5,030 matches
-
întregului. Altfel zis o demonie care se folosește de pretextul situării periferice pentru a-și adjudeca și Centrul: "Acolo unde trăiesc eu, adică în mine însumi, se află și centrul și marginea". Obsesia demoniacă dobândește un caracter fățiș: "numai un demon mă poate împinge să fac ceea ce se cheamă critică și istorie literară; să înțeleg, adică, de ce scriu alții, ce-i macină, să privesc totul ca pe-un spectacol care se desfășoară în același timp în afara mea și în mine". Așa cum
Fiziologie de critic by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10273_a_11598]
-
cu Învelișul de piatră, de ură, de bătrânețe șimi este din nou teamă, teama mă cuprinde din nou și pune stăpânire pe mine. Îmi este frică să duc mâncarea la gură, dar dintr-o dată, nu-mi este teamă să privesc demonul În ochi, omul rău care este din nou prezent, din nou pregătit să ucidă, să lovească Îl pot privi. De data aceasta omul are o armă ucigătoare În mâini. E pregătit să ucidă dacă mă ating de mâncarea aceea. Eu
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/79_a_215]
-
instalează în el pentru a-l ajuta să-i distrugă pe ceilalți. Actul al treilea e realmente terifiant. O piesă de teatru puternică și greu de uitat, scrisă de un autor care pare să fi citit cu creionul în mână Demonii lui Dostoievski; un campionat religios-dramatic pe măsura timpurilor smintite pe care am ajuns să le trăim, maică.
La ospiciu by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10308_a_11633]
-
noi nu îngrijim trupul, ci esența imaterială a sufletului. Cei care se găsesc aici și-au pierdut mințile. Sunt rătăciți, alienați, nebuni, exaltați, violenți, maniaci, melancolici, imbecili și năuci de ambele sexe. Proștii și ignoranții încă mai cred că un demon, mascul sau femelă, a pătruns în trupul lor și îi consideră pe acești posedați, cum li se spune, vinovați de starea în care se află, pentru că au consimțit la un moment dat al existenței lor să fie vizitați de Diavol
Anne Parlange, Vincent Lestréhan by Sabina Chisinevski () [Corola-journal/Journalistic/10282_a_11607]
-
-o, în primul rând, cu Tolstoi, de care mă și miran că era o ființă omenească, după ce citisem întâiași oară Război și pace. Că murise și el, ca toți, în halta Astapovo, era altceva... Ceea ce nu am uitat niciodată. Orice demon ar râde de mine, printre altele, amintindu-mi că Patriarhul, de câte ori încercase să treacă Dincolo, undeva prin pustietatea stepei rusești, lua cu el la despărțire și un valet cărând valizele pline de lucruri, printre care, neapărat, sticla de colonie (Fougčre
Trecutul by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/10642_a_11967]
-
Gură de Aur, Cuvânt de sfătuireă, p. 363. footnote>, mai ales că s-au hotărât să meargă pe această cale pentru a dobândi o biruință asupra păcatului<footnote V.V. Zenkovsky, op. cit., p. 25. footnote>. O încercare de a scăpa de demonul curviei poate fi, pentru monah, retragerea în liniștea sihăstriilor care potolește patimile<footnote Clement Alexandrinul, Stromateleă, p. 372. footnote>, dar cei mai mulți părinți sfătuiesc ca niciodată să nu vorbești cu femei<footnote Sf. Efrem Sirul, Cuvinte și învățăturiă, tomul II, Edit
Patima desfrânării și biruirea ei în viziunea spiritualităţii ortodoxe ( II ). In: Revista Teologică by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/165_a_275]
-
pe mine, păcătosul (păcătoasa)! se spune că nu este armă mai tare ca aceasta nici în cer nici pe pământ<footnote Sf. Nil de la Sorska, op. cit, p. 59. footnote>, drept pentru care este cel mai des utilizată pentru alungarea demonului curviei. Încă un ajutor pentru o rugăciune curată este și milostenia, deschiderea inimii în fața suferinței celorlalți semeni. Deoarece dacă nenorocirile altora sunt îndestul ca să ne învețe minte, cu atât mai mult vor fi mai instructive propriile noastre nenorociri<footnote Sf.
Patima desfrânării și biruirea ei în viziunea spiritualităţii ortodoxe ( II ). In: Revista Teologică by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/165_a_275]
-
ispititor, părinte al păcatului și mijlocitorul și pricinuitorul morții, ei nu îi absolvă pe protopărinții noștri de vinovăția căderii. Dumnezeu îl prezintă pe șarpe ca întrupare a vicleniei și a sinuozității satanei. Invidia pe fericirea omului l-a făcut pe demon să-l ispitească. Acesta căzuse din starea de fericire și de tot binele și acum nu suporta gândul că o altă ființă, o altă creatură a lui Dumnezeu, se poate bucura numai de fericire și desăvârșire. El nu putea accepta
Căderea protopărinţilor în păcat - viziunea spiritualităţii ortodoxe (II). In: Editura Altarul Banatului by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/123_a_149]
-
și nu fără El. Șarpele, care nu este altceva decât forma deghizată a diavolului, le-a propus protopărinților că vor deveni ca Dumnezeu, adică alți dumnezei, într-un mod independent de Dumnezeu; să fie dumnezei fără Dumnezeu. Adam, cedând amăgirilor demonului, care s-a servit pentru scopul său de șarpe, a consimțit astfel să devină dumnezeu prin el însuși, să se autoîndumnezeiască, și în aceasta constă păcatul său. Nu s-a gândit nici o clipă că prin aceasta își contrazice, de fapt
Căderea protopărinţilor în păcat - viziunea spiritualităţii ortodoxe (II). In: Editura Altarul Banatului by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/123_a_149]
-
însuși. El este cel care-l ispitește pe om prin gura șarpelui. Diavolul le propune oamenilor să ajungă ca Dumnezeu, într-un timp scurt, mai repede decât ar fi ajuns pe calea dorită de Dumnezeu, dar fără ajutorul lui Dumnezeu. Demonul nu s-a arătat el însuși, ci le-a vorbit prin gura șarpelui, pe care oamenii îl considerau un animal înțelept. Nu le-a arătat această călcare a poruncii ca fiind ceva rău, ci a ascuns-o sub aparența binelui
Căderea protopărinţilor în păcat - viziunea spiritualităţii ortodoxe (II). In: Editura Altarul Banatului by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/123_a_149]
-
complet pe Dave. Apoi, după o nouă boacănă, judecătoarea Daniels îi ordonă lui Dave să ia în serios ședințele de terapie, căci altfel va ajunge la închisoare. Buddy se mută cu Dave pentru a-l ajuta să se lupte cu demonii din interiorul său. Pe Buddy nu-l chinuie demonii deloc și se dezlănțuie ori de câte ori are ocazia, făcând comentarii ireverențioase la adresa prietenei lui Dave, Linda (Marisa Tomei), și împingându-l pe Dave, puțin câte puțin, să-și înfrunte frustrările trecute, dar
Agenda2003-24-03-22 () [Corola-journal/Journalistic/281128_a_282457]
-
Daniels îi ordonă lui Dave să ia în serios ședințele de terapie, căci altfel va ajunge la închisoare. Buddy se mută cu Dave pentru a-l ajuta să se lupte cu demonii din interiorul său. Pe Buddy nu-l chinuie demonii deloc și se dezlănțuie ori de câte ori are ocazia, făcând comentarii ireverențioase la adresa prietenei lui Dave, Linda (Marisa Tomei), și împingându-l pe Dave, puțin câte puțin, să-și înfrunte frustrările trecute, dar și pe cele din prezent. Însă Buddy merge prea
Agenda2003-24-03-22 () [Corola-journal/Journalistic/281128_a_282457]
-
îi datorează mult din ceea ce a devenit mai târziu. Bunica sa, deși țărancă simplă, era o povestitoare deosebită. La nunțile din sat de atunci, care durau 3-4 zile, ea le povestea copiilor tot felul de întâmplări fantastice cu balauri și demoni, care erau atât de credibile, încât micuților le era teamă să mai iasă afară. De la ea a moștenit o parte din talentul scriitoricesc. Perioada liceului a reprezentat prima plecare de acasă pentru o perioadă mai lungă. S-a înscris la
Agenda2004-16-04-b () [Corola-journal/Journalistic/282303_a_283632]
-
el au făcut parte din ciclul „Stăpânul inelelor“ și au fost inspirate de romanul lui John Ronald Reuel Tolkien. Ele îi reprezintă pe entul Arborebarbos, pe Arwen, prințesa elfa, pe Aragorn, rătăcitorul Pas-Mare, devenit ulterior regele Gondorului, pe Balrog, un demon de foc, și pe Gandalf, vrăjitorul înțelept care a știut să unească forțele binelui. Expoziția poate fi vizitată la adresa: http: //pg. photos. yahoo. com/ph/hrushikeshsabnis/album?. dir=42bd&. src=ph.
Agenda2005-02-05-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/283261_a_284590]
-
Dickinson - Făuritorul de frânghii (Ed. Trei, 129 000 lei); Anne Garreta - Sfinx (Ed. Pandora-M, 169 000 lei); Ana Blandiana - Refluxul sensurilor (Ed. Humanitas, 190 000 lei). l Vă recomandăm l Vă recomandăm l Vă recomandăm l Vă recomandăm l Demonii lui Noonan Acțiunea romanului se petrece în Maine, ținut din care Stephen King a făcut un mit. Povestea este relatată la persoana întâi și debutează tragic, cu moartea soției scriitorului-narator, Mike Noonan, moarte datorată unui atac cerebral. După greaua pierdere
Agenda2004-43-04-timp () [Corola-journal/Journalistic/283006_a_284335]
-
de asemenea, să fie cu un pas înaintea lui Jimmy, care este răvășit de furie și vrea să îl găsească pe asasinul fiicei sale. Având legătură cu crima printr-o serie de circumstanțe, Dave este nevoit să se confrunte cu demonii propriului trecut. Demoni care amenință să îi distrugă căsătoria și orice speranță ar avea pentru viitor. Pe măsură ce investigația se concentrează asupra celor trei prieteni, are loc o poveste de rău-augur, ce se referă la conceptele de prietenie, familie și inocența
Agenda2004-31-04-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/282724_a_284053]
-
fie cu un pas înaintea lui Jimmy, care este răvășit de furie și vrea să îl găsească pe asasinul fiicei sale. Având legătură cu crima printr-o serie de circumstanțe, Dave este nevoit să se confrunte cu demonii propriului trecut. Demoni care amenință să îi distrugă căsătoria și orice speranță ar avea pentru viitor. Pe măsură ce investigația se concentrează asupra celor trei prieteni, are loc o poveste de rău-augur, ce se referă la conceptele de prietenie, familie și inocența pierdută prea repede
Agenda2004-31-04-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/282724_a_284053]
-
toate există și în momentul de față. Confreria Illuminati este, de asemenea, reală. Romanul se deschide cu prezentarea a două hărți, a Romei și a Vaticanului. Hărțile prezintă bisericile și monumentele din cele două zone cartografiate. Dan Brown, Îngeri și demoni. Editura RAO International Publishing Company, 2004. Preț: 349 000 lei. Gauguin în Tahiti Două vieți: Flora Tristán, care se dă de ceasul morții în lupta ei pentru drepturile femeii și muncitorilor, și Paul Gauguin, cel care-și descoperă pasiunea pentru
Agenda2004-24-04-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/282540_a_283869]
-
un post de 40 de zile (Matei, 4,2; Luca 4,2), ca un nou Moise. Într-o discuție cu ucenicii, după vindecarea lunaticului, a și afirmat puterea pe care o mijlocește postul în lupta împotriva diavolului: „Acest neam de demoni cu nimic nu poate ieși, decât numai cu rugăciune și cu post“ (Marcu 9, 29). Iar despre Apostoli aflăm că posteau (Faptele Apostolilor 13, 2; 14, 23). Sf. Ap. Pavel, care amintește „posturile“ prin mijloacele sale de a-I sluji
Agenda2004-46-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283058_a_284387]
-
i-a fost asigurată chiar și cu inconștientul, dar nu mai puțin generosul concurs al celor care s-au declarat, de pe o zi pe alta, anticomuniști intransigenți, chiar fanatici (dacă nu mai ales al lor - și sînt, vai, legiune!, ca demonul aflat în cel îndrăcit din ținutul Gadarenilor). "DE LA căderea dictaturii, intelectualii nu au obținut nici o victorie substanțială pe plan politic" - declară de curînd Andrei Pleșu într-un interviu apărut într-un ziar elvețian (Le Temps, 11.08.1999). Ministrul român
Solidaritatea intelectualilor cu ei însisi by Mircea Iorgulescu () [Corola-journal/Journalistic/17673_a_18998]
-
vești" sînt în măsură a o regenera: "zîmbește în locul tău/asemeni unui iubitor de tinichele -/ cînd Cartea îți intra în jar și mocnește... / un alt pretendent îți atinge ochii/cu obiecte fragile -/dintr-un jilț de mesteceni / salut, ultima veste..." (Demon de ocolit). Între regnul textului și cel al vieții, poetul încearcă momente de îndoială. Se întîmplă că instinctul vital, bombardat de semnificațiile existențiale la care e receptiv, să fie dezamăgit de semnificatul textului, de "fircălirea" poetului ce l-a comis
Formă si existentă by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17692_a_19017]
-
de o zguduitoare evidență, invenție a lui Dan Stâncă. Elisabeta este descrisă la început că o femeie care, în loc de sânge menstrual, elimină o stranie materie neagră și nu procreează: "avea impresia că tot pântecul era o gură de iad unde demonii mișuna și nu se pot hrăni decât cu spermatozoizii care, argintii și inocenți, cădeau repede pradă lăcomiei lor". Un tânăr și rapace medic ginecolog, Viorel Untaru, o remarcă și, împotriva naturii lui, se simte fascinat de ea. Dornic să o
UN MARE SCRIITOR SOLITAR by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/17760_a_19085]
-
Daimonion (1926, 1930), Blaga lega geniul de demonic, în sensul că, dacă există "demonic fără geniu", nu există "geniu fără demonic". Demonic în sensul socraticului daimon, ființa spirituală de legătură între om și zeu și, mai ales, în sensul goetheanului demon: cuceritor, fascinant, creativ, divinator, contradictoriu, inconsecvent, complăcându-se în imposibil, în arbitrar, în ritm vehement de viață, cu mai putine cuvinte, acel ceva "ce nu se poate istovi cu intelectul și cu rațiunea"4). Pentru Goethe, demonicul "se reintegrează în
Geniu si demon by Ioana Lipovanu () [Corola-journal/Journalistic/17784_a_19109]
-
întrucât ea nu încetează de a crea"6). Și Goethe, si Blaga accentuează "vraja magică" a demonicului și creativitatea lui. Din această perspectivă, demonicul nu se mai opune divinului, ci satanicului. Goethe nu-i acorda nici lui Mefistofel rangul de demon, ci mai degrabă, pe acela de diavol - "drăcescul Mefistofel", îl numește și Blaga 7) - pentru că are mai multe legături cu iraționalitatea "tăgăduitoare și sterilă" decât cu "inconștientul organic, creator". Și în filosofia europeană din jurul anilor '30, la care se referea
Geniu si demon by Ioana Lipovanu () [Corola-journal/Journalistic/17784_a_19109]
-
Reintegrării (1942), studiu parțial reluat și completat în Mefistofel și Androginul sau Misterul Totalității (prima ediție, 1962, în franceză). Eseistul nu face nici o diferențiere între demonic și satanic, în schimb, se arătă deosebit de interesat de simpatia reciprocă dintre Dumnezeu și demon (sau diavol), amândoi "bucuroși" (germ. gern) să se revadă "din când în când", atunci când demonul este primit în audiență. În Faust, Mefisto este "bufonul care neagă", "protestează", "răstoarnă" și, mai ales, "oprește pe loc" - celebrul "werweile doch, du bist șo
Geniu si demon by Ioana Lipovanu () [Corola-journal/Journalistic/17784_a_19109]