336 matches
-
adus contestații și o mârșavă "demitizare", folosind batjocura și calomnia. I s-au închinat și expoziții caricaturale defăimătoare o batjocură națională: "Black Rumania", "Fane cel Mare" -, batjocorind și țara și lupta lui eroică. (Și Eminescu a avut partea lui de "demitizare", de batjocură). Tuturor acestor defăimători repetenți la istorie, și la suflet, le-aș da canon să sape în altarul bisericii din Războieni: vor da de oase albe. Sunt osemintele vitejilor căzuți pentru libertate la Valea Albă, pe care, după ani
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
necorespunzătoare. E vorba, de fapt, de felul cum s-au strecurat și au trăit Sartre și Beauvoir în timpul ocupației germane în Franța. Cu argumente și probe convingătoare, cu o logică a interpretării care face perfect plauzibilă această acțiune de radicală demitizare a pretenției binomului Sartre-Beauvoir de a fi fost niște rezistenți neînfricați, prezentarea lor nu numai ca niște biete făpturi speriate, cedând prea omenește seducțiilor lașității, dar și ca unii aproape dispuși la colaborare (nu e aici un proces de intenție
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
manuale, n-am avut până acum răgazul să le cercetez, însă sunt la curent cu discuțiile care s-au produs pe acest teren încă de acum zece ani. Mai exact de prin 1997, când s-a conturat un trend al demitizării istoriei. De atunci, o parte din manuale au fost elaborate după alte criterii, în sensul unor discursuri alternative asupra trecutului. Nu știu dacă s-a ajuns la rezultate convenabile. Cred că nu, judecând după reacții, însă simplul fapt că s-
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
idolii altora. Suntem dogmatici când e vorba de valorile „noastre“ și invocăm „libertatea de expresie“, când e vorba de valorile altora. Există deja o tradiție (intensificată în ultimele decenii) a contestării, persiflării, culpabilizării obiceiu rilor și textelor religioase. Sau a „demitizării“ lor cu procedee la modă. De la „Biblia hazlie“ până la Dan Brown, s-a încercat, practic, totul. Ca urmare, lumea se împarte spontan în două tabere: apărători ai creativității fără frontiere și apă rători ai tradiției. În fiecare din cele două
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
un hagiu dintr-un Isarlâk de cartier bucureștean, un Iisus la mâna a doua, ratat, un profet bețiv al timpurilor noastre, acel tâlhar arghezian, dar nu revoltat, ci nouăzecist, abulic, un profet indiferent și iresponsabil - totuși nu mai puțin profet. Demitizarea temei religioase (mai degrabă în sensul unei coborâri în mundan, în cotidian) este paralelă cu mitizarea propriului limbaj. G. încearcă să atingă, în această înlănțuire de scurte proze poetice, simplitatea plină de ambiguitate și claritatea plurisemantică a limbajului din Biblie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287133_a_288462]
-
luciditate eliberatoare, de abandonarea miturilor «ingineriei sociale», pentru care milioane de oameni au plătit cu râuri de sânge și infinită sudoare:” «Pe cei care nu acceptăm să fim domesticiți, ne expulzează», mărturisea cândva Alexandr Zinoviev [...] Tocmai în acest procedeu, al demitizării marxismului prin practicarea logicii marxiste, rezidă elementul original și subversiv al demonstrației lui. [...] «Stalinismul a fost o autentică putere a poporului, în sensul cel mai profund [nu aș spune cel mai bun) al acestui termen; Stalin însuși era un șef
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
altă istorie? Istoria națională va fi atomizată, coborâtă la nivelul localităților și al comunităților, al grupurilor etnice. Până vom dobândi o conștiință europeană (va apărea funcția de formator de opinie europeană), va trebui să stăm sub zodia celor 3 „D”: demitizare, demistificare, demonizare, care înseamnă alte renunțări și culpabilizări. Va trebui să ne cerem scuze pentru că existăm și să cerem permisiunea de a exista lângă ei, de acolo. O pavăză în calea pierderii identității ar putea-o constitui istoria locală, o
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
pe motivul Amfitrion. Olimpul ia uneori chipul mahalalei bucureștene, alteori pare consiliul de administrație al unei firme moderne. Teza antirăzboinică e estompată de acțiunea plină de antren și de vervă debordantă a dialogurilor, nu lipsite, totuși, de unele trivialități. O demitizare se încerca și în comedia Napoleon & co., însă aici șarja e excesivă, iar comicul de limbaj se limitează la efecte facile. SCRIERI: De necredzuta viață a dumnealui Ioniță căpitan de oaste, scrisă de dumnealui Iancu Zogravul, București, 1934; Cetățeana Tallien
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285365_a_286694]
-
că, în sens strict, maiorescianismul apare ca depășit și elementar”. Pe de altă parte, structuralismul a făcut din analiza miturilor o preocupare esențială, iar figuri de seamă au fost supuse la revizuiri critice, care, de multe ori, au însemnat o demitizare programatică. Nu putem ști dacă prin această carte lui Maiorescu i se rezervase un nou exil, întrucât schimbarea regimului în 1989 i-a anulat posibilul impact negativ. Probabil că nu s-ar fi întâmplat nimic, nici dacă ar fi apărut
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
p. Lucrarea lui Walter Kolarz, Mituri și realități în Europa de Est, apărută la editura Polirom, în 2003, este traducerea în limba română a cărții Myths and Realities in Eastern Europe, Lindsay Drummond Ltd., 1946. Studiul surprinde realități ale perioadei interbelice privind demitizarea istoriei, precum și modul în care istoria a fost folosită ca armă politică. Analizele și concluziile lui Kolarz sunt valabile și astăzi, și trebuie să avem în vedere că a avut posibilitatea să efectueze studii antropologice pe populații locale, care azi
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
poezii vine din amestecul dintre „realul cel mai palpabil cu imaginarul cel mai nesăbuit” (Val Condurache), cum ar fi în Peisaj cu pasăre și electroni sau în acest vers suprarealist: „La început a căzut din cer o găină”. În fine, demitizările au gustul unor amare victorii, disimulând nostalgia unui imposibil clasicism, a cărui plenitudine pierdută își găsește expresia paradoxală în Sfera cu raze inegale. Universul prozelor din Dincolo de geamanduri poate să pară, așa cum s-a remarcat, ușor de încadrat fie în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286380_a_287709]
-
mijloacele de abordare a fenomenului literar în alte câteva apariții: Însemne ale modernității (I-II, 1977-1979) și Întâlnire cu opera (1982). Istoria literară - cu referință specială la Ionel Teodoreanu - C. o concepe mai mult ca un demers de „demistificare și demitizare”. Totuși, monografia despre autorul Uliței copilăriei și La Medeleni este de factură clasică, investigând, adică, metodic viața și opera prozatorului. Încercând să explice unicitatea stilului lui Ionel Teodoreanu, de factură lirică, încărcat de metafore prețioase, cu un imens succes de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286237_a_287566]
-
și pe domnul Constantin Simirad. S.B.: Într-o informare a CJCES 70 din 1976, semnată de Ion Țăranu, se arată că "Teatrul pentru Copii și Tineret prin intermediul majorității spectacolelor propagă în rândul micilor spectatori cunoștințele științifice despre lume. Prin procedeul demitizării, personajele supranaturale, mitologice își pierd caracterul mitic, fiind prezentate ca pure ficțiuni, produse ale imaginației omului. Astfel de procedee s-au folosit în spectacolele: O navă pentru cer senin, Cronica faptului divers, Farse medievale și altele, precum și în spectacolul pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
acasă, Charlotte a călătorit, urmînd cursurile de limbă franceză ale unui pension din Bruxelles). În prefața la ediția a doua romanului Jane Eyre, Charlotte Brontë iritată de reacțiile critice ale unor puritani victorieni, care văzuseră în natura revoltată a eroinei demitizarea unui tabu, cel al femeii supuse și marginale constată că moralitatea unei epoci nu trebuie confundată cu convențiile sale. Cea dintîi (redusă, ultimativ, la separarea binelui de rău) e eternă, pe cînd cea de-a doua se supune mutațiilor (fiecare
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
are misiunea de a avea grijă de „marea întrebare”, însă nu-i sunt ei la îndemână „marile răspunsuri”. Dar, «tocmai pentru că marile răspunsuri nu sunt la îndemâna ei, omul - ne spune tot Bobbio - rămâne o ființă religioasă, în ciuda tuturor proceselor de demitizare, de secularizare, ale tuturor afirmărilor morții lui Dumnezeu, care caracterizează epoca modernă și încă mai mult pe cea contemporană». «Nu cum este lumea reprezintă misticul, ci faptul că ea există» - a scris Ludwig Wittgenstein în Tractatus logico-philosophicus. Că lumea există
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
din cel al reprezentării scenice, exegeta demonstrează persistența și specificitatea structurilor mitice în teatrul modern, în speță la Jean Cocteau, Jean Giraudoux, Jean Anouilh, Jean-Paul Sartre, Eugene O’Neill, Thornton Wilder și Jack Richardson. Analiza mitului în piesele moderne, problema demitizării și implicațiile sale, statutul eroului ca personaj și cel al măștii ca „misterios semn de spectacol” sunt puncte centrale ale demersului critic, ce converg spre conturarea unei semiologii a creației dramatice. Într-o perspectivă similară, cel de-al doilea studiu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290618_a_291947]
-
Idiotiseanu, Onochefalos, Musofilos, Filologos, Dubitantius, Erudițianul, Androfilos, Părintele Agnozie, Politicos, Popa Nătărău din Tândarânda ș.a. Atât notele poemului, cât și Prologul sau Epistolia închinătoare fac dese trimiteri la modele celebre, datorate unor autori ca Homer, Ariosto, Tasso, Milton, în care demitizarea, ironia programată și parodia se transformă în instrumentar creator de epos comic. Îndeosebi în a doua variantă a Țiganiadei, comentariile, ce însoțesc textul în note atribuite cititorilor școliți sau inocenți sub raportul informației anterioare, formează un fel de „operă paralelă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285910_a_287239]
-
moralități, o succesiune de mâhniri și dezamăgiri ale scriitorului din Europa de Sud-Est. La final, un text de atmosferă, melodrama Zaraza. Sumarul atât de compozit al cărții e completat de montajul naturalist al portretului eminescian (contribuția lui Mircea Cărtărescu la "demitizarea" poetului național) și de paginile febrile ale unui game junkie, un om serios căzut, aproape un an, în patima jocurilor pe computer. Întâmplător sau nu, Eminescu și pixelii se întâlnesc în titlul acestui volum, atât de reprezentativ pentru structura oximoronică
Ușa stacojie by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/11697_a_13022]
-
generație, atunci în mare parte dispărută, defilează prin fața noastră în întruchipări fără urmă de solemnitate istorică; Sion nu rezistă tentației de a-i transforma pe acești oameni celebri în personaje literare, eroi ai unor episoade absolut spectaculoase. Pornit pe panta demitizării personajelor și a evenimentelor, Sion întreprinde o încîntătoare prezentare personală a ceea ce convențional a fost numit "Revoluția de la 1848 din Moldova", dar care, după citirea episodului Din anul 1848, capătă culori cu totul particulare. Sion însuși, participant decis și entuziast
Povestitor în secolul romantic by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/7272_a_8597]
-
guvernamentale nu ne vor scăpa vreodată în fața Europei. Numai că Eminescu poate. Cum și mînăstirile bucovinene pot. De aceea, într-o epocă în care a devenit o modă ca tot ce a fost odată obiect de venerație să fie supus demitizării lucide și raționale, într-o astfel de epocă nu supraviețuiesc decît cei care știu că miturile nu sînt scorneli pernicioase, ci surse de entuziasm și comuniune colectivă. Iar "sursa" înseamnă izvor, adică rădăcină. Nimic mare și răscolitor nu s-a
Colocviul de la Putna by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6923_a_8248]
-
că și el e supravegheat și-și devastează propria locuință în căutarea microfoanelor! De atunci, de la mijlocul anilor '70, mulți kilometri de pleliculă au fost consacrați unor autentice ori iluzorii conspirații sau comploturi, de mai mare sau mai mică anvergură. Demitizarea organismelor statale coincidea cu destabilizarea realțiilor tradiționale dintre real și imaginar, entități care-și vor autodevora hotarul pînă cînd - inspirîndu-se din excesele de violență ale cinematografului - realitatea va ajunge să frizeze neverosimilul, ca-n fatidica zi de 11 septembrie 2001
Nici conspirațiile nu mai sînt ce-au fost! by Irina Coroiu () [Corola-journal/Journalistic/15562_a_16887]
-
anilor '30 s-a născut și o Ioană Dark, proletară în Chicago (Sfînta Ioana a Abatoarelor, de Brecht). La sfîrșitul anilor '30, Paul Claudel a scris un oratoriu dramatic, Ioana pe rug, cu muzica de Arthur Honegger... Între sanctificare și demitizare, între tragedie și farsă, între terestru și metafizic, personajul Ioanei d'Arc își continuă drumul, și e departe de a-și fi epuizat resursele. Ce face, acum, Luc Besson ? Fără prejudecăți sau inhibiții sau complexe culturale, Besson face o superproducție
Jeanne d'Arc în misiune SF by Eugenia Vodă () [Corola-journal/Journalistic/17217_a_18542]
-
din lectura cărora credința noastră poate ieși verificată și întărită? Cenzura nu-mi arată forța morală, ci, dimpotrivă, slăbiciunea, nesiguranța habotnicului. Trecând acum în ograda demitizatorilor de profesie, nici comportamentul lor nu mi se pare ireproșabil. Mai întâi că această demitizare este operată într-un singur sens, înspre reperele și valorile tradiționale. Or, în măsura în care e consecvent, relativismul istoric și filozofic ar trebui să se includă pe listă (ca altădată dadaismul), să se deconstruiască, să-și submineze postura. Relativizarea dogmei creștine merge
Fictiuni by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10134_a_11459]
-
cumva frivolitatea comentariului d-sale se produce într-o unică direcție, semnificând o stânjenitoare tendențiozitate?" Întrebare retorică, la care ar fi bine, totuși, ca Norman Manea să răspundă. Avem motive să credem, însă, că n-o va face. Lecția de demitizare În aceeași revistă, Acolada nr. 12/ 2008, remarcabilă prin ținuta ei intelectuală, Ana Blandiana povestește, cu o sensibilitate dureroasă, cum, la vârsta de numai cinci-șase ani, a aflat de la tatăl ei că Moș Crăciun nu există. Pasajul este antologic: ,Mergeam
ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/7724_a_9049]
-
de importanții noștri regizori, cu scenografii extrem de rafinate, cu vedete, un an nici mai greu, nici mai ușor decît alții și, de ce nu, un an al toleranței, al concesiilor din dragoste de teatru. Simțim încă nevoia unor ierarhii corecte, a demitizărilor, a respectului față de valoare și a sancționării mediocrității, a dialogului, calm, deschis, constructiv. Îmi doresc pentru anul acesta un exercițiu al comunicării, să reînvățăm să transformăm monologul în dialog, ascultîndu-ne unii pe ceilalți.
A mai trecut un an by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/18199_a_19524]