227 matches
-
Democrație democrație 1 2 democrație democrație 10 2 Lexic politic POS politic Frecvența Clasa semantică Democrației democrație 5 2 democrației democrație 1 2 democrații democrație 2 2 democrațiilor democrație 1 2 democratismului democratism 2 2 democrațiunii democrațiune 1 2 democratiza democratiza 2 2 demografic demografic 1 2 demografică demografic 2 2 demografice demografic 7 2 demografie demografie 1 2 demos demos 1 2 Demosul demos 2 2 demosul demos 1 2 demosului demos 1 2 denunț denunț 1 2 denunț denunța
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
optulea rând, lărgirea prăpăstiei digitale. Societatea informației și În perspectivă societatea cunoașterii propulsează societatea pe o nouă treaptă de dezvoltare În care informația și cunoștințele devin resurse primare care adaugă valoare activităților economice, creează un nou standard de viață și democratizează societatea. România, ca și alte țări emergente, este confruntată cu fenomenul cunoscut sub numele de prăpastie digitală sau Digital Divide, adică decalajul care există În folosirea TIC În organizații, Între straturi diferite ale societății, la nivelul țării față de alte țări
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
optulea rând, lărgirea prăpăstiei digitale. Societatea informației și În perspectivă societatea cunoașterii propulsează societatea pe o nouă treaptă de dezvoltare În care informația și cunoștințele devin resurse primare care adaugă valoare activităților economice, creează un nou standard de viață și democratizează societatea. România, ca și alte țări emergente, este confruntată cu fenomenul cunoscut sub numele de prăpastie digitală sau Digital Divide, adică decalajul care există În folosirea TIC În organizații, Între straturi diferite ale societății, la nivelul țării față de alte țări
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
reprezentativ din țara-mamă, chiar după independență. Cu toate acestea, procesul de democratizare a fost diferențiat și trebuie abordat pe etape: până la războiul civil, la jumătatea secolului al XIX-lea (când partea de Nord și cea occidentală a țării se vor democratiza, ajungându-se la sufragiul universal masculin alb); de la războiul civil la al Doilea Război Mondial; din anii '40 până la sfârșitul anilor '60 (când, în sfârșit negrii din Sud au dobândit cetățenia deplină). În primele două etape ale democratizării exista o
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
dintre companiile multinaționale au venit să prospecteze noul El Dorado din fostul bloc comunist. Multinaționalele au adus, pe lângă fonduri investiționale, logistică, tehnologii moderne și know how care, împreună, au dinamizat economiile și au obligat țările centrale și est-europene să-și democratizeze societățile. În schimb, companiile multinaționale au descoperit noi resurse economice: surse de materii prime și furnizori, piețe generoase de desfacere și de ofertă de muncă educată și/sau calificată la un preț minimal, legislație permisivă și adesea chiar negociabilă în
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
a capacității de a ști este demobilizant atât prin restrângerea potențialului de inovare de resurse noi pentru nevoile crescânde ale umanității, cât și din punct de vedere al sărăcirii capabilităților adaptative ale ființei umane. Accesul mai larg la cunoaștere ar democratiza efectiv societatea, ar da consistență democrației ca sistem politic de guvernare. Nu este suficientă protejarea drepturilor omului fără a asigura crearea de capabilități umane care să dea substanță acestor drepturi. Dobândirea de capabilități noi este determinanta antropocentrismului, este dimensiunea care
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
-atis), populariza (< fr. populariser), populație (fr. population, lat. populatio, -onis). Elemente lexicale realizate pe baze grecești se întîlnesc în română, dar sînt împrumutate din limbile occidentale moderne: democrat (< fr. démocrat, germ. Demokrat), democratic (< fr. démocratique, germ. demokra-tisch), democratism (< fr. démocratisme), democratiza (< fr. démocratiser, germ. demokratisieren) și democrație (< fr. démocratie, gr. demokratía). Un număr însemnat de împrumuturi neologice conțin radicalul etno-, care funcționează și ca element de compunere și își are originea în greacă, dar cuvintele construite cu el au fost preluate
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
de la lat. populus, iar cele care există totuși au fost preluate, de obicei, prin germană, așa cum atestă forma lor: popul(r "cunoscut; simpatizat", popularitet, popularisere "a populariza". Și elementele lexicale cu bază grecească precum demokrat (subst.), demokratisk "democratic", demokratisere "a democratiza", demokratisering s.f., demokrati s.f. corespund, prin formă și prin conținut, cuvintelor din germană și din engleză, de unde au fost preluate. Situația este similară în cazul elementelor pe baza radicalului grecesc éthno-, care în norvegiană apare în cuvintele ethnisk "etnic", ethnograf
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
și de împrumuturi care pornesc de la lat. populus: popularny "popular, ageabil", popularność "popularitate", popularyzować "a populariza", populacja "populație". Din elementele grecești, poloneza are derivate similare celor din limbile romanice și germanice: demokract(k)a "democrat", demokratyczny "democratic", demokratizm, demokratyzować "a democratiza", demokratyuacja "democratizare", demokra-cja, precum și: etniczny "etnic", etnograf(k)a (< it.) "etnograf, -ă", etnograficzny "etnografic", etnografia, etnolog, etnologi-cuny "etnologic", etnologia. Același paralelism cu alte limbi oferă poloneza și în valorificarea radicalului germanic: folklor, folklórystyczny "folcloric", folklorist(k)a (< it.) "folclorist, -ă
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
latină, din greacă sau din germanică, într-o distribuție a semnificațiilor asemănătoare cu cea din poloneză: popularni "popular, agreabil", popularita (< lat. popularitas, it. popularità) și popularnost "popularitate", (z)popularisovati a (se) populariza"; demokrat (< germ.), demokratický "democratic", (z)demokratisovati "a (se) democratiza", democracie și lidovlada "democrație"; etnicky "etnic", etnograf(ka) "etnograf, -ă", etnografický "etnografic", etnografie, etnolog, etnologický "etnologic", etnologie; folklor, folklorni și flokloristický "folcloric", folklorista(ka) "folclorist, -ă". O limbă actuală cu o situație specială în spațiul european este neogreaca. Fiind urmașă
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
și automobilul. Acesta din umă devenind în același timp locomotiva progresului și un obiect de recompensare transformat în mit social. Timpul liber și educația au devenit necesități prioritare. Altădată rezervate celor mai bogați, ocupațiile din timpul liber tind să se democratizeze. Chiar dacă nu toți europenii, inclusiv cei din statele cele mai bogate RFG, Franța, țările din Europa de Nord, Elveția nu pleacă încă în week-end sau în concediu, aceste practici s-au răspîndit tot mai mult și au produs modificări importante în ritmul
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
belșug ale românilor. Înainte de comunism, raporturile cu Occidentul erau rezervate unei elite care avea repere sigure (Parisul!) și gusturi rafinate. În comunism, grație intoxicării propagandistice pe de o parte și insatisfacției românilor pe de altă parte, imaginarul străinătății s-a „democratizat“, devenind o obsesie națională. O străinătate văzută de-a valma: cam totul devenea „Occident“ pentru românii lipsiți de toate cele (până și studenții străini, În majoritate din lumea a treia — mulți arabi, dar nu din cele mai bogate țări arabe
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
Dansuri folclorice și imagini ale șefului statului în supraimpresiune. Asta numiți dumneavoastră modernitate? N-o luați înaintea muzicii. Dacă democrația ar însemna doar legea numărului, eu unul aș avea mult de pierdut. Chiar ne fac să râdem, americanii. Voiau să democratizeze Orientul Mijlociu, și l-au islamizat și mai tare. Și în plus, voi aveți rețelele de securitate. Jocul democratic este posibil atunci când tabăra care pierde este asigurată, în cazul în care pierde alegerile, că nu își pierde și viața, casa, pământurile
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Ionică, cel care are marele merit în acțiunea de recunoaștere a meritelor tatălui lor, s-a și dus la Securitate și a insistat să obțină manuscrisele confiscate poetului. În scurt timp a și fost invitat la sediul instituției care se „democratiza”, de unde s-a întors cu portbagajul autoturismului încărcat cu manuscrisele scriitorului. Din ele au ieșit multe cărți. Ultimele sonete închipuite ale lui Sheakespeare în traducere imaginară de V. Voiculescu, în 1964, prefațate de Perpessicius, două volume de Povestiri, 1966, cu
Academia bârlădeană și Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/783_a_1506]
-
clasă, ci și de o clasă superioară a "nobililor" sau a "optimaților". În orașele cu cele mai vechi tradiții civice, precum Florența și Veneția, îndemnurile republicane au fost arme politice puternice, care puteau să fie folosite nu doar pentru a democratiza un regim republican, ci și pentru a-l delegitima. Faptul că versiunea lui Gilbert a republicanismului, în comparație cu cea a lui Baron, a fost indiferență la proprietatea privată a devenit ulterior un factor important în dezvoltarea unei "paradigme republicane" printre istoricii
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
următoarele: „Am să mă răzbun și eu pe acei ce și-au bătut joc de mine și de frate-meu Mitică, că doar știi situația lui”. Cu toată aversiunea sa față de opresorii de atunci, care astăzi, spun ei, s-au „democratizat”, unii fiind chiar parlamentari aleși liber de un popor ce și-a uitat trecutul, părintele nu s-a răzbunat pe nimeni pentru că dacă ar fi vrut s-o facă ar fi avut timp suficient În cei trei ani de viață
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
new lies for the old" (Minciuni noi în locul celor vechi), carte publicată în 1984, și în care Golitin anunță, premonitoriu, evenimentele din Europa de est din 1989, cănd statele comuniste - ca parte a noii strategii sovietice de dezinformare - se vor reforma și democratiza peste noapte. Cu comunistii-dizidenti de la linia anterioară a partidului, înfiltrați la putere. În 1984, Anatoli Golitin - unul dintre cei care cunoșteau în profunzime reforma KGB-ului inițiată în 1958 de Selepin, mentorul lui Iliescu - scria că "liberalizarea Europei Răsăritene va
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
Deci, de ăsta ești, măi? Stai jos!" S-a liniștit treaba că ăștia au văzut: "Uite, acesta are date despre noi". Asta a fost, în opinia mea, CADA. S. B.: Și gata, s-a încheiat mișcarea? M. M.: Ce-a democratizat? Ce-a făcut? A schimbat expresia "Să trăiți!" cu "Am onoarea să vă salut!" Du-te, domnule, ai onoarea să mă saluți? Ne simțim mai complecși că zicem: "Am onoarea să vă salut"!? S. B.: Să vedeți un efect al
Aşa neam petrecut Revoluţia by Sorin Bocancea, Mircea Mureşan [Corola-publishinghouse/Memoirs/893_a_2401]
-
internă. Aceste cuvinte sibilice pentru unii erau destul de înțeles pentru alții... Rosetti era democratul ireductibil care, deși se plecase în fața evenimentelor și pusese surdină ideilor sale democratice, revenea acum la asalt. Rosetti cerea ca țara și instituțiile sale să fie democratizate. Bineînțeles, din vorbele lui Rosetti nu se desprinde nimic precis, reformele pe care le revendică nu erau deloc formulate, însă se știa că, în linii mari, Rosetti era partizanul reformei agrare și a legii electorale. Rosetti cerea desființarea legii cu
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
încât apare în el inclusiv un locatar japonez, „pripășit, cine știe cum, pe aici”. În universul liric dimovian, o toleranță neobișnuită e suverană. Împingând la extrem (ca și Marin Sorescu) tendința argheziană de a lărgi universul poeziei și totodată de a-i democratiza limbajul, poetul își deschide larg porțile fanteziei, lăsând să irumpă în versurile unui singur poem trei lănțari soioși, o fată dulce, splendidă, un plutonier, câteva babe șirete, o femeie trupeșă, deșteaptă, un japonez ceremonios, un băiețel blond și - nu în
DIMOV. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286783_a_288112]
-
literare, aproape ca un stereotip de limbaj, este "lucrativitate"88. Acesta e planul minimal pe care se întâlnesc toate practicile profesionale în orizontul națiunii - cel al activității neîncetate, cu profit pentru societate; în același timp, este o modalitate de a democratiza viața dedicată prin identificarea ei cu cel mai mic numitor comun, pentru că efortul "lucrativ" e accesibil oricui. "Neadormită lucrativitate" spune adesea Aron Pumnul în biografiile din Lepturariu. Pentru "lucrativitate" sunt admirați pe rând Veniamin Costache 89, Heliade Rădulescu 90 din
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
de aici că în definirea elitelor europene se aplică în general o viziune deterministă, existând variații în funcție de zonă, mediu, adaptibilitatea lor, oportunități și mode. Aceste elite sunt calificate în volumul sus-numit ca "elite noi", căci sunt elite "mutante" care "se democratizează" la comandă și din interese personale, fie în tranziția spre democrația populară comunistă, fie în cea post-comunistă. Dacă în cazul elitei umane sunt aplicabile principiile generoase ale umanismului universal, în cazul definirii elitelor conjuncturale, peste criteriile profesionale se suprapun cele
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
elitelor conjuncturale, peste criteriile profesionale se suprapun cele politico-ideologice care diminuează valorile general umane. Aceasta înseamnă că ele caută să se impună la scară populară și de masă atunci când schimbările politice o pretind, cu sau fără intenția de a-și democratiza propriul popor, lăsându-se ori nu aglutinate, arbitrar regrupate și integrate, solidare sau nu aceleiași concepții etice umaniste, demnă și viabilă pentru ele însele și întreaga lume. Această adaptabilitate politică este cea care diferențiază elitele în elite umane sau elite
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
este rațional să credem că această țară își dorește prosperitatea pentru cetățenii săi, iar pentru asta va trebui să accepte legile economice internaționale și să participe activ la viața economică internațională. Acesta este motivul pentru care lumea economică internațională se democratizează în continuu, iar efectul este acela că și lumea politică internațională suferă același proces. Apariția acestei cărți a fost provocată de dezbaterile despre sfârșitul capitalismului prilejuite de ultima criză economico-financiară. Oamenii, uneori chiar cu nume mari, vorbesc despre sfârșitul capitalismului
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
civilizația noastră se dezvoltă pentru că oamenii sunt făcuți să dorească această dezvoltare. O altă trăsătură a lumii capitaliste o reprezintă producerea pe scară largă a bunurilor destinate consumului maselor. Dacă până atunci lumea suferise de foame și de frig, capitalismul democratizează consumul și omul începe să aibă o altă relație cu mărfurile și cu bunurile din jurul său. Există o dublă motivație a producției capitaliste fără precedent. Este vorba despre creșterea nevoilor umane, dar și despre dezvoltarea în permanență a uneltei 196
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]