416 matches
-
o politică unitară. Post este un prefix care denotă succesiunea, nu neapărat adversitatea. El nu arată o identitatexe "„identitate" anume, ci amorfism, polimorfism sau flexibilitate identitară, adaptare a ideologiilor la nevoile individuale. Mass-media au propagat acest termen ca pe unul eliberator față de constrângerile ideologiei feministexe "„feminist" a anilor ’60. În raport cu agenda valului al doilea, postfeminismul ia distanță în următoarele privințe: - Este o greșeală strategică faptul de a trata femeile preponderent ca victime. Acest tip de abordare reduce substanțial nu doar șansele
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
subminînd încrederea populației în guvern. Gherilele utilizează frecvent tactica loviturilor și retragerilor fulgerătoare, atacînd doar forțele guvernamentale mai puțin numeroase și mai slabe, pe care le pot înfrînge. După cum spunea Mao: " Dacă poți învinge, luptă; dacă nu, pleacă". Prezentîndu-se ca eliberatori de sub stăpînirea colonialistă străină, discreditînd guvernul local despotic și apărînd ca dușmani ai nedreptății sociale și ai degradării economice, gherilele au cîștigat adeziunea țărănimii. Deși strategia declarată a americanilor era de a încuraja susținerea internă a regimului de la Saigon, contragherila
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
În curentul postmodern. Iată ce spune Jean-Yves Gallou: „Nu există o logică universală care să fie valabilă pentru toate ființele raționale. Fiecărui substrat etnic Îi corespund o logică proprie, o viziune personală asupra lumii”. Relativismul cultural, care părea atât de eliberator, duce În cele din urmă la nazism. Noam Chomsky, de a cărui traiectorie democratică și antiimperialistă nimeni nu se Îndoiește, a denunțat cu multă dârzenie caracterul reacționar al acestui curent aparent progresist: „În zilele noastre, urmașii intelectualilor de stânga caută
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
română !" Urmaș al țăranilor basarabeni, rupt de Stalin de trup și limbă românească, poet de vocație și simțire autentică, creator de limbă alături de clasicii dinlăuntrul țării, Grigore Vieru a avut funeralii naționale în Republica Moldova tocmai pentru că a știut că 190 "eliberatorul popoarelor" și imperiul sovietic au atentat cel mai mult la ființa noastră națională. La moartea lui Grigore Vieru nu au fost coloane de înlăcrimați ca în 1953. Asta, pentru că plânge... LIMBA ROMÂN|. (MERIDIANUL, An XI, nr.4 (783), joi, 29
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
tratatul de la Trianon, 1918-1920, Editura Polirom, Iași, 2002. Majuru, Adrian, Copilăria la români. Schițe și tablouri cu prunci, școlari și adolescenți, Editura Compania, București, 2006. Milea, Vasile, Pascu, Ștefan, Ceaușescu, Ilie (coord.), România în anii primului război mondial. Caracterul drept, eliberator al participării României la război, vol. I-II, Editura Militară, București, 1987. Moga, Valer, Astra și societatea. 1918-1930, Presa Universitară Clujeană, Cluj-Napoca, 2003. Murgescu, Mirela-Luminița, Răchieru, Silvana (ed.), Copilăria și adolescența altădată. Tinerii de azi cercetează istoria de ieri. Concursul
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
București, 1986. O expunere mai explicită a fost publicată într-o lucrare pusă sub autoritatea generalului Vasile Milea (Ministru al Apărării Naționale), istoricului Ștefan Pascu și a generalului Ilie Ceaușescu (coordonator principal): România în anii primului război mondial. Caracterul drept, eliberator al participării României la război, vol. I-II, Editura Militară, București, 1987. Aici apar formule radical naționaliste, cum ar fi "războiul de eliberare națională", "revoluția populară din Transilvania și Bucovina", "apărarea unității naționale în anul 1919". Se specifica, fără rețineri
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
Hutcheon, "o deschidere a textului, mai degrabă decât o închidere a lui" pentru că ea "expune toate contextualizările ca limitate și limitatoare, arbitrare și cu caracter coercitiv, autoritare și neașteptând nimic din exterior, teologice și politice" și oferă paradoxul unui "determinism eliberator"67. Deși în O teorie a parodiei Linda Hutcheon nu se oprește exclusiv asupra fenomenului literar, discutând importante opere parodice din alte domenii artistice (pictură, cinematografie, chiar reluarea picturală a unui episod biblic Cina cea de taină în lucrarea lui
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
statele foste socialiste, în țele gem de ce cruzimea și faptele omenești devin actele nebunilor - nebu ni... Cum arătau țarii sau împărații, generalii lor, nimic din ceea ce s a scris, am citit și am învățat în Isto ria P.C.U.S. despre ei - eliberatorii popoarelor lumii, nu mai ar e co nsistență, ei toți fiind nu numai oameni cu defecte cât lumea, dar, adesea niște iresponsabili cărora li s au făcut statui din cuv inte. Cel care s-a intitulat și s-a autoproclamat
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
mizerie, pe pragul ușii (masă nu aveau) o fa rfurie cu fasole stricată. Cumplite vremuri! În sat era instalat primar un cetățean venit din Rusia cu detașamentul „Tudor Vladimirescu”, voluntari trimiși în țară să propage și să aplice ideile comunismului eliberator... Absolvent în 1945 al Școlii normale „Vasile Lupu” din Iași, sunt numit învățător în Priponești. În sept embrie 1948 sunt expulzat din Priponești și numit într-o comună îndepărtată de orașul Bârlad, la peste 20 de kilometri, pe care trebuia
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
acei ani cumpliți, când România pierdea, rând pe rând teritoriile, era mai degrabă preocupat de vânătoare, de vizionarea unor filme americane și de Duduca, precum atestă propriile note de jurnal. Minoritarii din Basarabia au fost pregătiți din timp pentru întâmpinarea "eliberatorilor", cei mai zeloși, din nefericire, dovedindu-se a fi bolșevicii evrei, încrezători că Moscova le va crea o Republică Sovietică Socialistă Evreiască. Agresiunile la care s-au dedat minoritarii, propaganda desfășurată în rândul basarabenilor din armată, din sate și din
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
viață. Astfel de simboluri mai pot fi găsite în vise, în mituri și în artă. Un răspuns și o lucrare adevărată pot porni doar din interior, unde viața colcăie de simboluri. Simbolul poate fi capabil să îndeplinească func ția de eliberator, de transformator al energiei psihice, cu participarea deplină a înțelegerii conștiente. La fel credea și Jung: "Omul are nevoie de o viață simbolică... Dar noi nu avem nici o viață simbolică. Doar viața simbolică poate exprima nevoia sufletului." (Viața simbolică, în
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
bulgarii nu ne-a făcut sensibili în fața Sankt Petersburgului. Suferințele, care ne-au fost provocate gratuit în Basarabia, au lăsat răni adânci și deschise. Opunându-ne rușilor, i-am ținut departe de lumea slavă din Balcani unde erau așteptați ca eliberatori, înlăturând apăsarea seculară a jugului turc. Altminteri, creându-și o bază solidă în peninsulă, țarii i-ar fi smuls pe sultani din brațele cadânelor din harem și i-ar fi aruncat din Palatul Topkapî direct în Marmara. Planurile întocmite iarna
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
talentele în mod fericit sau nefericit, în funcție de reușita operei sale. Fie este spectator și pasiv, adică nu își folosește resursele, și există prin „opera” altora. Vezi Cântec, Dans, A citi, Muzeu, Muzică, Pictură. Strigăt, a striga Strigătul este înainte de toate eliberator, deoarece reprezintă exteriorizarea emoției. Este un simbol pozitiv al eliberării, expulzării și exprimării. Se nuanțează însă în funcție de emoția ce îl însoțește: frica, spaima, groaza sau furia, mânia, revolta, sau bucuria, surpriza, plăcerea. Totul depinde și de cine îl scoate. Dacă
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
cumpărare se bazează pe nevoi și dorințe emoționale, iar acestea sunt apoi justificate la nivel intelectual. Cand cumpărăm o înghețată nu cumpărăm un amestec de zahăr și grăsimi. Pentru iubitorii de înghețată, un delicios cornet de înghețată poate fi un eliberator de stres, un creator de bună dispoziție. De asemenea, oamenii nu cumpără în mod normal o mașină doar pentru că este un bun mijloc de deplasare, ci pentru prestigiu, încredere, siguranța, plăcerea oferită de viteză. TOP TEN: TRIGERII EMOȚIONALI DE CUMPĂRARE
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
în lipsa coerenței și a privațiunii, nu se fundamentează doar pe promisiuni, ci și pe amenințări existențiale și psihologice legate de noțiunea controlului și a manipulării (vezi de pildă Cartwright, 1998, 2000, pentru accentuarea problematicilor sociale în legătură cu noile tehnologii medicaleă. Potențialul „eliberator” al realității virtuale și/sau al cyberspațiului în cadrul proiectelor de acest tip se manifestă fie ca extincție a trupului uman fie ca o căutare a nemuririi, noțiuni precum îmbătrânire sau moarte neaflându-și locul în esența imaterială specifică spiritului, dar
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
Inclusiv din acest punct de vedere, teoria și practica tehnoculturale ale spațiului virtual sunt ambivalente și contradictorii, intră în circuitele de conectări existențiale și de întreruperi comportamentale, de racorduri social-politice la corpurile și identitățile hibride, biologice și tehnologice. Sunt atât eliberatorii și maleabile, cât și constrângătoare și limitative. Balanța dintre libertate și noile forme de constrângeri tehnologic-comunicaționale ale entității umane cibernetizate rămâne a fi înclinată într-o direcție sau în cealaltă în funcție de prezența sau de lipsa responsabilității umane. Identitatea postumană hibridată
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
a vieții), ci adevărul, adică izbăvirea: „Nu la o operă aspir, ci la adevăr. Nu să produc, ci să caut. Preocupările mele nu sunt ale unui scriitor, să fie oare ale unui înțelept? Nici gând. Aș vrea să fiu un eliberator” (I, 346). Altundeva, preferă autenticitatea, anonimatului: „N-ar trebui să semnăm ce scrie. Când cauți adevărul, ce importanță are numele? În fond, nu contează decât poezia și gândirea anonimă, creațiile «epocilor sincere», cum au fost numite, de dinaintea literaturii” (I, 92
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
Să știm să murim și să înviem în fiecare zi...." Iosif Schwartz a petrecut mai mult de 3 ani în lagărele fasciste și s-a bucurat când în țara noastră a văzut primul “ostaș roșu”. Nu-și închipuia că tovarășii eliberatorilor îl vor judeca și pe el ca infractor politic, că va fi arestat fără judecată și că-și va pierde libertatea. Autorul justifică într-un anumit fel crimele fasciste pe care le-a suportat la Auschwitz și Maidanek prin prisma
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
teatrul nu poate fi decât cel mult un exercițiu (steril) de virtuozitate, în fața cărora cei slabi cedează: Regizorul afirmă Alexa Visarion trebuie să fie în primul rând un gânditor, un om ce "vinde" ființa lui prin spectacolul de teatru, un eliberator de conștiință și, în același timp, un revoltat împotriva a tot ce măsluiește și umilește ființa umană. Regizorul incită în arta sa la trezie, la responsabilitate, la participare.11 În cărțile lui Alexa Visarion apare adeseori verbul "a arde", autorul
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
liberă"17. Fernando Savater în Eseu despre Cioran îl citează pe Cioran, când afirmă că nu mai e cu putință să elaborezi capitol după capitol, sub formă de tratat, sens în care Nietzsche a fost, în cel mai înalt grad, eliberator, pentru că a fost cel care a sabotat stilul filosofiei academice, cel care a atentat ideea de sistem. A fost eliberator, fiindcă după el se poate spune ceva. "Acum toți suntem fragmentiști, inclusiv când scriem cărți aparent coordonate. Se potrivește cu
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
diplomat, explorator al celor două lumi, seducător profesionist (al faimoasei Popeea, între altele), scriitor și chiar preot. Reîntors în Ierusalimul tinereții (vorba vine, pentru un om fără vârstă) după 1 200 de ani, îl întâlnește pe Federico al II-lea, eliberatorul Sfântului Mormânt și, așa cum credea acest suveran universal despre sine, însăși umbra lui Mesia pe pământ. Denunțat că nu respectă riturile catolicismului, Esperendios, încă un avatar iudeo-creștin al protagonistului, după cel de prieten de nădejde al viitorului Sfânt Francisc din
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
iartă nici Mânăstirea Pantocratorului, de vreme ce altarul și icoanele ard sub ceaunul ienicerilor. Semnele escatologiei se adeveresc. Toată piața Coloanei lui Arcadius se umple de capetele demnitarilor greci momiți cu promisiunea de a forma noul guvern și asasinați. Mehmet, proclamându-se eliberator al poporului grec, promite să facă din Constantinopol cetatea regină a Orientului și Occidentului. Megalomania sa escaladează treptele demoniei, strigându-i lui Jean Ange că el este singura lege peste Coran, un supraom ce va rămâne în memoria colectivă a
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Piskariov și din nostalgia acestuia după cerul însorit al Italiei. Mai evidentă este trimiterea la Pușkin, la Dama de pică, și la situația orfanei, care trebuie smulsă de sub dominația tiranică a mamei adoptive, inițiativă care va veni, firește, de la un „eliberator“. Nu mai este nevoie să spunem că acesta este unul dintre motivele cu numeroase variații de‑a lungul întregii opere dostoievskiene, unde „înșelatele și abandonatele“ poartă, de regulă, numele Liza, amintind astfel de prototipul galeriei, sărmana Liza din nuvela cu
[Corola-publishinghouse/Science/2088_a_3413]
-
sine" și, prin intermediul autoreflexivității limbajului, își creează sensurile la intersecția cu celelalte texte. În lipsa unui centru, discursurile capătă sens doar prin dialogul dintre ele, însuși subiectul 297 devenind o "funcție-text". Derrida îmbrățișează acest univers descentrat al jocului liber ca fiind "eliberator", la fel cum Barthes, în Moartea autorului, celebrează intrarea într-o epocă a "libertății voioase". Dispariția autorului ca autoritate textuală este teoretizată și de reprezentanții grupului Tel-Quel. Astfel, Pleynet a deconstruit ideea unui "autor" care semnează o "operă", arătând că
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
hormoni gastro-intestinali Motilinul este un polipeptid care conține 22 de aminoacizi; a fost extras din mucoasa duodenală. Are rol în stimularea secreției acide gastrice. Substanța P se găsește la nivelul celulelor endocrine ale tractului gastro-intestinal; stimulează motilitatea intestinului subțire. Peptidul eliberator de gastrină (GRP) conține 27 de aminoacizi, iar primii 10 aminoacizi C terminal sunt identici cu bombezina. Este prezent în terminațiile nervoase vagale de la nivelul celulelor G; funcționează ca un neurotransmițător care mediază pe cale vagală secreția crescută de gastrină. Somatostatinul
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2281]