568 matches
-
L-ai adus cu tine și pe nepotul lui Faroald? I-am spus că nu, ceea ce a părut să-l indispună. L-am poftit totuși să-mi dezvăluie despre ce anume era vorba. - Severo este de-acum incapabil să conducă episcopatul. Mintea, uneori, nu-l mai ajută. Noi am vrea să alegem un nou episcop, și Marciano de la Aquileia este gata să-i dea binecuvântarea, însă Grasulf vrea să ne impună un candidat al său. - Și de ce nu vă convine candidatul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
ai cărui primi apărători erau. M-au primit cu dragoste și cu bucurie. Chiar și patriarhul mi-a arătat simpatia sa, ca să fiu drept, cam forțată. Nu numai că avea năravul armelor, dar era și un muntean fost arhipresbiter în episcopatul din Zuglio, și păstrase ceva din asprimea acelor munți în felul cum arăta și în caracter. I-am lăsat să vorbească și i-am ascultat: continuau să-l bănuiască pe Grasulf și pe prietenii săi romani, iar pretenția lui că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
la ceasul acela, mituindu-i pe mercenarii bizantini care stăteau de pază. Noi am pătruns cu iuțeala vântului înlăuntrul zidurilor și, înainte de toate, i-am închis în cazarma lor pe puținii soldați din oraș. După care am dat fuga la episcopat, lăsând în urma noastră doar doi morți romani; Cipriano, surprins încă în pat, a fost făcut prizonier. Trebuie s-o spun: locuitorii din Grado au fost cu acea ocazie niște lași. Știind că nu se mai puteau bizui pe nave, s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
întâlnit cu Adeodato, care ne aștepta. Nu aveam de gând să mai zăbovesc în orașul acela care nu mi-a plăcut niciodată, dar atât de mult și de călduros a insistat cardinalul, încât am poposit vreo patru zile la reședința episcopatului. N-am ieșit de-acolo de teama unei epidemii, care se răspândea cu mare repeziciune. În a cincea zi am plecat, și dincolo de ziduri am văzut grămezi de cadavre, oameni răpuși de o molimă care provoca în corp niște umflături
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
foarte grav și mortal”, pentru că a creat o confuzie gravă între binele și răul legat de dreptul fundamental la viață. 3.2. Sacralitatea și inviolabilitatea vieții În introducerea enciclicii Evangelium vitae, Sfântul Părinte relevă faptul că „prezenta enciclică, rodul colaborării episcopatului catolic din orice țară din lume, vrea să fie o reafirmare precisă și fermă a valorii vieții umane și a inviolabilității sale, și o chemare plină de pasiune adresată tuturor și fiecăruia, în numele lui Dumnezeu: respectă, apără și slujește viața
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
Țările de Jos și Elveția, au trăit această confruntare. Numai Irlanda face excepție de la regulă. Conflictul dintre Biserică și Stat a atins, în secolul trecut, un asemenea paroxism încît putea depăși conflictul de clasă. Astfel s-au creat, sub impulsul episcopatului, partide care s-au dezvoltat prin voința catolicimii. Puternic înrădăcinate într-o rețea de sindicate și de organizații sociale, cooperatiste și culturale, aceste partide au reușit să grupeze lumea catolică și să frîneze expansiunea partidelor muncitorești. Ca în cazul acestora
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
diferențe considerabile în practicile religioase din Europa centrală, atitudinea față de catolicism a rămas aceeași și numărul adepților este la fel de mare. Principala țintă a regimului, focar de rezistență, Biserica Catolică a ieșit învingătoare. Respectul general de care s-a bucurat, determină episcopatele să fie prea puțin tentate să se expună într-o tabără sau alta pentru a sprijini democrația creștină. În Polonia, unde Biserica a jucat întotdeauna rolul de contragreutate, asemenea legături existau cu democrația creștină: sub Gomulka și Gierek, episcopii susțineau
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
KOR formează o organizație mai largă, KSS-KOR Comitet al Autoapărării Sociale care concretizează cooperarea între cele două opoziții reformatoare, catolică și laică. În afara celor trei curente fondatoare, Comitetul politic Solidarnosc beneficia de sprijinul sindicatului cu același nume și de sprijinul episcopatului. Lupta fratricidă între Lech Walesa și Tadeusz Mazowiecki în urma prezidențialelor din 1990, a dus la destrămarea Solidarității. Cele două "intelligentsias", catolică și agnostică, s-au regăsit pentru a susține pe aceasta din urmă, formînd apoi Uniunea Democratică, în timp ce liberal-democrații au
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
care sa fi facut inchisoare in vremea comunismului. Nu la comportamentul colaborationist al laicilor si al clericilor de pe treptele diaconala si presbiterala m-am referit, cinuri care au numarat oameni cu iubire (pana la jertfa) de Cristos, ci la colaborationismul episcopatului ortodox..." O trecere în revistă a numelor proprii prezente în conținutul comunicării analizate a rezultat într-o listă a celor mai frecvente personaje biblice menționate de către subiecți, fie direct, ca subiect al unor descrieri și observații, fie indirect, ca sursă
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
operibus (Despre credință și fapte), 413; De divertis quaestionibus LXXXIII (Despre 83 de probleme diferite), scrisă către 396, este o culegere de chestiuni pe care i le-au spus monahii din Tagaste și din Hippo-Regius în conferințele sau întreținerile dinainte de episcopat. Ele se referă la probleme filosofice, dogmatice sau exegetice; De divertis quaestionibus al Simplicianum(Despre diferite probleme), scrisă în 397, în două cărți, pentru a răspunde diferitelor probleme puse de episcopul de Milan în legătură cu Epistola către Romani (c. I) și
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
Comitetul a primit un mare număr de scrisori de susținere a Clauzei pentru România, de la organizații etnice precum Asociația Româno-Baptistă din SUA și Canada, Confederația Națională a Grupurilor Etnice Americane, de la sindicate și ligi, precum și de la Valerian Trifa, episcop al Episcopatului Ortodox Român din America 1742. Pachetul de măsuri al președintelui Ford a fost susținut atît de către Comitetul de Mijloace și Resurse al Camerei Reprezentanților, cît și de Comitetul de Finanțe al Senatului. Camera Reprezentanților și Senatul și-au programat dezbaterea
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
pentru a-i spune președintelui că în România există libertate religioasă. El vizita Statele Unite cu ocazia aniversării a 50 de ani de la fondarea Bisericii Ortodoxe Române din America. Voia, de asemenea, să contracareze influența lui Valerian Trifa, episcopul și liderul Episcopatului Ortodox Român din America. După ani întregi de cercetări, Departamentul de Justiție al SUA hotărîse să-l aducă pe Trifa în instanță și să-i ridice cetățenia americană pentru crimele comise împotriva evreilor din România, în cel de-al doilea
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
nevoia de a cunoaște mai bine și cum a fost organizată din punct de vedere bisericesc regiunea sa natală în perioada sfârșitului de secol IV și începutului de secol V. Există numeroase știri antice care vorbesc despre existența unui singur episcopat la Tomis pentru întreaga provincie în această perioadă. Documentar, Episcopia Tomisului este atestată abia în anul 369însă și înainte de această dată sunt amintiți episcopi la Tomis în acte martirice, sinaxare: Evanghelicus, Efrem, Tit (Titus), Marcu (Marcus Tomensis). Bretanion (Vretanion sau
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
bază era să limiteze influența acestui partid, care la alegerile din 3 martie 1871 primele alegeri prin vot universal obținuse 18,6% din voturi și 63 de reprezentanți în Reichstag (din 382 deputați). Acest partid de catolici, beneficiind de susținerea episcopatului, interclasist și foarte activ pe plan social, îl îngrijora. A angaja o bătălie cu Biserica catolică avea avantajul de a-i face pe catolici să apară ca niște răi cetățeni germani, puțin devotați unității, credincioși unui monarh străin (dogma infailibilității
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
satanic", după cum se exprima papa în enciclica Etsi multa luctuosa din 21 noiembrie 1873, în care denunța atacurile suferite de Biserică în diferite țări europene. Un alt aspect hotărîtor al perioadei era puterea aflată în continuă creștere a papalității asupra episcopatelor și a credincioșilor, victoria definitivă a ultramontanismului, prestigiul imens al papilor, al lui Pius al IX-lea ca și al lui Leon al XIII-lea, care era pe cale de a deveni ceea ce am numi foarte bine devoțiune, o adevărată adulare
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
în programul său aspectele legate de apărarea Bisericii, a drepturilor sale, a școlilor catolice, pronunțîndu-se împotriva secularizării. În ciuda promisiunii lui Windthorst (discurs ținut la Papenburg în august 1872), partidul nu s-a putut deschide protestanților din cauza opoziției Romei și a episcopatului. Deputatul Julius Bachem, care chema la "ieșirea din turn", și Karl Muth, fondatorul revistei Hochland, erau suspectați de Vatican, acesta din urmă fiind acuzat de modernism. Deschiderea interconfesională a avut totuși loc în plan sindical prin formarea, în 1899, a
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
stînga; 25% dintre catolicii practicanți susțineau candidatul de stînga la alegerile prezidențiale din 1988; prezența în cadrul Partidului Socialist a unor personalități ca Jacques Delors este emblematică. Italia anilor ce au urmat lui 1945 înregistra o situație diametral opusă: Papa și episcopatul impuseseră după război unificarea catolicilor în jurul DCI, făcînd din votul în favoarea acestuia o datorie de credință. Au fost și voci care au susținut alte partide mai mult sau mai puțin reacționare, cum a făcut-o Uomo qualunque în 1946. Astăzi
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
partid politic") și de prima enciclică a domniei lui, Ubi arcano Dei (23 decembrie 1922), care sublinia grija Papei de a se sprijini în special pe o Acțiune Catolică reorganizată și concepută ca o armată de luptă. Scrisoarea sa către episcopatul Lituaniei, Peculiari quadam (24 iunie 1928) confirma această orientare, care dezvăluia neîncrederea față de orice partid politic care își revendica originea în catolicism, papa Pius al XI-lea fiind deosebit de preocupat să evite confuzia între activitatea religioasă și activitatea politică. Dacă
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Federația Cercurilor, mai conservatoare. Acest sistem, care făcea să evolueze raporturile de forță din interiorul partidului, întărea curentul creștin democrat, care a devenit dominant în grupul parlamentar. De factură confesională, așa cum o sugerează și denumirea, beneficiind de sprijinul activ al episcopatului, care-l recomanda creștinilor, el a știut să mențină unitatea politică a catolicilor dincolo de părerile cu adevărat divergente și de dezbaterile vii datorită structurii sale complexe ce cuprindea și reflecta foarte bine complexitățile sociale și lingvistice ale țării 1. O
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
responsabilitățile guvernării în prima linie. Între anii 1925-1926, experiența trăită de creștin-democratul Prosper Poullet și de socialistul Émile Vandervelde, coaliție denumită a "guvernării democratice", a beneficiat de susținerea Ligii Naționale a Muncitorilor Creștini și de neutralitatea atentă și grijulie a episcopatului. Mai tîrziu a avut loc acțiunea lui Paul Van Zeeland. Acest profesor de economie la Universitatea din Louvain, viceguvernatorul Băncii Naționale, se afla în fruntea unui guvern tripartit împreună cu liberalii și socialiștii (martie 1935), ducînd o politică de redresare economică
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
-a Republici după ce, între 1877-1939, catolicii fuseseră excluși din toate posturile importante: președinția Republicii, președinția Consiliului, ministerele de Interne, Externe, Învățămînt public și Agricultură. În plan ecleziastic, evoluția nu este mai puțin sensibilă. Konrad Adenauer a reușit să impună unui episcopat rezervat pluriconfesionalitatea, reunindu-i într-o vastă adunare pe catolici și pe protestanți, și să formeze un nou partid, urmaș al Zentrum-ului, CDU-ul, ce nu mai reprezenta un partid de apărare a Bisericii, ci unul de inspirație creștină nonclericală
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
catolici și pe protestanți, și să formeze un nou partid, urmaș al Zentrum-ului, CDU-ul, ce nu mai reprezenta un partid de apărare a Bisericii, ci unul de inspirație creștină nonclericală, capabil să reziste la cerințele Sfîntului Scaun și ale episcopatului, cu riscul de a apărea în ochii unor episcopi ca un Säkularisant, laicist 2. Totuși, în convulsiile revenirii la pace și ale reconstrucției, partidele creștin-democrate au primit din partea Bisericii catolice un fel de "etichetă" oficială. Mult timp suspectate de Roma
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
pînă la cei mai simpli preoți, au rămas pe loc. Acestea apăreau în ochii populației sărăcite ca fiind singura speranță, singurul lor sprijin, înțelegîndu-se prin aceasta protecție, ajutor, securitate, sursă de aprovizionare, informații despre ființele dragi aflate departe. Preoțimea parohială, episcopatul deveniseră punctele de trecere obligatorii pentru întregul popor. Papa și episcopii și-au recăpătat astfel vechiul lor rol de Defensores civitatis. Acțiunea lor a fost determinantă în organizarea aprovizionării și a distribuirii ajutoarelor către victimele de război, refugiați, victimele bombardamentelor
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
o preocupare permanentă pe timpul ocupației ca și după eliberare. Episcopii nu s-au limitat doar la a asigura sprijinul. Ei i-au protejat pe cei persecutați, fie că era vorba de evrei sau de cei din Rezistență, deschizîndu-le mănăstirile și episcopatele, așa cum a făcut papa Pius al XII-lea la Roma, cînd a intervenit pe lîngă autoritățile ocupanților pentru a împiedica represaliile. Aceste acțiuni duse cu curaj atît de episcopi, cît și de preoți sau credincioși, care adesea i-au costat
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
partidul, Biserica a urcat în prima linie. Pe de o parte pentru a biciui Liga Nordului, acuzată de a fi dorit să distrugă unitatea țării, de a fi dăunat principiului de solidaritate și de a fi promovat neoliberalismul economic. Ziarul episcopatului, Avvenire, revista iezuiților, La Civiltà Cattolica, au publicat articole foarte dure, iar Săptămîna Socială a Catolicilor Italieni din 1993 a fost consacrată "Identității naționale, democrației și binelui comun"2 4. În preajma alegerilor din martie 1994, Avvenire a dus o campanie
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]