550 matches
-
completată de oricine: rău, amoral, imoral, iresponsabil, necinstit, neomenos, criminal, mizerabil, laș, exploatator (al firii altoraă, manipulator (autocrată, disprețuitor, lipsit de stimă și respect (față de ceilalțiă, fără scrupule, excroc, profitor, calomniator, brută (brutală, crud, nesimțitor (față de suferința altoraă, nerușinat, egoist, duplicitar, prefăcut, neautentic, incorect, lingușitor, ipocrit, mincinos, trădător (mișelă, inconsecvent, superficial, nestatornic, nechibzuit, parazit, obraznic (neobrăzată, arogant (îngâmfat, infatuată, mojic (necioplită, sadic, pervers, nemilos, nerușinat, fără remușcări, negeneros, răzbunător (vindicativă, cu resentimente, necruțător, om ce terorizează, găunos, parșiv, infidel, slugarnic, nesincer
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
rînd, o serie de tipare atitudinale și comportamentale ("ce se cade", "ce se cuvine"), învațate social și asumate printr-o logică implicită a "rînduielii". Merită semnalată, în acest registru, convergența sau divergența dintre atitudine și comportament, existînd posibilitatea apariției atitudinii duplicitare, atunci cînd subiecții se comportă conform "ordinii lui ce se cade", chiar dacă orientarea lor valorică și atitudinală este divergentă de conduită (precum în cazul comunismului, care a întreținut la scară largă duplicitatea expresivă). Un factor fundamental este constituit de ansamblul
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
achiziționată într-o cultură deschisă și permisivă comunicațional, în care circulă multă informație relevantă, încă din socializarea primară. în ceea ce privește România, o potențială ipoteză de lucru pe acest subiect ar putea să testeze prezența unei inerții asemănătoare, din cauza prezenței unei expresivități duplicitare considerabile în comunicarea interpersonală și intergrupală. În versiunea belgiană sau braziliană a experimentului originar se obțin tendințe similare dacă, pe de o parte, se oferă participantului la studiu o condiționare pozitivă ("bani") pentru a realiza sarcina (aprecierea unor cuvinte turcești
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
retorica statului democratic, ceea ce subminează dramatic orice construcție socială majoră la noi este tocmai lipsa de încredere în "celălalt", hrănită într-o lungă istorie de secole de raportare deficientă a spațiului public la cel privat, cu tot cortegiul de atitudini duplicitare ce țin de "negustoria simbolică" a unei societăți centrate nu pe dezvoltare, ci pe supraviețuire. Prin urmare, putem conchide că la noi cultura organizațională majoritară exprimă un pattern valoric, atitudinal și valoric diferit de cel al majorității țărilor care compun
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
preponderent interdependenți și precar autodeterminați (atît în registrul afectiv, cît și în cel cognitiv). Totodată, atunci cînd apar diferențe statistic semnificative între loturile de subiecți din cele două medii educaționale (preuniversitar și universitar), acestea evidențiază achiziționarea unui tipar atitudinal dezangajant, duplicitar și manipulativ mai accentuat odată cu "avansarea" înspre un mediu socializator care presupune (cantitativ și calitativ) "mai multă școală", ceea ce este deopotrivă contraintuitiv, dar și diferit de rezultatele obținute în alte cercetări care propuneau un design asemănător (Kuo et al., 2006
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
ale cinismului social este o expresie a întinderii și gravității acestui simptom de patologie socială. Multe din speciile comportamentale caracterizate de neîncredere instituțională și interpersonală, fatalism public și autism social românesc de astăzi își află explicația și în această raportare duplicitară și instrumentală la "celălalt" necunoscut, achiziționată după lungi decenii de supunere consimțită tacit și de dezangajare "adaptativă". Totodată, pregnanța colectivismului în cele două loturi de subiecți ilustrează cît de importantă este integrarea în rețeaua "semnificativă", accesul la "clanul care contează
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
cinism social și Mach este r = +0,41, p < 0,01), încărcate de suspiciune, ca o altă expresie indirectă a neîncrederii generalizate asumate. Corelația pozitivă dintre automonitorizare și cinism social (r = +0,29, p < 0,01) ilustrează o altă fațetă duplicitară, care nu se mai exprimă doar față de "celălalt" (ca în cazul machiavelismului), ci și față de sine. Centrarea pe deschiderea de sine indică o strategie prin care subiectul nu își poate exprima autentic poziția personală, ci doar aparența unei "sincronizări" cu
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
prin activarea unui comportament în care "ceea ce face" subiectul este asociat mai puțin convingerilor proprii, cît așteptărilor "celuilalt" egal semnificativ sau mai ales ale celui care este un supraordonat simbolic. Astfel, poate fi înțeleasă ponderea considerabilă a speciilor de comportament duplicitar în comunism, într-o rețea de putere inegală și inechitabilă (căci locul de prim rang în rețelele sociale nu era datorat, pe baze meritocratice, calităților personale și efortului onest angajat în sarcini, ci distribuției puterii pe baza obedienței și capacității
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
lume normală, adună perseverent, prin muncă, într-un climat de competiție loială, resursele. Dacă "bancnota" are cît de cît "valoare", aproape într-un caz din două oamenii obișnuiți fură la drumul mare, fără să simtă vreo responsabilitate pentru conduita lor duplicitară, și asta în orașul declarat drept model al "civismului" autohton, iar sigurul lucru care contează e "să mă scot acum și aici, căci nu se știe ce va fi mîine" [bărbat, aproximativ 35 de ani]. Temelia absenteismului, dezinteresului și autoritarismului
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
pe un model dominant tradițional-patriarhal, transmis intergenerațional prin mecanismele de socializare. Ca și în celelalte zone ale vieții sociale pe care le-a normat, politicile egalității de gen cu privire la familie și "viața domestică" au avut, în epoca Ceaușescu, același caracter duplicitar, măsurile de consolidare și suport fiind dublate de măsuri coercitive și abuzive, de supraveghere și control a sexualității și a vieții intime a cuplului (interzicerea avortului, obstrucționarea accesului la mijloace contraceptive, limitarea divorțului). Politica demografică pronatalistă din perioada 1966-1989 a
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
perpetuează într-o formă mai subtilă și paradoxală, chiar sub acoperirea și prin mijlocirea idealului egalității de gen. Privite în sinteza lor, textele reunite în cadrul acestui volum ne îndreptățesc să afirmăm că emanciparea femeilor în comunism a fost o emancipare duplicitară, distorsionată, care nu le-a îmbunătățit autonomia personală și statutul social. Acest lucru a produs efecte pe termen lung, resimțite în epoca în care trăim. În România, strategiile de modernizare de tip comunist, centrate pe emanciparea și egalizarea de gen
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
și a transmis o imagine negativă, malefică a femeii (integrând și păstrând, mai mult sau mai puțin conștient, o componentă ce vine și pe linia creștinismul ortodox), mai cu seamă, a femeii lider politic; • politicile familiale au avut același caracter duplicitar, mai ales în anii de după 1966, măsurile de consolidare și suport fiind dublate de măsuri coercitive și abuzive (legislația antiavort, interzicerea mijloacelor contraceptive, îngreunarea divorțului); • a instituit politici protective pentru femei în detrimentul politicilor de emancipare și afirmare a acestora ca
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
cu preparative ce dau impresia că e vorba de pregătirea unei cruciade, se bucură de atenția cronicarului. La fel adversarii (inamicul etern al bunelor alcătuiri, diavolul, lipsește surprinzător), uneltitorii, conspiratorii (un oarecare Mihul, discreditat ca alogen, înșelător, diseminator de turburări, duplicitar), dușmanii istoriei - „marele împărat al turcilor”, nimeni altul decât Soliman Magnificul, care „s-a sculat urlând cumplit ca leul”, aducând cu sine mulțime de fiare „păgânești” (funcționează în continuare antica cristalizare „creștini-păgâni”), ce îi dau prilej lui M. să construiască
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287940_a_289269]
-
nevoi”. Creativitatea este capacitatea de a alege dintr-o gamă largă de emoții, în termeni de senzație, gândire și comportament. În același mod în care persoana conștientă experimentează lumea reală, la fel și persoana creativă reacționează față de lume fără interese duplicitare și fără mesaje transversale, fără să manipuleze realitatea și să o interpreteze în așa fel încât ea să se adecveze propriilor exigente și așteptări. De-a lungul drumului spre fericire spiritul creativ și spontan are un rol foarte important. „«Fii
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
ca să aducă în discuție alternativele în funcție de care a optat el. Deși își dă pe față alegerea și își revelează codul, el nu montează o campanie de explicitare. Totul se păstrează în registrul fertil al echivocului. Autorul prizează el însuși tehnica duplicitară a bizantinizării, scrie, pentru cine vrea să priceapă sau, cu o vorbă a lui Marosin, „caută oul de sub cuvânt, întinzându-l altuia să scoată pui din el.” Există într-una dintre Scrisorile din provincia de Sud-Est o reflecție care rezumă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285610_a_286939]
-
în condițiile opresiunii turcești, devenită seculară, produsul uman al acestei mutații își construiește o adevărată filosofie a supraviețuirii. De aici, apariția - într-o diversitate tipologică - a așa-numitului homo duplex, cel mai adesea cu o alcătuire de hibrid și comportament duplicitar. El reiterează, până la degradeu și caricatură tragică, exercițiul diplomatic bizantin, constitutiv de altfel unui Imperiu cu frontierele mereu amenințate. Spațiul dominat de Semilună, devenit adiabatic, amplifică această structură umană alogenă, care a făcut să curgă atâta cerneală critică, extrapolată la
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
doua jumătate a veacului al XVIII-lea și în secolul următor când - așa cum enunțasem deja - înregistrăm declinul accelerat al Turcocrației și, corelativ, ecloziunea statelor naționale parvenitul, diversificat psihologic și social, populează literalmente imaginarul literar. Spre deosebire însă de levantin comportamentul duplicitar al parvenitului a fost dublat, cum remarca încă Nicolae Iorga, de energetismul burgheziei in stătu nascendi. De extracție socială de obicei modestă, întreprinzător și fără scrupule parvenitul semnifică o altă etapă în istoria "arhetipului" sud-estic. El devine produsul prin excelență
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
lumea occidentală, care străbate ca un fir roșu întreaga istorie cunoscută a societății românești, indiferent de organizarea sa politică. Include războaiele lui Ștefan cel Mare, aventurile politico-militare ale lui Mihai Viteazul, alianța lui Dimitrie Cantemir cu Petru cel Mare, politicile duplicitare ale lui Constantin Brâncoveanu, eforturile de modernizare depuse de fanarioți, entuziasmul pro-occidental al pașoptiștilor, reformele lui Cuza, integrarea politică occidentală obținută prin domnia și, apoi, regalitatea lui Carol I, două războaie mondiale și chiar și efortul comunist de a „scurta
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
Vasquez, 1993), iar rezultatele sale în materie de restructurare a fostelor economii socialiste au fost neconcludente. Pentru FMI, România a putut reprezenta o șansă de a-și dovedi eficiența începând cu 2000. Până atunci, guvernele românești au avut o politică duplicitară față de Fond, ale cărui recomandări nu le puteau ignora, dar nici nu doreau să le urmeze, mai ales datorită impactului lor negativ asupra dezvoltării capitalului autohton. De aceea, bilanțul relațiilor dintre politicienii români și cei ai FMI a fost negativ
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
un lung proces de sălbăticire și pustiire sufletească. În această situație, boierii noștri nu-și pot permite luxul unei atitudini demne, - sînt sortiți să ajungă o turmă abjectă și servilă în slujba oricui ține biciul în mînă“ (1, 112). Comportamentul duplicitar al boierilor de felul lui Stephan Gheorghevici Cazara, mareșalul gubernial al nobilimii basarabene, care, cochetînd cu „frumosu-i grai moldovenesc“ (1, 92), cultiva, pe de o parte, pe „boierii moldoveni care, de nevoie, nu vorbeau decît limba lor maternă, și chiar
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
prin natura preocupărilor sale, e mai puțin conectat la realitatea imediată, dar nu până într-atât încât să nu observe nerușinata trădare a soției hotărâte a-și căuta alinarea în brațele viguroase ale altui bărbat, unul cu picioarele pe pământ. Duplicitară mai curând prin natura decât prin voia sa, femeia încearcă să păstreze cu orice preț aparențele de onorabilitate, nu fără a mușca, totuși, din fructul oprit. Drept pentru care, sub varii pretexte, introduce amantul în casă, spre a regreta ulterior
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
oglindă mecanismul refulării-defulării, după scenariul bine cunoscut conform căruia "subiectul" (aici, Ana), dacă vrea să se vindece de boală, e constrâns să înfrunte lucid acele lucruri de groază și de rușine îngropate adânc în inconștient. "Boala" morală (evidentă în relația duplicitară din cadrul triunghiului conjugal) se dovedește în schimb un salvator debușeu psihic și nu e condamnabilă, cât timp conservă principiul vieții și ține laolaltă familia, păstrând aparențele sociale. Vina o poartă înclinația melancolic-autodestructivă a soțului, pentru că sinuciderea rupe echilibrul "triunghiular" și
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
6 ani), puțin îi pasă de suferința fetei. El își exprimă personalitatea psihologică prin voința de posesiune, satisfăcută deocamdată doar cu o apetisantă bomboană din punga bunicului. În cele mai reușite schițe scriitorul radiografiază atent "comedia dragostei", cu precădere comportamentul duplicitar al urmașelor Evei, după tiparul consacrat de tradiție, în varianta triunghiului amoros. Pe coordonatele melodramei se înscrie îndeosebi Doi prieteni, o scenetă în care femeia nici nu păcătuiește atât de grav: ea minte numai pentru a contracta un mariaj profitabil
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
sforile" la vedere. Rolul principal îi revine, aici, lui Andrei Lerian, un tânăr intelectual român care se îndrăgostește de o frumoasă franțuzoaică pe nume Mab (nu trebuie neglijat amănuntul legat de apartenența etnică a protagoniștilor cuplului erotic!), femeie pătimașă și duplicitară din generozitate, hotărâtă să-și facă "datoria" nu doar față de amant, ci și, miloasă fiind, față de un oarecare Jean Vimont, prieten mai vechi, din copilărie. Evident, Andrei nu poate accepta să-și împartă iubita cu altul, chiar dacă individul respectiv n-
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
revine mereu, obsesiv, ca într-o compoziție muzicală. În cazul de față, "scena-pivot" la care m-am referit fixează psihologia erotică a protagoniștilor într-un "cadru" teatral prin excelență, de un "comic dureros" (triunghiul amoros, cu bărbatul dominat de femeia duplicitară), "romanul" constituindu-se dintr-o serie de fragmente ce reiterează fiecare în parte, prin variațiuni succesive 167, această "situație-tip", cu personaje "înghețate" în posturi hieratice, de natura "icoanei". 4.1.2. În luminile rampei. De la Oedip la Boubouroche Dovedind
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]