1,151 matches
-
delăsător, uituc în rugăciune, nerecunoscător, când știu cine s-a sălășluit în inima mea slabă și neputincioasă? Și ce izvor nesecat de haruri îmi oferă această sfântă taină? Ostia iubirii se află în mine. Mă umple de dulceața și mireasma dumnezeirii. Și El îmi vorbește tainic despre drumul Său printre oameni, ca și mine, drumul Său de la iesle până la altarul pe care se află, de la clipa în care a zâmbit prima dată Maicii Sale Preasfinte, până când și-a dăruit sufletul în
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 444 din 19 martie 2012 by http://confluente.ro/Cateva_meditatii_despre_sfantul_iosif_cezarina_adamescu_1332147107.html [Corola-blog/BlogPost/354665_a_355994]
-
în mijlocul credincioșilor și a știut să desfășoare lupta în așa fel, încât să dea rezultatele cele mai bune. El însuși se caracterizează într-o cuvântare, în care zice: „stau cu picioarele pe pământ, cu privirea înainte, cu cugetul în lumina dumnezeirii”. El a fost cu adevărat „om al lui Dumnezeu,” trimis din vrere de sus poporului dreptcredincios, din această parte a Țării, săvârșind cu prisosință lucrul Tatălui ceresc. Crezul creștin pe care l-a mărturisit și dreapta credință, Ortodoxia noastră strămoșească
OMAGIUL MITROPOLITULUI NICOLAE COLAN de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1063 din 28 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Omagiul_mitropolitului_nicolae_stefan_popa_1385623686.html [Corola-blog/BlogPost/342218_a_343547]
-
Radu Dincă din București este meșter popular de icoane tradiționale pe lemn și pe sticlă. În ultimii 10 ani a lucrat mai mult icoane pe sticlă. Pentru el icoana înseamnă „duh și har”, „rugăciune”, „oglinda unei lumi nepământene, fereastră către dumnezeire.” Se consideră o simplă unealtă în mâinile Creatorului Suprem. Actul creator este precedat de o stare de neliniște, de teamă. În realizarea propriilor creații a avut ca model pictura din zonele: Nicula, Arpas, Cârțișoara etc. În general respectă canoanele, aducând
TÂRGUL ICONARILOR ŞI MEŞTERILOR CRUCERI de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1358 din 19 septembrie 2014 by http://confluente.ro/elena_trifan_1411149605.html [Corola-blog/BlogPost/366167_a_367496]
-
tracă, idealismul ascetic bizantino-constantinopolitan, biruințele Marelui Ștefan, dârzenia neînfricatului Țepeș, martiriul lui Mihai Viteazul, Doina lui Eminescu, Coloana lui Brâncuși,cântarea Mariei Tănase... În harul poeziei sale a sălășluit Rugul aprins al Psaltirei dorului dacic, care i-a conferit suferința dumnezeirii. Ideea destinului său era taina suferinței și a jertfei cuprinsă în Hrisovul zamolxian al Legilor Belangine și în Testamnetul Evangheliei lui Iisus Hristos. Duhul divin îi exultă inspirația mistică într-un spațiu existențial al Elitelor Martiric-Mărturisitoare ce se înalță spre
SURÂSUL DIVIN ÎN LACRIMA LUI RADU GYR de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1537 din 17 martie 2015 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1426587570.html [Corola-blog/BlogPost/363007_a_364336]
-
Când se vor năpusti șuvoaiele și vor sufla vânturile, prăbușirea ei va fi inevitabilă și definitivă.” Duhul Sfânt, cea de a treia Persoană a Preasfintei Treimi Odată cu capitolul cinci, „ Dumnezeu Duhul Sfânt” , este abordată cea de a treia Persoană a Dumnezeirii - Duhul Sfânt. „Împărăția pe care o întemeia Domnul Isus trebuia să aibă o sursă de energie spirituală prin care să se poată menține. Și acest izvor de viață avea să fie tocmai Duhul Sfânt, acea „putere de Sus" promisă de
PREASFANTA TREIME. O SINGURA IUBIRE DE DORU LEVI ILIOI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 156 din 05 iunie 2011 by http://confluente.ro/_preasfanta_treime_o_singura_iubire_de_doru_levi_ilioi.html [Corola-blog/BlogPost/341574_a_342903]
-
las piatra de la intrare să redeschidă smaragdului calea în inima mea și cerului seninul în acoperișul dens plin de metafore ale înțelepciunii universului lăsat de veacuri deasupra bibliotecii ------------------ "IS, HR, NI, KA = Iisus Hristos învinge" notă: Simbolismul prescurei: "rotundă pentru dumnezeirea fără început și sfârșit și pentru rotunjimea pământului, cu trei cornuri pentru Sfânta Treime, cu patru cornuri în formă de cruce, cu cinci cornuri amintind cele cinci pâini înmulțite de Mântuitorul în pustie. Prescura cu patru cornuri în formă de
METRONOM ÎN ARŞIŢA GÂNDULUI de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 1037 din 02 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Metronom_in_arsita_gandulu_anne_marie_bejliu_1383345967.html [Corola-blog/BlogPost/347206_a_348535]
-
desăvârșit alcătuit din suflet și din cele patru stihii, pentru că și lumea este din patru părți, și Cuvântul acesta al lui Dumnezeu este Trupul care L-a luat Hristos". De asemenea fiecare corn al prescurii, prin forma sa rotundă, simbolizează dumnezeirea fără început și fără sfârșit." Referință Bibliografică: metronom în arșița gândului / Anne Marie Bejliu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1037, Anul III, 02 noiembrie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Anne Marie Bejliu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau
METRONOM ÎN ARŞIŢA GÂNDULUI de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 1037 din 02 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Metronom_in_arsita_gandulu_anne_marie_bejliu_1383345967.html [Corola-blog/BlogPost/347206_a_348535]
-
prin comuniunea de nesfârșită viață a Persoanelor Sfintei Treimi. Această înțelegere subliniază că persoana este mai presus decât ideea. Doar întâlnirea cu Dumnezeu ca o comuniune supremă de iubire a Persoanelor, determină o depășire a abordării exclusiv conceptuale a tainei dumnezeirii. Persoana nu se reduce la idee, la concept, întrucât este însetată mereu de o relație vie și iubitoare cu alte persoane. În comunicarea dintre persoane ideile reprezintă doar ceva parțial. Plinătatea comunicării se realizează în cadrul întâlnirii și a comuniunii de
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_sfanta_treime_.html [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
mod de revelare a Sa. Dar un mod care îi revelează tot așa de deplin ca și chipul Său. Și fiecare din aceste moduri ipostatice poartă în sine și celelalte moduri împreună cu întreaga ființă divină. Astfel fiecare ipostas poartă toată dumnezeirea, dar în modul propriu. Și toate trei sunt necesare pentru a ipostasia plenitudinea dumnezeirii. În special sînt necesare modul < > și al < > pentru a revela pe Tatăl în care adâncul abisal al dumnezeirii e un mod neoriginal și de originare a
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_sfanta_treime_.html [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
deplin ca și chipul Său. Și fiecare din aceste moduri ipostatice poartă în sine și celelalte moduri împreună cu întreaga ființă divină. Astfel fiecare ipostas poartă toată dumnezeirea, dar în modul propriu. Și toate trei sunt necesare pentru a ipostasia plenitudinea dumnezeirii. În special sînt necesare modul < > și al < > pentru a revela pe Tatăl în care adâncul abisal al dumnezeirii e un mod neoriginal și de originare a modurilor revelatoare” . 6. Despre unitatea de ființă între Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul. Fiul
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_sfanta_treime_.html [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
întreaga ființă divină. Astfel fiecare ipostas poartă toată dumnezeirea, dar în modul propriu. Și toate trei sunt necesare pentru a ipostasia plenitudinea dumnezeirii. În special sînt necesare modul < > și al < > pentru a revela pe Tatăl în care adâncul abisal al dumnezeirii e un mod neoriginal și de originare a modurilor revelatoare” . 6. Despre unitatea de ființă între Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul. Fiul ca Logos al Tatălui Ființa divină există din veșnicie în modul dăruiri ei de către un ipostas altui ipostas
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_sfanta_treime_.html [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
unitate prin rațiunea ființei, și Treime prin modul existenței. Ipostasurile treimice au aceeași unică ființă. Fiecare persoană cuprinde întreaga ființă divină și se găsește întreagă în celelalte două persoane. Fiecare ipostas este un subiect absolut care poartă în el toată dumnezeirea în baza existenței perihoretice. Sfântul Maxim Mărturisitorul zice: "Dumnezeirea este în Tatăl, Fiul și Sfântul Duh. Aceeași este întreagă în întreg Tatăl; și Tatăl este întreg în aceeași întreagă; și aceeași este întreagă în întreg Fiul; și Fiul este întreg
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_sfanta_treime_.html [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
Tatăl este întreg în aceeași întreagă; și aceeași este întreagă în întreg Fiul; și Fiul este întreg în aceeași întreagă; și aceeași este întreagă în întreg Sfântul Duh; și Duhul Sfânt este întreg în aceeași întreagă... căci nu se împarte dumnezeirea... Tatăl este întreg în întreg Fiul și în întreg Duhul Sfânt în chip desăvârșit; și întreg este Fiul în întreg Tatăl și în întreg Duhul Sfânt, în chip desăvârșit și întreg este Duhul Sfânt în întreg Tatăl și în întreg
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_sfanta_treime_.html [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
Biserica este sobornicească deoarece este Trupul tainic al lui Iisus Hristos; fiindcă este acolo unde este Iisus Hristos. Sfântul Ignatie al Antiohiei zice: Unde este Iisus Hristos, acolo este Biserica catolică"(sobornicească). Deoarece în Iisus Hristos se află toată plenitudinea dumnezeirii (Col. II, 9), iar Bise �rica este "plenitudinea lui Iisus Hristos"(Efes. I, 22-23 ; IV, 13), noi participăm prin ple �nitudinea lui Iisus Hristos la plenitudinea vieții de iubire a Sfintei Treimi. Biserica este sobor �nicească deoarece este "plină de
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_sfanta_treime_.html [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
dincolo de conceptul creației divine, sau mai bine zis împotriva conceptului creației divine. „Mânia lui Dumnezeu se descopere din cer împotriva oricărei nelegiuiri a oamenilor, cari înădușe adevărul în nelegiuirea lor... În adevăr, însușirile nevăzute ale Lui, puterea Lui vecinică și dumnezeirea Lui se văd lămurit, de la facerea lumii, când te uiți cu băgare de seamă la ele în lucrurile făcute de El. Așa că nu se pot dezvinovăți” (Rom.1:18-20) Toxinele gândirii au dus la nașterea de concepte care, dacă nu
KELOWNA, BRITISH COLUMBIA, CANADA în ediţia nr. 4 din 04 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Gand_la_o_falsa_linistire_de_ape.html [Corola-blog/BlogPost/342487_a_343816]
-
acea oglindă magică care-ți întinerește spiritul și chipul și vei vedea adevărata minune a lumii. Singura oglindă care-ți arată tinerețea. Căci aceste miracole sunt clădite pe dragoste, pe iubire, pe acea infinită afecțiune ce vine din și prin dumnezeire. Este singura dragoste a omenirii atât de viu înrudită cu cea divină și pe deplin înțeleasă. Un copil este propria ta reflecție care va dăinui după ce te vei stinge. Este ștafeta fără de capăt dusă în milenii de acum încolo, este
VIAŢĂ RETRĂITĂ de CRISTEA AURORA în ediţia nr. 727 din 27 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Viata_retraita_cristea_aurora_1356643537.html [Corola-blog/BlogPost/341493_a_342822]
-
cale se poate realiza un dialog autentic al culturilor și religiilor. În lumea occidental domină acum concepția raționalității pozitiviste cu școliile filozofice aferente. Dar tocmai această poziție lezează profund celelalte culturi religioase din lume și face un dialog imposibil. Marginalizarea dumnezeirii din universalitatea raționalității este percepută în lumea neoccidentală ca o punerea la îndoială a ceea ce este mai prețios în credința fiecăruia, și pretutindeni. Rațiunea surdă la credință, trimisă la subsol, e incapabilă să participe la un dialog al culturilor. După
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_benedict_xvi_2_viorel_roman_1361695289.html [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
-
judecată, cu chibzuință, cu îndelungă răbdare, cu multă pace și dragoste. Pentru că „toate le pot întru Hristos, cel care mă întărește”. Dacă mă cobor sub toată făptura lui Dumnezeu, numai atunci eu dobândesc har, înțelepciune, pricepere, știință și lumina cunoștinței dumnezeirii. Ce lucru minunat mai poate fi decât acesta? Aceasta este cheia de descifrare a tuturor lucrurilor existențiale. Așadar, să ne smerim în fața tuturor și să îl lăsăm pe Domnul Iisus Hristos să pătrundă înlăuntrul nostru și să sălășluiască în noi
DOAMNE, DĂ-MI SMERENIA TA! de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1713 din 09 septembrie 2015 by http://confluente.ro/stefan_popa_1441790298.html [Corola-blog/BlogPost/378167_a_379496]
-
iubirii din sufletele noastre revărsate în straie de logos poetic. Într-un moment de fastă inspirație, Elisabeta Iosif făurește această planetă, în al cărei miez incandescent clocotește singura eternitate dată omului, iubirea, cale de cunoaștere și autocunoaștere, zborul omului spre dumnezeirea lutului. Dintre sutele de creații ale contemporanilor cunoscuți, Elisabeta Iosif selectează acele plăsmuiri ce se încadrează celei dintâi teme artistice a literaturii, dragostea, căreia prima strălucire poetică i-a dat-o în cele 9 volume de poezie, preoteasa Sapho din
FLOAREA NECȘOIU CRONICĂ de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1493 din 01 februarie 2015 by http://confluente.ro/elisabeta_iosif_1422782388.html [Corola-blog/BlogPost/376110_a_377439]
-
imperativ verbul "a zice" în forma persoanei a II- a zi-mi! Zi-mi cuvinte de iubire de la cea care mireasă îi este, el fiind mirele. Împreună una suntem suflet-trup, poem al iubirii împlinite prin contopirea totală în starea de dumnezeire. Ingrid Cosma devine din străina ce fuge de îndrăgostitul cu inima văpaie, o statornică îndrăgostită ce simte nevoia să prezinte lumii, concitadinilor, ce frumos e un cuplu nins de albe și imaculate flori de cireșul devenit ocrotitorul și martorul iubirii
FLOAREA NECȘOIU CRONICĂ de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1493 din 01 februarie 2015 by http://confluente.ro/elisabeta_iosif_1422782388.html [Corola-blog/BlogPost/376110_a_377439]
-
unitate prin rațiunea ființei, și Treime prin modul existenței. Ipostasurile treimice au aceeași unică ființă. Fiecare persoană cuprinde întreaga ființă divină și se găsește întreagă în celelalte două persoane. Fiecare ipostas este un subiect absolut care poartă în el toată dumnezeirea în baza existenței perihoretice. Sfântul Maxim Mărturisitorul zice: "Dumnezeirea este în Tatăl, Fiul și Sfântul Duh. Aceeași este întreagă în întreg Tatăl; și Tatăl este întreg în aceeași întreagă; și aceeași este întreagă în întreg Fiul; și Fiul este întreg
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE by http://confluente.ro/Despre_existenta_misiunea_s_stelian_gombos_1384161883.html [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
Tatăl este întreg în aceeași întreagă; și aceeași este întreagă în întreg Fiul; și Fiul este întreg în aceeași întreagă; și aceeași este întreagă în întreg Sfântul Duh; și Duhul Sfânt este întreg în aceeași întreagă... căci nu se împarte dumnezeirea... Tatăl este întreg în întreg Fiul și în întreg Duhul Sfânt în chip desăvârșit; și întreg este Fiul în întreg Tatăl și în întreg Duhul Sfânt, în chip desăvârșit și întreg este Duhul Sfânt în întreg Tatăl și în întreg
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE by http://confluente.ro/Despre_existenta_misiunea_s_stelian_gombos_1384161883.html [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
de Nazianz spune: "Când vorbesc despre Dumnezeu, voi trebuie să vă simțiți scăldați într-o singură lumină și în trei lumini. Eu spun trei, gândindu-mă la caractere proprii sau la ipostase... Și spun una sub raportul ființei, adică a dumnezeirii. Căci există acolo o împărțire neîmpărțită, o unire care păstrează deosebirea. Unul singur în Trei, aceasta este dumnezeirea. Cei Trei sunt Unul singur". Dumnezeu se găsește într-o uni¬tate de ființă, dar ființa divină există printr-o pluralitate ipostatică
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE by http://confluente.ro/Despre_existenta_misiunea_s_stelian_gombos_1384161883.html [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
în trei lumini. Eu spun trei, gândindu-mă la caractere proprii sau la ipostase... Și spun una sub raportul ființei, adică a dumnezeirii. Căci există acolo o împărțire neîmpărțită, o unire care păstrează deosebirea. Unul singur în Trei, aceasta este dumnezeirea. Cei Trei sunt Unul singur". Dumnezeu se găsește într-o uni¬tate de ființă, dar ființa divină există printr-o pluralitate ipostatică, care face ca fie¬care persoană divină să-și mențină caracterul ei personal în unitatea ființială. Atin¬gem
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE by http://confluente.ro/Despre_existenta_misiunea_s_stelian_gombos_1384161883.html [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
Biserica este sobornicească deoarece este Trupul tainic al lui Iisus Hristos; fiindcă este acolo unde este Iisus Hristos. Sfântul Ignatie al Antiohiei zice: Unde este Iisus Hristos, acolo este Biserica catolică" (sobornicească). Deoarece în Iisus Hristos se află toată plenitudinea dumnezeirii (Col. II, 9), iar Bise¬rica este "plenitudinea lui Iisus Hristos" (Efes. I, 22-23 ; IV, 13), noi participăm prin ple¬nitudinea lui Iisus Hristos la plenitudinea vieții de iubire a Sfintei Treimi. Biserica este sobor¬nicească deoarece este "plină de
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE by http://confluente.ro/Despre_existenta_misiunea_s_stelian_gombos_1384161883.html [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]