1,638 matches
-
adică carrierul se spiritualizează. Și, cu această din urmă remarcă, încercăm să propunem un alt marker pentru spiritualizare, deocamdată la nivelul sistemelor biologice apoi, prin extrapolare, la cel al carrierilor de orice ordin și chiar a Universului. Așa cum noțiunea de entropie are, pe lângă conținutul termodinamic, de definiție, și o seamă de conotații netermodinamice, privind biologia (acumularea de entropie negativă în organisme), informatica (entropia este asociată cu ignoranța, respectiv negentropia cu informația ), economia (în ansamblul său, procesul economic de la resurse la consum
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
spiritualizare, deocamdată la nivelul sistemelor biologice apoi, prin extrapolare, la cel al carrierilor de orice ordin și chiar a Universului. Așa cum noțiunea de entropie are, pe lângă conținutul termodinamic, de definiție, și o seamă de conotații netermodinamice, privind biologia (acumularea de entropie negativă în organisme), informatica (entropia este asociată cu ignoranța, respectiv negentropia cu informația ), economia (în ansamblul său, procesul economic de la resurse la consum este o creștere de entropie ), politica (fragmentarea opțiunilor politice, concretizată în existența a foarte multe partide, față de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
biologice apoi, prin extrapolare, la cel al carrierilor de orice ordin și chiar a Universului. Așa cum noțiunea de entropie are, pe lângă conținutul termodinamic, de definiție, și o seamă de conotații netermodinamice, privind biologia (acumularea de entropie negativă în organisme), informatica (entropia este asociată cu ignoranța, respectiv negentropia cu informația ), economia (în ansamblul său, procesul economic de la resurse la consum este o creștere de entropie ), politica (fragmentarea opțiunilor politice, concretizată în existența a foarte multe partide, față de cele două cu care s
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de definiție, și o seamă de conotații netermodinamice, privind biologia (acumularea de entropie negativă în organisme), informatica (entropia este asociată cu ignoranța, respectiv negentropia cu informația ), economia (în ansamblul său, procesul economic de la resurse la consum este o creștere de entropie ), politica (fragmentarea opțiunilor politice, concretizată în existența a foarte multe partide, față de cele două cu care s’a început epoca modernă, înseamnă entropizare), sociologia (trecerea de la familia extinsă, identică cu toți descendenții în viață ai unui strămoș care trăiesc și
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
copii − caracteristică societăților industriale, înseamnă dispariția polarizării, deci entropizare), într’un cuvânt filosofice, tot așa rH-ul (sau potențialul redox; detalii sunt disponibile în ) capătă, pe lângă accepțiunea chimică o seamă de aspecte nechimice, precum cele amintite mai sus (în cazul entropiei). Viața e negentropie. În orice sistem, entropia crește în timp și, la fel într’un organism, când e mort. Ceea ce e în plus, conferind organismului caracterul negentropic, este corpul eteric. Și, cum creșterea entropiei este caracteristică oxidării, înseamnă că fluidul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
deci entropizare), într’un cuvânt filosofice, tot așa rH-ul (sau potențialul redox; detalii sunt disponibile în ) capătă, pe lângă accepțiunea chimică o seamă de aspecte nechimice, precum cele amintite mai sus (în cazul entropiei). Viața e negentropie. În orice sistem, entropia crește în timp și, la fel într’un organism, când e mort. Ceea ce e în plus, conferind organismului caracterul negentropic, este corpul eteric. Și, cum creșterea entropiei este caracteristică oxidării, înseamnă că fluidul subtil, eterul, este reducător. Nimic nu ne
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
cele amintite mai sus (în cazul entropiei). Viața e negentropie. În orice sistem, entropia crește în timp și, la fel într’un organism, când e mort. Ceea ce e în plus, conferind organismului caracterul negentropic, este corpul eteric. Și, cum creșterea entropiei este caracteristică oxidării, înseamnă că fluidul subtil, eterul, este reducător. Nimic nu ne împiedică să respingem mai departe raționamentul, considerând fluidul astral încă mai reducător ș.a.m.d. Bioplasma, termen sinonim pentru un ansamblu destul de complex de fluide subtile (probabil
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
departe raționamentul, considerând fluidul astral încă mai reducător ș.a.m.d. Bioplasma, termen sinonim pentru un ansamblu destul de complex de fluide subtile (probabil până la nivelul celui intelectual), este considerată de Iniușin ca o plasmă rece, structurată de organisme, cu o entropie scăzută . Conform celor arătate în preambului acestui capitol, entropia scăzută e sinonimă cu un caracter redox reducător, adică așa cum am mai arătat adineauri. Și, ca urmare a caracterului ei reducător, impresionarea emulsiei fotosensibile de către aceeași bioplasmă , adică o reacție de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
a.m.d. Bioplasma, termen sinonim pentru un ansamblu destul de complex de fluide subtile (probabil până la nivelul celui intelectual), este considerată de Iniușin ca o plasmă rece, structurată de organisme, cu o entropie scăzută . Conform celor arătate în preambului acestui capitol, entropia scăzută e sinonimă cu un caracter redox reducător, adică așa cum am mai arătat adineauri. Și, ca urmare a caracterului ei reducător, impresionarea emulsiei fotosensibile de către aceeași bioplasmă , adică o reacție de reducere la nivelul emulsiei, devine firească. Organismele emit o
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
E vorba de Căpcăuni, Uriași, Oameni, iar în viitor de Blajini . Și am adăuga un aspect comun între grecescul “biotop” (șirul de metale) și româneasca “biocenoză” (șirul de ființe), constitutive ale unui “ecosistem”: spiritualizării ființelor (creșterea negentropiei) îi corespunde scăderea entropiei standard a metalelor în discuție (So = 11,31; 10,20; 9,97; 6,52 u.e. ). suntem nevoiți a sublinia că și nu numai el arată că vestigiile unei civilizații anterioare, atlantă, au stat la baza celei egiptene, iar Orfeu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ieșire dintr-o astfel de situație educația, școala era practic inaccesibilă marii majorități a populației din mediul rural. Este (n intenția noastră evidențierea importanței comunităților pentru societatea cărora acestea le aparțin, ca verigi indispensabile (n lanțul instituirilor menite a menține entropia (n limite care, odată depășite, chiar dacă nu ar atrage disoluția societății, ar conduce la o lipsă a coerenței acțiunii concertate a membrilor acesteia. Cu toate acestea, trebuie să facem precizarea că situația prezentă (n perioada antebelică, chiar dacă comunitatea era prezentă
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
au răspuns la această întrebare au declarat că rudele sunt prietenii pe care aceștia îi au. Dintre indicatorii tendinței centrale se utilizează modul, iar pentru a analiza gradul de împrăștiere a datelor unei scale nominale se poate utiliza ca indicator entropia sau indicele de variație calitativă. Modul va reda observația cea mai frecventă dintr-o serie de date, altfel spus categoria cu efectivul cel mai mare. Bifând această opțiune în SPSS va rezulta următorul tabel de rezultate: Statistics Cei mai buni
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
procente. Interpretare. 86,3% dintre persoanele care au răspuns la această întrebare au declarat că sunt deloc mulțumiți, nu prea mulțumiți sau destul de mulțumiți. Și la acest tip de variabile se va folosi modul ca indicator al tendinței centrale și entropia sau indicele de variație calitativă. În plus unii autori folosesc ca indicator al tendinței centrale și mediana. Dar apar erori la interpretare deoarece este greu de identificat, rezultatul este imprecis. Cât de mulțumit sunteți de sănătate dvs.? N Valid 1998
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
relevă rolul de factor de echilibru psihosocial pe care îl joacă imaginația simbolică. Totuși, aceste voci se aud greu din mijlocul corului majoritar iconoclast care cere la unison dezafectarea „muzeului imaginar” (Malraux) care rămâne în viziunea lor un potențial de entropie socio-umană. Această perspectivă conceptuală provine dintr-un pragmatism istoric evident: „Această lentă eroziune a rolului imaginarului în filosofia și în epistemologia occidentală, dacă a asigurat, pe de o parte enorma ascensiune a progresului tehnic și dominația acestei puteri materiale asupra
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
noastre de a procesa cantități mari de imagine scad însă exponențial. Omul renunță să filtreze și se reorientează conceptual dinspre calitatea procesării informației spre cantitatea acumulării de date. Fizicienii contemporani au impus perspectiva discutabilă conform căreia introducând informație, noi negăm entropia lumii. Orice nouă informație introdusă presupune din partea sistemului care o acceptă, un efort de readecvare. Societatea suferă mutații numai „plătind” în manieră istorică, adică consumând energii umane. În acest fel, cu cât o societate este mai „informată”, cu atât ea
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
eterat destinat paradisului sau infernului. Acest suflet despre care vorbește Montaigne sălășluiește în creier - recurge la ceva mai puțin localizat și mai puțin material, ca definiție, atunci când ești preocupat de ortodoxie! în plus acest trup evoluează în timp, este supus entropiei, destinat ca tot ce este pe lumea asta să nu existe decât o clipă. Ființa pentru moarte și conștiința de a nu fi decât pentru moarte, iată ceea ce-l definește pe om. Nu țin ca experiența accidentului de călărie să
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ai tot timpul, ci să trăiești știind aceasta. Filosofie tragică, da, dar nu pesimistă. Căci Montaigne nu vede mai răul peste tot - și nici mai binele, ceea ce face din el un optimist. Dar el vede realitatea așa cum e: supusă presiunii entropiei, curgând, trecând și îndepărtându-se către moarte. Pentru tot și pentru toți. Acest adevăr evident degajă o altă certitudine și o altă problemă: e vorba nu atât de a muri încă din timpul vieții - așa cum îndeamnă religiile - crezând în mod
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
tot ce trece încurajează permanentizarea în acea stare care face posibilă voluptatea; moartea acționând din interior în ființa noastră încă din clipa când ne-am născut ne obligă la imaginarea unor forme jubilatorii de rezistență; filosofia tragică, marcată de realitatea entropiei justifică formularea unei științe voioase, expansive: accidentul căderii de pe cal demonstrează precaritatea oricărei existențe și-l convertește pe om la practicarea unei vieți puse sub semnul fericirii; boala - această pietricică imposibil de eliminat prin urinare... - presupune că în afara durerii, și
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
toate formele sale: nimic nu justifică suferința, niciun fel de logică a mântuirii. Trupul n-are nimic de-a face cu lumea de după moarte, lumea lui este în mod esențial aici pe pământ. Cerul? O ficțiune. Realitatea? Moartea, viața, sfârșitul, entropia și trupul de care dispunem. Nimic altceva. Plăcerea, iată finalitatea oricărei existențe. Montaigne propune s-o căutăm în lumea copilăriei sale - acea lume în care se vorbea latinește. Anii tinereții la castel s-au dus? Nu contează: a rămas „librăria
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
da trup propriilor fantasme - șase ani din viață din care doi trăiți de cei doi prieteni departe unul de celălalt, o moarte care pune punct unei povești destinate oricum să consfințească că o dezagregare, ca tot ce e supus legii entropiei... -, Montaigne trăiește fără prea multă eleganță timpul prieteniei în afara câmpului ocupat de La Boătie. Ca și cum ar vrea să șteargă reliful unei realități, mai exact existența altor prietenii și după moartea Comandorului devenit statuie. Ce se poate spune despre Pierre de Brach
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
prezența unei terapii active, robuste, Philodemos se mulțumește să reia tezele Magistrului cu privire la acest subiect. Dacă, odată cu trecerea timpului, epicurismul trădează unele inflexiuni, în schimb teoria asupra morții nu s-a schimbat câtuși de puțin. Ea traversează secolele neatinsă, ignorând entropia... Textul pe care Philodemos din Gadara îl consacră morții combină considerațiile filosofice clasice ale Școlii cu frazele convenționale constituind un fel de înțelepciune populară ce decurge, un pic mai fadă, din băutura concentrată de la începuturi. Să rezumăm deci: moartea este
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
reciclează înțelepciunile orientale. De unde, la adepții idealului ascetic, o apărare și o ilustrare a metempsihozei și a metensomatozei: sufletul desprins de materia corporală dispune de o existență autonomă; trupul moare, spiritul dăinuie; unul, material, se descompune, celălalt, imaterial, nu cunoaște entropia, moartea și dispariția. Omul rău se reîncarnează într-un animal detestabil; cel bun, într-un înveliș pământesc prezentabil - cel al unui preot ori al unui filosof... în vreme ce Platon îi amenință pe oameni cu astfel de povești fantasmagorice, Lucrețiu îi liniștește
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
securitatea socială și multe altele intră în categoria instituțiilor. Existența și funcționarea corespunzătoare a instituțiilor reprezintă o condiție a dezvoltării sociale. Astfel, configurarea instituțională reprezintă principala problemă practică în societăți precum cea românească. Fiind generatoare de ordine, instituționalizarea se opune entropiei sociale crescute, care macină capacitatea și așa redusă de reacție colectivă concertată și eficace. Sumă a dezvoltării politice, economice, culturale etc, dezvoltarea socială este dependentă de instituții. În absența unei armături instituționale solide, am fi nevoiți să acționăm pe un
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
Capacitatea ridicată de adaptare a omului, posibilitatea de a lua decizii creează dificultăți. Definind modele de comportamente normative împărtășite de indivizi, pe de o parte instituțiile eliberează individul de nevoia de a repeta decizii, iar pe de altă parte reduce entropia socială prin diminuarea impactului subiectivității. Ca reguli constitutive ale socialului, instituțiile contribuie la agregarea așteptărilor, oferă o aproximare a ceea ce va fi sau nu va fi, reducând incertitudinea agenților. Ele ne ajută să interpretăm corect diverse situații și să anticipăm
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
regulilor formale într-o societate. Schimbarea în instituții și stabilitatea instituțiilor Dezvoltarea socială constă adesea în schimbare instituțională. Există patru mari tipuri de schimbare instituțională: formarea instituțională, dezvoltarea instituțională, dezinstituționalizarea, respectiv reinstituționalizarea (Jepperson, 1991). Formarea instituțională este o ieșire din entropia socială, din modurile de comportament nereproductive sau din cele care se nu se reproduc „de la sine”. Dezvoltarea instituțională este o schimbare într-o instituție existentă. Dezinstituționalizarea reprezintă sensul invers față de formare. De exemplu, genul era în trecut instituționalizat, existând o
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]