă la Madrid (...). Mă întreb dacă ne vom mai revedea vreodată. Nu cred că mi-am mai pierdut cumpătul în așa fel în ultimii douăzecide ani”1. Mecanismul prin care candidatura sau doar posibilitatea acesteia devine un zvon generalizat pare să scape comprehensiunii. E o nebuloasă care fluctuează între elucubrații profetizante 2 și contacte tensionate cu oficialități din țară3
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
omul deplin al culturii românești, București, 1975; Hippias Minor, Hippias Maior, Ion, Euthyphron, Lysis, Menon, Phaidon, Phaidros, în Platon, Opere, II, București, 1976, IV, București, 1983; Despărțirea de Goethe, București, 1976 Sentimentul românesc al ființei, București, 1978; Spiritul românesc în cumpătul vremii. Șase maladii ale spiritului contemporan, București, 1978; Povestiri despre om. După o carte a lui Hegel, București, 1980; Devenirea întru ființă, vol. I: Încercare asupra filosofiei tradiționale, vol. II: Tratat de ontologie, București, 1981; Trei introduceri la „Devenirea întru
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288472_a_289801]
-
Geții aruncau săgețile lor. Că Dacii considerau furtuna ca un semn rău pentru ei, se vede de pe aceea că în lupta de la Tapac contra lui Traian, intervenirea unei ploi vijelioase, le ia curajul și îi face să piardă mai curând cumpătul față cu Romanii. Prin urmare cu toată încredințarea lui Herodot că «Geții nu ar admite ca să existe alți Dumnezei decât al lor», ceea ce i-ar arăta oare cum ca monoteiști, noi credem că religiunea lui Zamolxis nu era decât o
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
primă. Refuzând să răspundă, el rămâne amenințător de compact și insondabil într-o așteptare la pândă; momentul propriu-zis creator al luptei îl constituie contraatacul - restul e căprărie. Și știi ce? Când dau peste asemenea tauri recalcitranți, toreadorii își pierd iute cumpătul și comit greșeli fatale. − Așa să fie, se arătă Trees gata să conceadă, dacă tu te simți mai bine afară din arenă - vreau să zic, din relația cu Ian. − Orice relație e o arenă rotunjită de obiceiurile inculcate de partener
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
posedă o astfel de energie primordială și că ea are un rol decisiv în bunăstarea lor fizică. În consecință, ei își risipesc în mod neglijent acest bun de preț, fără ca măcar să își dea seama. De fiecare dată când vă pierdeți cumpătul, vă supuneți stresului, vă extenuați corpul, vă neglijați sănătatea și vă lăsați sistemul să se prăbușească, vă suprasolicitați sursele metabolice normale de Energie Veritabilă postnatală obținută din hrană, apă și aer, determinându-vă, astfel, sistemul să recurgă la rezervele prețioase
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
după atâția ani de anchete și atâtea strategii utilizate nu au reușit să descopere cum Își trimitea disidenta textele În străinătate și să oprească difuzarea scrisorilor de protest la posturile de radio occidentale, agenții poliției politice Încep să-și piardă cumpătul. Astfel, după ce, cu ocazia Împlinirii unui an de la manifestația muncitorilor de la Brașov, În seara de 15 noiembrie 1988, disidenta Își agață pe ușă un afiș pe care scrie „Brașov”, iar pe treptele din față aprinde o lumânare, ea este imediat
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
mai puțin venerabilă; e doar stimabilă. Amantul ei e amabil („amabilul prefect”). Dar el nu e chemat la negocieri pentru simplul motiv că e becher. Și e cam iute - adică impulsiv, după cum constată nenea Zaharia: „E iute! N-are cumpăt. Aminteri bun băiat, deștept, cu carte, dar iute, nu face pentru un prefect.” (s.n.). Catindatul primește și el o scrisoare, dar nu de amor; tradus În dragoste, pare să se fi lecuit („A! eu aș fi avut parale multe, dacă
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
fi de 2 bani speranță, dar tot la Dumnezeu e ! După ce spun meteorologii va fi cam tot la fel și în august și chiar în septembrie. Ce-ar urma să gândim și să facem ? în primul rând să ne păstrăm cumpătul, dar să ne bazăm pe forțele proprii. Economii de toate felurile. Suntem forțați la economie de AP|. Nu înseamnă să dormim în cârciumă, însă. Economie la furaje ! Aici e bătălia cea mare pentru că vor lipsi laptele și cașul, se va
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
figură de băiat pervers, se arată vexat de indiferența femeii și-și cere drepturile; Artemiza Vardali, care visa la o partidă bună pentru fiica sa, Cleo, își manifestă deschis gelozia; până și bătrânul Colea, privind-o, pare să-și piardă cumpătul numai Ciprian i se înclină reverențios, elogiind "feminitatea fluidă și multiplă", de "Afrodită Polyandră", a "muzei" ce se lăsase cândva iubită și cântată în versuri. Și totuși, în ciuda propriei înclinații spre colportaj, Maestrul refuză hotărât să-i spună mai multe
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
2000, p. 53. 4 Ibidem, p. 54. 5 Ibidem, p. 47. 6 Ibidem, p. 45. 7 Constantin Negruzzi, Păcatele tinerețelor, ediție îngrijită de Nicolae Ciobanu, Minerva, București, 1986, pp. 14-15. 8 G. Barițiu, " Lectura unui om tânăr sau cetirea fără cumpăt și fără folos" (1839), în Ivașcu, Din istoria teoriei și a criticii literare românești, p. 278. 9 Popovici, Ideologia literară a lui I. Heliade Rădulescu, pp. 177-193. 10 Bolliac, Excursiuni arheologice, p. 21. 11 Alexandru Odobescu, "Antichitățile județului Romanați" (1877
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
din secolul al XIX-lea, cea mai recentă sinteză e aceea a lui Fabrice Wilhelm, L'Envie, une passion démocratique au XIXe siècle, Presses de l'Université Paris-Sorbonne, Paris, 2013. 23 G. Barițiu, " Lectura unui om tânăr sau cetirea fără cumpăt și fără folos" (1839), în Ivașcu, Din istoria teoriei și a criticii literare românești, p. 276. 24 G. Asachi, "Omul literat" (1839), în Ivașcu, Din istoria teoriei și a criticii literare românești, p. 288. 25 Spinoza a devenit o referință
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
final și după ce se usucă cerneala pe hârtie. Dacă te vezi deja cheltuind profitul sau conducând mașina, vei fi mult prea implicat emoțional în vânzare ca să poți renunța. Nu trebuie să devii într-atât de frustrat încât să îți pierzi cumpătul, pentru că ai putea renunța la o tranzacție profitabilă pentru toți. Bineînțeles că această tactică este neetică și incorectă, dar e vorba de afaceri, nu de religie. Trebuie să ungi roțile comerțului, nu să preschimbi păcătoșii. Să știi să folosești și
[Corola-publishinghouse/Science/2304_a_3629]
-
adică cu regina mamă, într-o Franță a curtoaziei, a manierelor cavalerești, abia ieșită din Evul Mediu, era privită ca o adevărată blasfemie. În fața problemelor ridicate de Frondă, Ludovic al XIVlea avea două alegeri. Putea opta între a-și pierde cumpătul, ași demonstra lipsa de maturitate și, aducând drept argument vârsta fragedă, să se deroge de orice responsabilități. De asemenea, putea alege să se alieze cu regina Ana, să fie cât mai cooperant, lucid, calm și să ofere mulțimii spectacolul pe
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
la obținerea succesului. Aceste calități includ și tactul pedagogic. Calitățile volitive sunt anduranța, perseverența, răbdarea, determinarea, curajul. Calmul și rezistența instructorului nu trebuie să fie Înlocuite de indiferență, nepăsare față de munca sa. Specialistul În fitness nu trebuie să-și piardă cumpătul, controlul, să treacă la un ton insultător și nepoliticos. Calitățile intelectuale ajută instructorul la stabilirea soluțiilor corecte În diferite situații pedagogice care ar putea influența eficiența activității sale, identificarea unor căi noi În activitățile sale profesionale. Acestea includ gândirea clară
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
doi erau acum, iară bătrâna privea la câteșipatru și se simțea întinerită, căci avea un ginere harnic, o fată norocoasă, doi nepoței sprinteni... Totul pare să susțină opinia tuturor. Nici faptul că Ana cea înțeleaptă și așezată deodată își pierde cumpătul și se aruncă răsfățată asupra lui (n.a. Ghiță) nu pare să conteze căci Ana era tânără și frumoasă, Ana era fragedă și subțirică, Ana era sprintenă și mlădioasă, iară el însuși era înalt și spătos, o purta ca pe o
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
pe ici pe colo din cenușa groasă, lacrămile alinătoare, mărturisesc o aceeași filiație. Nu mai are rost acum să mărturisim că nu susținem ipoteza unui personaj simbol. Bătrâna e un om în carne și oase, nu încarnarea unei idei (" Ideea cumpătului, a renunțării și a răspunderii pentru faptele tale e întruchipată de scriitor, în mod pozitiv, în personajul bătrânei"100). Îi recunoaștem o mulțime de atribute, ca și defecte omenești (scena cu străina din capitolul VIII). Asemenea profeților și sfinților aflați
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
pentru amândoi, dar mai ales pentru Națl, indiciu al stărilor extreme; ea cuantifică o potențare a iubirii dată de nivelul spaimei de a nu-l pierde sau de a nu-l îndepărta pe cel drag: Atunci el o iubea fără de cumpăt, o temea din senin, nu mai era în stare să stea departe de dânsa, se întorcea fără de vreme acasă, îi vorbea ca s-o îndulcească în limba ei. Persida știa, ce-i drept, să-l potolească, de câte ori însă el o
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
variante de interpretări în critica literară. Unii îi acordă un statut de personaj (viu sau doar simbolic), alții transferă "mesajului" său rolul: "prevestirea gnomică este cel dintâi, cel mai complex și cel mai prezent personaj în nuvelistica lui Slavici". Ideea cumpătului, a renunțării și a răspunderii pentru faptele tale e întruchipată de scriitor, în mod pozitiv, în personajul bătrânei. nota, în 1958, Ion Breazu Cu toate că personajul bătrânei nu e menținut pe primul plan, el este purtătorul de cuvânt al scriitorului. Ea
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
ales În una de semantică. Din această cauză, destinul va fi Înțeles de Noica - oarecum pe urmele lui Blaga - drept destin colectiv, semnificația globală a sorții unui popor. Atunci când analizează modul În care cuvântul latin computus a devenit În română cumpăt (este vorba de același Îndepărtat etimon În care a derivat internaționalul computer), ori atunci când s-a trecut, În limba noastră, de la rost gură (lat. rostrum) la rost rânduială, filosoful descifrează nu atât un destin al poporului român, cât o vocație
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
act de vorbire. Ele nu trebuie nici măcar să fie tranzitive. Pot servi astfel la introducerea discursului direct verbe sau locuțiuni verbale precum "a acuza", "a tuna și a fulgera", "a condamna", "a se mira", "a se indigna", "a-și pierde cumpătul", "a fi furios" etc. Eric de Montgolfier schițează una dintre mutrele pe jumătate reprobatoare, pe jumătate șmechere, al căror secret îl cunoaște doar el: Știați totuși că mărturia dumneavoastră falsă îi putea permite lui Bernard Tapie să scape de acuzațiile
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
fi trebuit să aflu niciodată cât de adevărat este ceea ce vă spun ! Când vreunul dintre voi cade în păcat, atunci și în somn acesta îmi apare înaintea ochilor ; da, mărturisesc în fața voastră, că faptul acesta mă face să-mi pierd cumpătul și mă aruncă într-o stare înrudită cu moartea și mă face să strig cu profetul : <<Nici chiar lumina ochilor mei nu e la mine!>> Ce nădejde îmi mai rămâne, dacă voi nu progresați în bine ? Dimpotrivă, ce mângâiere îmi
Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_156]
-
fi trebuit să aflu niciodată cât de adevărat este ceea ce vă spun ! Când vreunul dintre voi cade în păcat, atunci și în somn acesta îmi apare înaintea ochilor ; da, mărturisesc în fața voastră, că faptul acesta mă face să-mi pierd cumpătul și mă aruncă într-o stare înrudită cu moartea și mă face să strig cu profetul : <<Nici chiar lumina ochilor mei nu e la mine!>> Ce nădejde îmi mai rămâne, dacă voi nu progresați în bine ? Dimpotrivă, ce mângâiere îmi
Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_157]
-
schimb, texteme generice, care cuprind întregul proces al FURIEI. E cazul expresiilor a scoate din sărite 357, a scoate din pepeni 358, a scoate din țâțâni, a-și ieși/scoate din răboj, a-și da frâu liber, a-și pierde cumpătul și a-și ieși din fire. Toate aceste expresii se configurează în jurul metaforei conceptuale FURIA ESTE O SCHIMBARE A STĂRII FIREȘTI A LUCRURILOR, fapt care se confirmă prin prezența unor simboluri ale ordinii, echilibrului și/sau stabilității (țâțâni, răboj, cumpăt
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]