455 matches
-
pe și sunt acceptate de corpul operei, fără a o văduvi de calitatea estetică. Alarmat de riscul dezumanizării, conținut în metodele „formalizante” dirijate spre aspectele transindividuale ale creației, G. optează pentru eficacitatea unei „critici imanente”, apărându-i virtuțile impresioniste de desconsiderările la care o supun metodele pozitiviste. Opera, ca produs al individualității, solicită criticului identificarea cu creatorul ei, aptitudinea deplină a sinelui de a se vida pentru a se lăsa „ocupat de o conștiință străină”. Pe de altă parte, se ia
GRIGURCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287364_a_288693]
-
mă pot îmbrăca la costum și cravată ca să transmit deliberat informația că pentru mine acea întâlnire e specială, dar tot la respectiva întâlnire pot produce unele gesturi care vor fi interpretate de ceilalți membri sau de câțiva ca fiind îngâmfare, desconsiderare la adresa lor, fără ca eu să intenționez o asemenea citire de informație. În acest sens, unii autori (vezi De Visscher și Neculau, 2001) preferă să distingă între comunicare intenționată și cea neintenționată. Sunt însă de părere că, păstrând proprietatea consacrată a
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
efectelor drasticei categorizări în „noi” și „alții”, autorul american afirmând, printre altele, că ostilitatea față de out-group este proporțională cu intensitatea coeziunii în in-group. Chiar dacă nu ajunge în formă de ostilitate, mândria de „noi”, acompaniată adesea de o implicită sau expresă desconsiderare a celorlalți, este vizibilă începând de la grupurile familiale, trecând prin cele de frății și găști, comunitare și profesionale, până la etnii și națiuni - semnificativ fiind în acest sens fenomenul de etnocentrism, care a captat atenția mai multor discipline socioumane, în special
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
Teatrului Odeon! Cîtă bucurie, cîtă eleganță și sărbătoare! Marii artiști erau împreună. După opt ani m-a întristat, mai mult ca oricînd, degradarea breslei. Minimalizînd orice sărbătoare a teatrului, ne minimalizăm singuri profesiile și nu mai trebuie să ne minuneze desconsiderarea și tratamentul aberant de care avem parte în societate. E simplu să distrugi. Cît de greu să construiești! M-a mîhnit scrisoarea lui Lucian Pintilie. Și nu faptul că a refuzat premiul pentru întreaga activitate - este dreptul domniei sale. Ci felul
Cultură și civilizație by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/17181_a_18506]
-
ce urmează și care pentru mine rămâne pilduitor. La un moment dat, la Iași, un tânăr cadru didactic universitar, uitând sau neștiind că în Moldova lui Ștefan cel Mare, un bătrân Mitrea de la Tarcău plângându-se lui Cuza Vodă de desconsiderarea unor tineri, domnitorul l-a liniștit, i-a dat o mare sumă de bani care săi slujească și la înmormântare, sărutându-l și prin asta ștergându-i ofensa (Ion Creangă, revistă de la Bârlad), ....s-a ridicat în 2009, în mod
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93023]
-
provoacă durere celor angajați În această legătură reciprocă. Să ne oprim un moment asupra lor. Refuzul dăruirii este un act grav, ofensator. El are, din punct de vedere psihologic și moral, semnificația unui act de frustrare. Este expresia cinismului, a desconsiderării celuilalt, a incapacității de a Înțelege persoana aflată În impas și suferință, Într-o situație Închisă. Dar mai ales incapacitatea de a te putea apropia și de a Înțelege pe semenul tău. Furtul este la fel de grav și ofensator atât din
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
tendința ca adultul să desconsidere părerea copilului din cauza lipsei lui de experiență („Tu ești mic nu știi nimic!”). El manifestă o atitudine arogantă prin care își impune supremația („Aici eu sunt șeful!”). Uneori această atitudine este împinsă la extrem, iar desconsiderarea se transformă în lipsă de respect („Tu când vorbești cu mine să taci!”). Atitudinea arogantă se manifestă nu doar prin vorbe ci și prin expresii nonverbale (privirea „de sus”, încruntată, „glacială” sau pur și simplu evitarea privirii copilului atunci când are
CE ÎNSEAMNĂ SĂ FII PĂRINTE?. In: Arta de a fi părinte by Cristina Glisă () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1418]
-
încercați să vă schimbați în primul rând convingerile, să învățați să recunoașteți, în diferite situații, senzațiile vegetative care sunt semnalele stărilor afective neplăcute și să le determinați cauzele, apoi să le contracarați prin mesaje interioare raționale constructive. Comportamentul non-asertiv presupune desconsiderarea propriilor drepturi și supunerea exagerată față de dorințele și nevoile celorlalți. Subiectul nu-și exprimă sentimentele și dorințele, culpabilizându-se atunci când încearcă să ceară ceva. Dacă subiectul va transmite celorlalți nesiguranța sa în legătură cu dreptul de a cere ceva, aceștia din urma vor
Comunicarea asertivă. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Cozma Jeanina () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1145]
-
de deschideri comprehensive și aprecieri critice elogioase, reflectate în întâmpinările din cenaclu și apoi în capitolul dedicat poetului în volumul al III-lea din Istoria literaturii române contemporane (1927), dar și de reticențe teoretice și ideologice surde, efuziuni trucate și desconsiderare ascunsă sub masca politețurilor prevenitoare (după cum o arată lectura paralelă a agendelor lui Lovinescu și a notelor zilnice camilpetresciene, făcută de Florica Ichim) -, relație al cărei moment polemic culminant este reprezentat de apariția, ca răspuns la portretul acid făcut scriitorului
PETRESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288780_a_290109]
-
Antichitatea greacă. Studiu însoțit de o traducere din Platon, Gorgias (481-506, 521-527), publicat în 1934. Cercetătorul lămurește contextul apariției mișcării sofiste, istoricul ei și principalele caracteristici, cu deosebire individualismul. El evidențiază, de asemenea, modificarea percepției asupra fenomenului sofist, situată între desconsiderarea arătată acestor spirite neîncrezătoare în capacitatea omului de a descoperi adevărul unic asupra universului și vieții de gânditorii aflați pe linia Socrate-Platon-Aristotel și reabilitarea din secolul al XIX-lea, operată de reprezentanții idealismului filosofic german sau de cei ai pozitivismului
PAPACOSTEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288666_a_289995]
-
total”. Criticul întrevede în realism un factor complementar și o modalitate de obiectivare a aspirației romantice. Sunt prezentate oscilațiile criticii dramatice românești între clasicism și romantism, punctându-se, în faza incipientă a dramaturgiei noastre, năzuința către marile modele clasice, apoi desconsiderarea comediei satirice, văzută ca un simptom filoromantic, și preferința pentru drama (și melodrama) istorică romantică, în epocă fiind considerată „superioară” comediei. Într-un amplu capitol este analizată dualitatea între clasicism și romantism în creația propriu-zisă dintre 1830 și 1918, cu
MINDRA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288153_a_289482]
-
literaturii neangajate); umanismul socialist (opus imperialismului și capitalismului „putred”); caracterul popular (opus ermetismului, elitismului, subiectivismului, evazionismului ș.a.); viziunea r-s bazată pe filosofia materialistă (opusă celei idealiste, identificată Îndeosebi În „decadentism” și modernism - cele două fețe ale „putrefacției” culturii burgheze). Desconsiderarea, negarea finalității estetice a operei, au dus la nașterea unei literaturi autarhice, sufocată de șabloane tehnice, de constrângeri ideologice, uniformă și repetitivă În toate structurile sale: tema, viziune literară, tehnică, tipologie. Încercările, puține, de altfel, de a ieși din metoda
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
califică minciuna - caracterizată drept exprimarea conștientă și voită a unui neadevăr - drept „cea mai mare vătămare” a datoriei omului față de el însuși ca ființă morală. Minciuna reprezintă - scrie Kant - violarea demnității umanității în persoana celui care minte. Ea echivalează cu desconsiderarea și cu nimicirea demnității proprii, a acelei valori care face dintr-o ființă omenească o persoană 16. Kant lasă să se înțeleagă faptul că maxima veracității și a interzicerii minciunii este o maximă care ar putea fi universalizată și, ca
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
pedeapsa fizică reprezenta un mijloc esențial al controlului social, pedeapsa fizică a femeilor era considerată normală. Adulterul era considerat, în mod tradițional, ca un motiv justificat pentru administrarea unei pedepse fizice severe, acestuia adăugându-i-se și anumite forme de desconsiderare și lipsă de respect față de tată sau soț. Pe de altă parte, violența sistematică și extrem de dură era asociată cu forme de dezagregare a familiei, cu tulburări comportamentale, amplificate, de regulă, de consumul de alcool. Aceste forme severe și constante
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
Ziarul nostru a relatat pe larg despre marele miting pentru pace, organizat cu prilejul Conferinței de la Marsilia și despre apelul lansat către femeile din întreaga lume, să se solidarizeze pentru a depăși impasul în care se afla Societatea Națiunilor în fața desconsiderării de către puterile revizioniste a celor mai elementare precepte ale dreptului internațional 3. Același ziar feminist reproducea lucrările Congresului A.I.S.A.C.P.F. ținut la Istanbul (16-23 aprilie 1933), unde a fost definitivată Carta Femeii, pe temeiul principiilor Declarației de Independență
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
discuția asupra unor opere ca Nicoară Potcoavă de M. Sadoveanu, Drum fără pulbere (ediția a II-a), Pasărea furtunii de Petru Dumitriu, Brazdă peste haturi de Horvath Istvan, Bălcescu de Eugen Jebeleanu (...). Lichidând munca sectară, combătând izolarea și individualismul, condamnând desconsiderarea nihilistă a problemelor teoretice, să întărim personalitatea colectivă a scriitorilor și a criticilor literari, colaborarea lor în muncă, să abordăm cu curaj problemele creației literare, pentru a ajuta efectiv la înflorirea ei”. Nu știm în ce măsură Uniunea Scriitorilor și-a îmbunătățit
Literatura în totalitarism by Ana Selejan () [Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
urmă reprezintă greutatea unei conștiințe morale prea rigide, privirea inchizitorie pe care ceilalți o îndreaptă asupra lui. Personajele religioase sunt adesea reprezentări ale tatălui, ale autorității morale. În funcție de scenariul visului, subiectul beneficiază de clemență și de bunăvoință sau, dimpotrivă, suportă desconsiderarea personajelor influente. Participarea la o ceremonie religioasă sau la un ritual simbolizează un proces inițiatic: subiectul este în plină transformare interioară, în plină dezvoltare afectivă, psihică sau spirituală. Dispută, conflict Sensul disputei și al conflictului este același în vis ca
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
tehnicieni; uzura morală relativ înaltă a echipamentelor, ceea ce reclamă o schimbare periodică a ordinatoarelor și a altor componente informatice; o slabă priză de conștiință a cadrelor didactice care au fost formate într-o anumită perioadă și care dovedesc ignoranță sau desconsiderare față de noile mijloace informaționale; o reformare a sistemului de pregătire a cadrelor didactice. Acestea trebuind să beneficieze încă din etapa de formare inițială de o orientare către NTIC; schimbarea structurilor organizatorice și administrative de la nivelul instituțiilor educative, profesorii devenind colegi
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
provoacă durere celor angajați În această legătură reciprocă. Să ne oprim un moment asupra lor. Refuzul dăruirii este un act grav, ofensator. El are, din punct de vedere psihologic și moral, semnificația unui act de frustrare. Este expresia cinismului, a desconsiderării celuilalt, a incapacității de a Înțelege persoana aflată În impas și suferință, Într-o situație Închisă. Dar mai ales incapacitatea de a te putea apropia și de a Înțelege pe semenul tău. Furtul este la fel de grav și ofensator atât din
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
eforturilor de a se elibera. Imagine, idee, acțiune, temere ce ia în stăpânire conștiința subiectului, în mod perseverent și intens, împotriva voinței sale. Obsesia devine chinuitoare, bolnavul conștientizează anormalitatea, caută să ascundă situația față de cei din jur pentru a evita desconsiderarea. Treptat, ajunge la acte nefirești, manifestate prin tulburări de comportament. Se manifestă la pesoanele închise în sine, timide și care au complexe de inferioritate, sunt izolate, mereu concentrate pe probleme fără nici o importanță, sunt ușor impresionate de tot ce-i
Dicționar de kinetoterapie by Constantin Albu, Alois Gherguț, Mihai C. Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
nu-l deranja prea mult propria uitare, nu și când te gândeai la cei care l-ar fi reținut, În orice caz. Considera că descoperise mizantropia Întregii idei de „cel mai memorabil“. Era desigur posibil ca perspectiva istorică să Înlesnească desconsiderarea majorității acestor instanțe. Cu alte cuvinte, să ne arunce peste bord pe majoritatea. Dar iată-l pe Walter Bruch, care venise În camera lui pentru că simțea că poate vorbi cu el. Și probabil că Walter, când se va opri din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
poate te-a dus la Circă și a uitat să-ți dea drumul, ce-i doare că tu ai conștiență de om la lucru, oricum nu se există să vii a doua zi la șaibă, și atunci te râde de desconsiderare: e din ăia care bea în zi de leafă“. Un bețiv adevărat, susțineau ei, o face lată când nu se așteaptă nimeni. „Pui loveaua deoparte, reziști două-trei zile, nu tragi nimic, poate așa de antrenament una-două mici, da’ nu dimineața
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2046_a_3371]
-
Titi Ialomițeanu de la o vreme fără gulerul tare obișnuit, motivând că acesta îi provoacă accese de tuse și de sufocare. Tânărul nu știe dacă să ia această familiaritate drept un mod de a-și marca afecțiunea sau ca o mică desconsiderare. Delicatul june se învinovățește însă pe sine pentru tăcerea supărătoare. De bine, de rău, a dobândit totuși l’usage du monde, astfel încât, atunci când sfârșește de examinat bibeloul de Frankenthal, se simte în măsură să aplaneze situația. Doar au trecut câțiva
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
replica tăioasă a soției sale : trebuie doar înțeleasă și ea, o asemenea stare predispune femeile foarte tinere, mai sensibile și mai idealiste, la capriții și la întunecări morbide. Ar fi păcat însă ca junele musafir să citească în răspunsul ei desconsiderare sau chiar dispreț. S-au mai întâmplat asemenea momente în care ea să-și arate față de bietul Titi Ialomițeanu lipsa de răbdare și totdeauna el s-a silit a echilibra lucrurile, veghind ca tânărul să nu fie blesat. Gazdă atentă
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
din invidie, gelozie, răutate sau dorință de răzbunare. În sufletul lui George se săpase o rană adâncă (atât de adâncă încât suntem tentați să o numim „originară“, orice sens ar avea acest cuvânt), o rană în care cea mai mică desconsiderare de care se izbea, cel mai mărunt handicap își revărsau veninul. Trufia și vanitatea și sentimentele veninos rănite îi întunecau soarele. Lumea îi apărea ca o uriașă conspirație împotriva lui, iar el însuși ca o victimă a unei injustiții cosmice
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]