347 matches
-
O, moarteai un secol, cu sori înflorit, / Când viațai un basmu pustiu și urât; Ea un înger ce se roagă - el un demon ce visează; / Ea o inimă de aur - el un suflet apostat (M. Eminescu). Anti teza nu sa devalorizat în literatura postromantică, fiindcă ea co respunde unui tipar de gândire ce operează cu categorii și concepte contrastive: Dar Florica era mai săracă decât dânsul, iar Ana avea locuri și case și vite multe... (L. Rebreanu); Tu veneai de sus
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
sunt mai mult în dezacord cu ceea ce oferă trecutul istoric, cu universul discursiv și factic al arhivelor. Îmi displace profund sintagma "teorie a istoriei" pentru că acest domeniu fertil, atât de important pentru școli din Germania, Olanda, Anglia, SUA, este oarecum devalorizat de o medie istoriografică (acei istorici care în viața lor nu au citit și/sau înțeles o carte teoretică, ocupându-se doar de "fapte și evenimente"; în cazuri colaterale, de instrumentalizări discursive). Fetișism al faptelor spunea, atât de freudian, Dominick
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
propriul pământ să se intensifice, aceasta predispoziție incipientă a argentinianului să se agraveze, pentru a se complică, în cele din urmă, cu un complex resentiment metafizic. Una din manifestările sentimentului de inferioritate pe care îl are argentinianul este doctrina care devalorizează literatura metafizica, pentru că ar fi importată, că ar fi simbol al decadentei europene. Această doctrina, pe care o resping și o considera ridicolă scriitori că Borges, Sábato sau Cortázar, susține că "râul metafizic" nu ar putea să-l trăiască decât
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
în "cămăși de forță", în spații concentraționare. Și Louis Dumont înțelege să studieze omul ca ființă socială. Subiectul ajunge la intersubieetivitate (Hegel, Sartre, Hussserl), nu poate trăi izolat. Dar societatea înseamnă mai mult decît intersubiectivitate. La polul opus, Max Weber devalorizează tradiția non-raționa-lă, cultivînd individualismul. Pentru a înțelege mai bine această dispută între individualism și holism, pentru a înțelege știința, cultura și civilizația modernă, ar trebui să ne înțelegem mai bine pe noi înșine și pe ceilalți, ca mod de gîndire
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
oamenii sunt adesea înșelătoare, fantasmagorice, periculoase. Persistă încă gîndirea potrivit căreia procesul de cunoaștere e orientat către dezvăluirea realității, către risipirea "falselor reprezentații" care parazitează spiritul uman, deci contra imaginației. Considerată un obstacol în calea cunoașterii, imaginația a fost îndelung devalorizată de gîndirea occidentală. Astăzi există nenumărate tentative de a o reabilita. Studiind mai ales cazurile lui Galilei, Einstein și Bohr, Gerald Holton 178 subliniază importanța majoră pe care o are imaginația în descoperirea științifică. Imaginarul reprezintă însăși esența spiritului uman
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Ibidem, pp. 258-259. 122 A se vedea Steven Best, Douglas Kellner, Postmodern Theory. Critical Interogations, pp. 240-255. 123 Matei Călinescu, Cinci fețe ale modernității, p. 311: "Dezacordul irațional, ca și acordul irațional, nu poate fi susținut, iar când consensul e devalorizat din principiu, la fel se întâmplă și cu dezacordul semnificativ. Deși nu împărtășesc perspectiva lui Habermas asupra postmodernității (bazată pe identificarea, nevalidată istoric, a postmodernității cu gândirea neoconservatoare), maniera arogantă în care Lyotard respinge dialogismul lui Habermas mi se pare
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
glo bal . Încercările de întoarcere la globalizare, după război, au eșuat, deoarece ec onomiile combatanților au fost supuse unor schimbări semnificative. Ac est eșec a condus la apa riția barierelor în circulația capitalului pest e g ranițe, dar și la devaloriza rea repetată a monedelor. Acest gen de competiț ie s-a dovedit a fi o fază distructivă. De dragul aparențelor, statele au menținut etal onu l aur și ratele fixe de schimb pe durata Primului Război Mondial, dar au creat obstacole pentru mișcarea
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
sau când concurează pe ace leași piețe externe, o devalorizare a ratei de sch imb dintr-o țară afectează, în mod negativ, avantajul competitiv al celeilalte ță ri. Consecința va fi aceea că ambele țări vor sfârși prin a și devaloriza valuta pentru a echilibra schimbu l extern. Legăturile financiare există atunci când două economii sunt legate prin sistemul financiar internațional. Un exemp lu de legături financiare este atunci când două instituții cu fonduri împrumut ate se confruntă cu apelurile de marjă. Când
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
active, a căror întrebu inț are de bază este aceea de a redistribui riscurile. Acest fapt a dus la utilizarea tot mai frecventă a piețelor financiare în operațiunile de menajare a riscurilor. Într-o măsură a prețurilor nu le va devaloriza activele, iar prețurile multor active fizice sunt stabile sau chiar în scă dere. * Pensiile. O schimbare semnificativă în politica pe nsiilor este în curs de desfășurare în multe țări. Încă din anii 1930 sau chiar mai de vreme, în unele
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
filosofico-sociale propuse pentru așezarea țării în cadențele timpului. Majoritatea celor menționați recunoșteau că au valorificat câte ceva și din substanța tradițiilor în care s-au zămislit și format o vreme. Unii critici de astăzi le impută "păcatele tinereții", ori li se devalorizează întreaga muncă, amplificând astfel sursele dezorientării generațiilor actuale. Creșterea fiorului și intereselor pentru filosofie nu ca un mijloc de acces la centrele de putere, ci ca o cale de atingere a unei înțelegeri mai complete a vieții s-a văzut
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
în afară de cea proprie. Europa nu este expusă riscului cultural ca engleza să devină aici principala limbă de comunicare. Oare nu a fost ea limba de comunicare între diversele culturi și etnii indiene, fără a reuși totuși să le corupă, să devalorizeze limbile regionale, să întipărească identitatea engleză asupra identității indiene? Folosirea englezei dublată de cunoașterea altor două limbi europene ar avea avantajul suplimentar de a facilita comunicarea cu restul planetei. Identitatea europeană nu poate decît să se integreze într-o identitate
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
care are ca scop să dezvăluie că evenimentele ultimilor ani ai secolului al XVIII-lea sunt prevestiri ale iminentului mileniu [...]" (1992, p. 105), fiind vorba, prin urmare, despre un scenariu chiliast tipic. 183 Cu toate că ar putea să pară ca Blake devalorizează ideea de "revoluție" în sine, lucrurile nu stau așa. Artistul crede cu tărie că revoluția este inevitabilă la scară materială, în măsura în care ea are ca pandant rebeliunea la scară spirituală. 184 David Fuller consideră Africa o "istorie spirituală [...] a decăderii, regresul
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
civile"". O interpretare mai sofisticată, pe linie neo-marxistă, este aceea a lui Mark Neocleous, care încearcă să dea o critică imanentă versiunii mele de abordare din perspectiva societății civile. Neocleous se teme (fără nici o bază, cred eu) că abordarea mea devalorizează importanța empirico-analitică a categoriei statului, dar continuă prin a susține (corect) că statul este un concept plin de sens doar dacă este folosit în conjuncție cu "societatea civilă" și vice versa. Distincția stat-societate civilă este apoi folosită pentru a critica
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
față de risc. Astfel, sectorul construcțiilor din Spania și Suedia a Înregistrat o scădere cu 24,1%, respectiv 19,8% În primul semestru al anului 2009 comparativ cu aceeași perioadă a anului precedent. Reședințele din centrul capitalei Regatului Unit s-au devalorizat cu 3,9%, cea mai mare scădere a prețurilor Înregistrată În 2008. Cea mai scumpă piață rezidențială din lume, Londra, a intrat În recesiune, fiind afectat inclusiv segmentul de locuințe de lux. Propagarea crizei imobiliare În sistemul financiar s-a
Criza economico-financiară internațională și formele ei de manifestare la nivel global, național și regional. In: IMPACTUL POLITICILOR DE CREDITARE ASUPRA ECONOMIEI ROMÂNEȘTI by Carmen Raluca Ionescu, Radu Tașcă, Magdalena Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1131_a_2735]
-
mare profet și teoretician al nihilismului. Într-un fragment scris cu ultimele străfulgerări de luciditate, în toamna lui 1887, punându-și el însuși întrebarea, Nietzsche răspunde: Nihilism: lipsește scopul; lipsește răspunsul la "de ce?"; ce înseamnă nihilism? că valorile supreme se devalorizează.2 Nihilismul este așadar starea de dezorientare care urmează deprecierii reperelor tradiționale, adică acelor idealuri și valori care constituiau răspunsul la "de ce?" și care călăuzeau așadar modul de a acționa al oamenilor. Într-un alt fragment important așternut pe hârtie
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
mai exact "nihilismul"? Punându-și el însuși întrebarea, Nietzsche răspunde cu o definiție seacă și precisă, care descrie fenomenul în esența sa și îi determină cauza: Nihilism: lipsește scopul; lipsește răspunsul la "de ce?"; ce înseamnă nihilismul? că valorile supreme se devalorizează 91. Nihilismul este așadar "lipsa de sens" care intervine când forța constrângătoare a răspunsurilor tradiționale la "de ce-ul" vieții și al ființei devine insuficientă, iar acest lucru se întâmplă de-a lungul procesului istoric pe parcursul căruia valorile supreme tradiționale care
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
97. În a doua etapă a istoriei platonism-nihilismului se deschide fractura dintre lumea ideală și lumea sensibilă, dintre transcendență și imanență, din moment ce chiar și pentru înțelept lumea ideală este doar o promisiune, așadar fiind deocamdată inaccesibilă. În același timp este devalorizată lumea sensibilă: existența terestră decade în domeniul aparenței, a ceea ce este trecător, chiar dacă i se prezintă posibilitatea de a ajunge, într-o zi, la lumea adevărată. Existența umană se desfășoară în lumea de aici, dar tinde către lumea de dincolo
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
propune o critică a abordării fenomenologiei imaginii a lui Jean Paul Sartre, susținând că, deși acesta are "meritul incontestabil de a fi făcut efortul să descrie funcționarea specifică a imaginii"115, deosebind-o de comportamentul perceptiv, ajunge în final să devalorizeze imaginarul. Perspectiva lui Durand asupra imaginii și a imaginarului este una antropologică, imaginarul nefiind altceva decât "un traseu în care reprezentarea omului se lasă asimilată și modelată de către imperativele impulsionale ale subiectului și în care reprezentările subiective se explică prin
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
petrecut printre țigani. Tata a reparat acoperișul casei și acum eram lipsiți de distracția picăturilor de apă care nu mai picurau în oale și ulcele. Ne încălzeam cu lemne, când le aveam, căci și acestea se găseau greu. Banii se devalorizaseră întratât că un kilogram de făină de porumb ajunsese să coste câteva milioane de lei. Apăruseră și cozile la pâine. Când aflam că s-a deschis vreo prăvălie de pâine, mergeam fuguța să prindem rând. Dar nu întotdeauna primeam vreo
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
cei care în viața lor, cea dinaintea evenimentelor din 1989 au dat cu gura și care cu acte false au convins și peste noapte s-au născut revoluționari. Probabil că noțiunea de revoluționar, ca și cea de patriotism s-a devalorizat la noi în așa hal, încât am devenit nepăsători și nu ne mai interesează decât pătrățica în care trăim. S-au bătut cu pumnul în piept, strigând că au suferit la revoluție, arătând niște cicatrici de la niște răni făcute poate
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
privească mișcarea gâtului și a mâinilor. S-au obișnuit, simțea, destul de repede cu faptul că nu părea frumoasă. Tipul de frumusețe a altui veac ? Stranietatea disimulată, dar și potențată prin puritatea liniei, prin armonia rafinată a simplității. Canon tot mai devalorizat prin acceptările unor secole succesive, ideal de-acum popular, banalizat. Obrazul puțin prea mare, ca și mâinile. Picioarele cam groase, obosite. Un glas adânc, de o caldă sonoritate. Fruntea, într-adevăr, puternică. La fel, privirea. Talia neașteptat de subțire pentru
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
proprietății, extorcând în schimbul protecției, în mod special în cazul femeilor. Femeile caută securitatea în căsătorie sau în relații asemănătoare, protecția unui soț împotriva violenței altor bărbați în general, și protecția împotriva nesiguranței economice în cadrul unei diviziuni interna-ționale a muncii care devalorizează munca femeilor și le plasează pe acestea în posturile cele mai prost plătite și în sectoarele cele mai nesigure de pe piața muncii. În mediul de după 11 Septembrie, cetățenii Statelor Unite au așteptat în mod special de la bărbați pompieri, polițisti, soldați să
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
temperatură. Omul se bate fierbinte, ca și fierul"139. Și judecata în sine, expresia ei concentrată, sintetică, lapidară, o anumită predispoziție de a conota pozitiv termeni din sfera semantică a masculinului (barbar, vigoare, război, valah, luptă etc.) și de a devaloriza idei sau concepte prin asocierea cu atribute cel puțin în intervalul temporal de care vorbim ale vulnerabilității feminine (fard parfumat, cosmetică, confort, cucoană etc.), precum și tonul rece sau, dimpotrivă, imperativ al expunerii reflectă intenția autorului de a-și etala virilitatea
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
să-i corecteze. Nu doar fiindcă întotdeauna clientul are dreptate, ci fiindcă și el, oricâte reticențe ar fi avut, n-a putut niciodată să promoveze un artist, să-i dea, incluzându-l în herghelia lui, "clasă internațională", fără a-l devaloriza pe altul pe care a trebuit să-l refuze pentru a nu-i deprecia pe cei pe care-i avea deja. Într-adevăr, problema lui, ca director al celei mai mari galerii din Statele Unite ale Americii, nu este să extindă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
de avangardă"? Fără îndoială, prin reinvestirea unei moșteniri ideologice a secolului al XIX-lea în condițiile informative ale secolului XX. Anexarea lumilor artei de către urgența publicitară a reactivat superstiția noului. Sfera actualității, în care orice "ultimă știre" o declasează și devalorizează pe penultima (ziarul de ieri își pierde azi valoarea comercială), a venit în ajutorul lumii defuncte a utopiei sociale pentru ca, pornind de la un quiproquo, să restabilească modernitatea ca diferență și ruptură. Doar că a schimbat semnul. Din mesianică, a devenit
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]