270 matches
-
nuanțele volumului, ceea ce surprinde la Vladimir Tismăneanu este temerea ca doctrina comunistă, departe a fi definitiv răposată, să poată învia sub feluritele avataruri pe care stînga occidentală le ia în ultima vreme. Surprinde grija autorului față de pericolul ca o utopie egalitaristă (toți suntem oameni, deci suntem egali), paradisiacă (raiul trebuie construit pe pămînt) și melioristă (raiul terestru nu poate fi construit decît dacă apare un om nou, mai bun) să aibă parte de o recrudescență cu urmări incalculabile. Pentru Tismăneanu, vigoarea
Fler ideologic by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6560_a_7885]
-
sursă de putere discreționară. Potrivit acestei logici, a-i pune unui tînăr condiții este un atentat la libertatea lui, căci orice condiție este o oprimare menită a-l umili. E un rit de trecere inutil. Se ajunge la un delir egalitarist în care autoritățile trecutului sînt spulberate în numele emancipării democratice. Riturile de trecere sînt desființate în numele vetustei tradiții europene cărora le aparține. Urmarea este că în universitățile occidentale nu se mai predau discipline și autori aparținînd tradiției (tradiția este o sursă
Între Spengler și van Gennep by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5317_a_6642]
-
au intrat fățiș în semi-opoziție, încercând cu disperare să atragă guvernanților atenția asupra greșelilor uluitoare comise cu nonșalanță criminală. Desigur, revenirea la putere a neocomuniștilor de dreapta și de stânga ar însemna îngroparea țării în văgăunile fără fund ale minciunii egalitariste. Bolșevicii înveterați sau demagogii din partidele naționaliste, extremiste și xenofobe, ce recompun sub privirile noastre înmărmurite stârvul defunctei ideologii comuniste, au tot interesul să mențină țara în beznă. Pescuind în ape tulburi, ei sunt dispuși la cele mai hidoase aranjamente
Fakiri și vizitii by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/17276_a_18601]
-
terne, oamenii care trec pe lîngă istorie, lepădați de orice iluzie. Comunismul a fost, la nivelul vieții fiecăruia, triumful mediocrității. Talentele, spiritul de inițiativă, cutezanța specifică tinereții au fost retezate, ca pe un pat al lui Procust, în numele aceluiași spirit egalitarist, pus la baza întregii ideologii și politici comuniste. Ajuns într-un moment de cumpănă al existenței sale, personajul-narator își contemplă cu tristețe, dar și cu luciditate soarta: Destinul anunțat cândva fastuos îmi jucase o festă urâtă, dacă nu cumva mi-
Între două lumi by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/7179_a_8504]
-
ca termen de adresare care exclude formulele de politețe: din unele situații de comunicare de acest tip (de exemplu, din procese) poate proveni o anumita devalorizare a cuvîntului. Uzul politic al substantivului e, pînă la un punct, pozitiv, continuînd ideile egalitariste ale revoluției franceze; sensul modern e de altfel calchiat chiar din franceză și apare cu conotații politice în scrierile secolului trecut: "Onorabile domn, permite-mi pentru ca să-ți prezint pe cetățeanul Dumitrache Titircă, comersant, apropitar și căpitan în gvarda civică" (Caragiale
Ca simplu cetătean... by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/17466_a_18791]
-
la atitudini ce vizează faptul cotidian. Este realitatea noastră observată cu atenție, în planurile paralele ale acesteia, o realitate spre care cititorul este invitat să privească, asupra căreia este chemat să gândească, asupra căreia este chemat să ia atitudine. „Utopia egalitaristă” aduce cu sine „Migrenele memoriei”. „Mistificările oficiale” înlesnesc „Manelizarea” în toate domeniile vieții cotidiene aducând cu sine „Festivismul-festivalier”. „Adevărurile despre minciuni” împiedică instaurarea „Bolilor profesionale” ale puterii, solicitându-ne un „Recurs la solidaritate”. „Colaboraționiștii” născuți „Sub zodia vocalității” se aleg
Cărțile noastre, cărțile muzicii by Dumitru Avakian () [Corola-journal/Journalistic/5370_a_6695]
-
pentru că nu există soluții. Există doar un fel de a face cultură franceză care, în trecut, a reușit să seducă întreg globul pământesc, iar astăzi abia dacă are trecere în zona încă numită a "francofoniei". Legislația inspirată de idealurile stângismului egalitarist, inabilitatea patentă de a păstra ceea ce era deja bun câștigat, batjocorirea unei întregi tradiții istorice, morale și culturale nu puteau avea decât un singur deznodământ. Într-o formulă amuzantă, dar care spune totul despre problemele din cinematografia actuală, Sophie Marceau
Cine a distrus cultura franceză? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/7514_a_8839]
-
de ani un control draconic asupra splendidei insule din Caraibe a ajuns de două ori mai bogat decât capitalista regină a Marii Britanii. Acest mic episod - care mi-a iscat un zâmbet de satisfacție - arată, încă o dată, enorma distanță dintre pretențiile egalitariste ale comuniștilor și faptele lor. Ruptura dintre vorbă și faptă o poți întâlni la tot pasul. Chiar săptămâna trecută am contemplat un individ îmbrăcat cu un tricou având pictată figura radioasă a lui Che Guevara. Nu era vreun student derutat
Barba de-un miliard de dolari by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/10633_a_11958]
-
trecută am contemplat un individ îmbrăcat cu un tricou având pictată figura radioasă a lui Che Guevara. Nu era vreun student derutat de cursurile cine știe cărui marxist pervers, ci o ditamai matahala de vreo treizeci și cinci de ani. Ca să se înțeleagă mesajul egalitarist, individul conducea o mașină de lux (un Jaguar, dacă nu mă înșel). Fără să vrea neapărat, insul ilustra întreaga filozofie a comunismului: demagogie cât cuprinde pentru vulg, bani cu ghiotura pentru mine. Să fie limpede: nu din idealism, ci din
Barba de-un miliard de dolari by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/10633_a_11958]
-
multă energie și forță. Marxismul este un instrument politic comod, deoarece el creează iluzia unei previziuni științifice; distrugerea societății bazate pe exploatare este un fapt istoricește inevitabil: dictatura proletariatului va lichida lupta de clasă și va asigura instaurarea unei societăți egalitariste. Astfel, paradisul terestru nu mai este visul unor poeți, ci finalitatea unei evoluții ineluctabile. Si, pentru că Rusia se voia centrul de iradiere al paradisului terestru, textele în care Marx și-a expus părerile despre patria lui Lenin au fost cu
Gândurile unui „incult politic“ by Gheorghe CeauȘescu () [Corola-journal/Journalistic/13104_a_14429]
-
ca să găsim soluții pentru a transforma TVR dintr-o instituție mortificată, "de stat", într-o instituție publică, pentru a diferenția câștigurile salariaților în funcție de meritele lor, pentru a... Dar ce mai contează? A venit la putere un partid care încurajează revendicările egalitariste ale celor fără valoare și tot ce-am făcut noi se prăbușește. Mona Muscă, inteligentă, emancipată, încearcă să ne susțină cauza, dar intervenția ei se lovește de grosolana surditate voluntară a pedeseriștilor și peremiștilor. Adrian Păunescu râde batjocoritor în timp ce ea
Convocare la Secția de Presă și Propagandă a CC al PCR by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/16093_a_17418]
-
sînt ei înșiși și numai ei, de aceea e nefiresc a privi filosofia ca pe o terapie menită a face binele în mod echitabil. Filosofia nu e echitabilă. Ea nu e pentru vulg și cu atît mai puțin pentru spiritele egalitariste. Filosofia e deprindere elitistă și morb aristocratic, rafinamentele ei neavînd nici o înrîurire asupra prostiei maselor. Tot ce poate spera un filosof este să se schimbe pe el însuși, dar sub nici un chip nu poate spera la educarea unor indivizi cărora
Terapia filosofică by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5900_a_7225]
-
în cuprins, pe lângă poeți care aproape că nu mai au nevoie de vreo fișă exegetică, și câțiva, necunoscuți, al căror statut nici măcar dicționarele nu-l pot elucida întru totul. (Ion Pop e, și în sensul acesta, foarte eficient.) În spirit egalitarist, las eventualele semne de întrebare la dispoziția cititorilor: Dinu Flămând, Ion Mircea, Adrian Popescu, Aurel Șorobetea, Gavril Moldovan, Horia Bădescu, Teofil Răchițeanu, Mircea Muthu, Iustin Moraru, Nicolae Sârbu, Romea Cantemir, Radu Ulmeanu, Mariana Bojan, Nicolae Diaconu, Alexandru Pintescu, Vasile Sav
Argumentul Echinox by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7149_a_8474]
-
nivelul întregii țări, asupra modului în care sunt utilizate calculatoarele în școli, dar și a modului în care sunt alocate fondurile pentru proiectele de investiții. S-a precizat și faptul că repartizarea fondurilor nu se va mai face în mod egalitarist, urmând să primească mai mult județele care au absorbit un procent mai mare din resursele care le-au fost alocate. De asemenea, conducerea M. Ed. C. a anunțat că la nivelul ministerului există caiete de sarcini pentru dotarea laboratoarelor de
Agenda2006-24-06-scoala () [Corola-journal/Journalistic/285061_a_286390]
-
elitelor comuniste, lansați în afaceri sau în politică". Între cele două tipuri de oameni noi sînt mari diferențe: primul se supunea autorității și ideologiei oficiale, era conservator și naționalist, își ascundea de ochii lumii bunăstarea și aborda o retorică demagogică egalitaristă, cel de al doilea, pentru care valoarea supremă o reprezintă banii, e individualist, cosmopolit, a adoptat modelul occidental și își afișează ostentativ bogăția. * Cristian Preda aduce un exemplu bun de om nou vechi, pe Ion Iliescu, mai aproape de un lider
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/16673_a_17998]
-
refuze punctul de vedere al alterității. Prin urmare, literatura colonială, așa cum remarcă și Abdul R. JanMahomed (The Nature and Context of Minority Discourse, 1995, p. 18), este divizibilă în două categorii: cea simbolică și cea imaginară. Prima, bazată pe imperativele egalitariste ale societăților vestice, reflectă eficacitatea valorilor, obiceiurilor și deprinderilor europene fără a le nega pe cele indigene. A doua, bazată pe obiectivare și agresiune, scoate în evidență numeroasele diferențe și rivalități interne între națiuni. Dar, dacă, bunăoară, colonialismul imperial avea
Postcolonialismul by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/9760_a_11085]
-
între mesagiul Spartei și mesagiul Atenei”. Și ca diferența să fie și mai radicală, el persiflează „raționalismul revoluției franceze”, care ar fi fost, pasămite, surclasat de modul în care Germania a rezolvat marea problemă a „demnității omului”, poate prin modul egalitarist de a-și trimite pe front, și pe oamenii săi de seamă și pe cei mărunți și umili , să moară împreună pentru o cauză care nu era a lor. Incă una din gafele de mari proporții ale lui Ion Barbu
O colaborare necunoscută a lui Ion Barbu by Dan Barbilian () [Corola-journal/Journalistic/3374_a_4699]
-
și se perpetuează în două sisteme economice diferite (Germania de Est și de Vest1), arată că inegalitatea de gen pe piața muncii este o caracteristică constantă a statelor capitaliste industrializate, dar și a celor bazate pe planificare economică, în ciuda retoricii egalitariste caracteristică în trecut sistemelor politice de tip socialist. Autoarele arată că, pentru a explica diferențele de gen pe piața muncii în termeni de câștiguri și oportunități, este necesară luarea în considerare a caracteristicilor individuale, cum ar fi:educația, experiența pe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
și politice și autonomia sferei private a individului față de acțiunea publică. Pe de altă parte, existența expectativelor de bunăstare (welfare) lăsate moștenire de un regim care punea la dispoziția propriilor săi cetățeni servicii sociale în funcție de criteriul redistribuirii resurselor de tip egalitarist a făcut ca și noile prevederi constituționale să cuprindă dimensiunea justiției sociale în termeni care sunt compatibili cu libertatea de piață (Deacon, 1992). Acest lucru a lăsat deschis un spațiu de acțiune politică pentru intervenția statului. În vreme ce ancorarea discursului democratizării
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Administrative/931_a_2439]
-
să întocmească o listă a marilor capitaliști din RM. După care să-și pună întrebarea: De ce facem atâta tam-tam cu oligarhii, ca bolșevicii cu boierii și chiaburii? Am vrea cumva să activăm într-o economie de piață, dar cu principii egalitariste? Să muncim ca în socialism, dar să trăim ca în capitalism? Să aplicăm rigorile cazărmii comuniste în bordelul consumist? Ori nu ne dăm seama pe ce lume trăim, ori nu suntem sinceri. Am trăit o jumătate de secol în regimul
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
înțeleptului : Filosofii care nu sunt conducători sunt la fel de neîntregi și de neputincioși ca și conducătorii care nu-s filosofi (p. 220). Încă de la sosirea în Siracuza, gânditorul descoperă că tânărul suveran și-a pierdut entuziasmul de altădată față de proiectul statului egalitarist pe care acum îl consideră utopic, o idee frumoasă... din păcate nerealizabilă (p. 225). Filosoful îl acuză pe Dionis II că i-a preluat doar formal concepțiile, dar le-a transformat radical lipsindu-le de orice substanță : el a tăiat
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
sus nu presupune că indivizii erau egali și lipsiți de dorințe individualiste, ci doar că nivelul scăzut al productivității îi obliga să trăiască tribal și colec tivist, neputând găsi protecție și stabilitate decât în număr. Ei nu aveau însă preferințe egalitariste, iar preferințele colectiviste s-au schimbat imediat ce creșterea productivității a permis-o. Consecvent, proprietatea a urmat noile preferințe, devenind predominant privată. Un mare număr de speculații și explicații poate fi extras pornind de la această idee; argumentul mi se pare corect
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Horia Paul Terpe () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1821]
-
mai ales cu statul. Acesta din urmă impozitează fiicele rătăcitoare și plătește fiii cuminți, care nu și-au părăsit „tatăl”. În acest fel, bărbații ajung să câștige mai mult și să păstreze femeile în dependență față de ei, indiferent câte legi egalitariste importăm noi de la Uniunea Europeană. Feminismul civic este practicat prin excelență de către aceleași persoane mai sus pomenite, cu câteva excepții notabile totuși. Aceste excepții sunt: Dina Loghin, conducătoarea organizației Șanse Egale pentru Femei, Iași, Cristina Ilinca, lidera actuală a Societății AnA
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
mai dezechilibrată și mai dezechilibrantă lună În Istanbul, părea totuși să se fi răzgândit din nou, hotărând că aparținea de fapt iernii. Păi, frate Îmbălsămătorule - a pufnit mătușa Feride, integrându-l pe loc pe bărbatul nervos În universul atotcuprinzător și egalitarist al schizofreniei ei hebefrenice - o să-l ducem Înapoi acasă pentru ca toată lumea să-l poată vedea pentru ultima oară. Vezi dumneata, fratele meu a fost plecat În străinătate atâția ani, Încât aproape că i-am uitat chipul. După douăzeci de ani
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
trăim și viața noastră? Trăim atât de mult timp cu mintea ocupată de lucruri urgente, încât nu ne mai rămâne nici o fărâmă pentru lucrurile într-adevăr importante? Pe de altă parte, mi se pare incorect și cu totul în afara spiritului egalitarist al epocii moderne să creezi prăjitoare de degete doar pentru bărbați - cum se specifică în textele de promovare ale verighetei. Drept compensație, s-ar putea crea ceva echivalent și pentru soții. De dragul varietății, eu aș propune cerceii fierbinți, care să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]