474 matches
-
adică acele „povestiri” ce propun sau impun o linearitate ordonată a întâmplărilor care se succed în devenirea istorică. Postmodernismul filosofic al lui Lyotard sau Derrida, inițiat în altă formă încă de Nietzsche în secolul al XIX-lea, susține tocmai deconstrucția evoluționismului istoric „totalizant” și teleologic, ce privește istoria ca unică și unitară, conformă cu realizarea unui principiu unificator al organizării și transformării evolutive. Întrebarea care s-ar pune astăzi devine astfel mai clară și solicită sociologii să-și formuleze opțiunea: concentrare
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
cunoașterii și explicației sociologice s-ar afla în decalaj istoric cu societatea la care se referă, relevanța ei critică sau constructivă ar fi pierdută. Implicația acestei afirmații este că diferitelor perioade ale modernității trebuie să le corespundă paradigme sociologice distincte. Evoluționismul social se asociază direct și irevocabil cu o teorie sociologică unică și universală, obiectivă și deterministă. Constructivismul sociologic, pe care îl susțin, este menit să răspundă nevoilor de cunoaștere ale contemporanilor, să le stimuleze „imaginația sociologică” (C. Wright-Mills) și, prin
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
o nouă perioadă, cea a postmodernității, ar fi preferabil să considerăm că „ne deplasăm către una în care consecințele modernității devin mai universalizate și mai radicalizate decât înainte. Este vorba, din nou, despre modernitatea reflexivă, care se bazează pe disoluția evoluționismului, pe dispariția teleologiei istorice, dar și pe recunoașterea „reflexivității constitutive și extinse” sau pe „evaporarea poziției privilegiate a Occidentului”. Sursele dominante ale modernității ar fi reprezentate de separarea timpului și spațiului, de dezvoltarea mecanismelor de delocalizare pentru a facilita reorganizarea
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
poziție situată între conservatorism și liberalism (deși va ajunge până la demnitatea de șef al Partidului Conservator, M. nu a fost un conservator convins). Critica sa nu propune niciodată întoarcerea spre trecut, ci vizează doar o cale spre progres. Partizan al evoluționismului, combate tendințele revoluționare de orice fel, între ele și socialismul, căruia i se opune sistematic. Credea într-o evoluție socială cu parcurgerea obligatorie a tuturor stadiilor. Din această pricină va fi un adversar tenace al împrumuturilor străine nejustificate, pe care
MAIORESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287962_a_289291]
-
cele mai însemnate discipline a timpurilor noastre. În amândouă revoluțiile, el n-a plecat de la o idee originală, originalitatea fiind nespus de rară și T. Maiorescu neavând nici un fel de inventivitate: în prima, a pornit de la istoricismul german și de la evoluționismul englez; în cea de-a doua, de la estetica idealistă a lui Platon, filtrată întâi prin Hegel și apoi prin Schopenhauer. Meritul lui stă în a le fi aplicat în chip judicios împrejurărilor vieții noastre culturale. E. LOVINESCU Vocația pentru început
MAIORESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287962_a_289291]
-
de zadarnic,/ nu mai ai nici pe cine ucide/ și nici de cine să fii ucis” (Hamlet apocriful). Este locul în care viii nu se mai deosebesc de cei morți, iar cadavrele „încep să-ntinerească”, într-o parodie macabră a evoluționismului, ale cărui legi răsturnate fac din boală, pestilență și crimă emblemele unei realități întoarse, „paraistorice”: „Noi n-am murit niciodată și nu vom muri, / în complicitate cu viermii pământului zodia noastră/ surâzătoare se-arată: un dans / ne salvează mereu, un
BACONSKY. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285529_a_286858]
-
Inevitabil, discuția cârmește spre politică și apropiatele alegeri din noiembrie. Tom perorează împotriva dreptei, care a preluat puterea în America. Citează semidistrugerea lui Clinton, mișcarea antiavort, lobby-ul în favoarea armelor, propaganda fascistă din emisiunile de radio, lașitatea presei, interzicerea predării evoluționismului în unele state. Mergem cu pași mari înapoi, spune el. Zi de zi, mai pierdem câte o bucată de țară. Dacă e ales Bush, n-o să mai rămână nimic. Spre surprinderea mea, Honey e perfect de acord cu el. Pacea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2244_a_3569]
-
cum ar arăta lecțiile de biologie creaționistă ale unei astfel de profesoare, cînd o bună colegă a intervenit pe un ton cumpătat : „Să știți că, pentru copiii mei, și eu aș prefera să li se predea și creaționismul, nu numai evoluționismul. E bine să cunoască și interpretarea alternativă, în loc să se limiteze la Darwin !”. Am făcut ochii mari : ceva nu e în regulă în Danemarca asta !... Bernard-Henri Lévy povestește și el explicațiile pe care le-a primit de la pilotul care-l plimba
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
e Dumnezeu.” Iar tînărul pilot prefera fără ezitări teoria din urmă. Două teorii, deci... În Statele Unite există mulți - ba chiar tot mai mulți - astfel de adepți ai creaționismului, care se opun vehement ca darwinismul să ajungă la urechile copiilor lor, evoluționismul devenind o disciplină blestemată în școli. Lucrurile nu se opresc însă la această opțiune evlavioasă. Există de cîteva decenii bune și o versiune științifică, susținută de nume sonore ale vieții academice și care nu cere eliminarea evoluționismului, ci, „pur și
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
urechile copiilor lor, evoluționismul devenind o disciplină blestemată în școli. Lucrurile nu se opresc însă la această opțiune evlavioasă. Există de cîteva decenii bune și o versiune științifică, susținută de nume sonore ale vieții academice și care nu cere eliminarea evoluționismului, ci, „pur și simplu”, îi opune o altă interpretare științifică. Deci, într-adevăr, două teorii... Genială, da, această invenție a „creaționismului științific” - conchide Bernard-Henri Lévy. Admirabilă, această înălțare la rangul de „știință” a ceea ce este întruchiparea însăși a superstiției și
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
este toate acestea pentru că este și altceva : ca orice „teorie” despre ordinea ultimă a lumii, este și viziune politică de guvernare a acestei lumi, este adică, în ultimă instanță, un act de Putere. Și, ca atare, este o poveste veche... Evoluționismul în sensul său larg (și nu Darwin...) a inaugurat un alt timp al lumii și, implicit, o altă ordine a acesteia, pe care o numim, generic, modernitate. Indiferent de variantele sale succesive, el se opunea nu atît - sau nu doar
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
disprețului oamenilor harnici și de dreapta nu le zdruncină acestora cîtuși de puțin convingerile mesianice. Mă simt tot mai de stînga, pentru că mă simt tot mai stîngaci în această lume care se declară tot mai creștină și contestă mai vocal evoluționismul, dar practică tot mai mult cel mai crunt darwinism social imaginabil. Mă simt tot mai solidar cu „săracii”, pentru că n-am fost învățat să disprețuiesc și deoarece mă știu la fel de vulnerabil ca și ei. Mă simt tot mai jidan, pentru că
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
atins-o în dialectica hegeliană sau marxistă, trebuie să recunoaștem că există uimitoare reminiscențe, și chiar reveniri ale lucrurilor arhaice, pe care simpaticul optimism occidental credea că le-a depășit. Mitul unui progres sigur de el însuși, spri-jinindu-se pe un evoluționism pe care nimic nu-l poate zădărnici și care, ineluctabil, va "depăși" toate relicvele unui obscurantism retrograd nu mai suscită o adeziune fără rezerve. Raționalismul, moștenitor al marii filosofii a Luminilor, este din ce în ce mai mult temperat, relativizat de alte viziuni asupra
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
adulții din jurul vostru se poartă ca niște copii, este probabil să aveți dreptate. În termeni tehnici, asta se numește „neotenie psihologică“, persistența comportamentului copilăresc la maturitate. Și fenomenul ia amploare. Conform părerii dr. Bruce Charlton, psihiatru specializat în probleme de evoluționism la Newcastle upon Tyne, ființele umane au nevoie acum de mai mult timp ca să atingă maturitatea mentală ... iar unii nu o ating niciodată. Charlton crede că aceasta este o consecință secundară a educației oficiale, care durează până la peste douăzeci de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
Belt și a lui Homo Stupidus Americanus. Avocatul Clarence Darrow, cel care‑l apăra pe Scopes, reprezenta știința, modernitatea și progresul. Pentru Darrow și Mencken, Bryan, creaționistul special, reprezenta o absurditate a Înapoiatei Farm Belt, regiunile fermierilor fundamentaliști. În limbajul evoluționismului, Bryan era o ramură uscată a arborelui vieții. Teoria lui legată de standardul monetarului de argint era o farsă. Ca și oratoria lui de modă veche de la Congres. Ca și ospețele la care se ghiftuia, la ferma din Nebraska. Mesele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
modalitatea cea mai frecventă cu care se încearcă dizolvarea conceptului de substanță, reducându-l la cel de funcție, constă în a introduce orice afirmație într-o perspectivă evoluționistă: problemele de esență și de origine sunt negate și raportate în cadrul unui evoluționism omni-comprehensiv. În acest mod, și constatarea ontologică, și evaluarea morală nu sunt realizate făcând referire la forme și esențe, ci analizând procesele: legile vieții, ale persoanei, ale eticii, aflate în proces.” 3. Conceptul de persoană la Sfinții Părinți O preocupare
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
toți materialiștii! O, orbire a oamenilor! O, duritate a inimilor lor! Nu, nu este posibil să ne convingă doctrine atât de absurde ca necredințele. A apărut în timpurile moderne o sectă perversă și nepioasă, ce-și zice transformism, darwinism sau evoluționism, care cu aceste și alte atât de pompoase nume se împodobesc, unii care în orbirea și aroganța lor pretind că s-au produs toate, toate, inclusiv specia umană, una din alta, pornind de la cele mai simple și imperfecte, urcând până la
Însemnări pentru un tratat de cocotologie by Miguel de Unamuno () [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
paradigmă simplistă a economiei tranzițieitc "O paradigmă simplistă a economiei tranziției" Devine tot mai evident că lipsește o conceptualizare adecvată a tipului de economie în perioada de tranziție. Paradigma explicativă curentă se bazează pe principiul unicității structurale și pe un evoluționism simplist. Economia, așa cum există ea la un moment dat, reprezintă un punct pe continuumul procesului de evoluție, cu mai multă economie comunistă sau mai multă economie de piață. Există și metodologii utilizate de unele organizații internaționale pentru a identifica punctul
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
2-3 ani un nou concept: economie de piață nefuncțională. Economia de piață predominant privată a fost deja realizată, ea funcționând însă încă insuficient de eficient. Formula „economie de piață nefuncțională” se bazează, la o analiză mai atentă, pe schema unui evoluționism simplist. În fapt, nu este vorba despre o economie de piață care încă nu funcționează satisfăcător, ci despre o economie ce funcționează distorsionat. Utilizarea schemei „stadiu de implementare a noului model” în explicarea economiei actuale nu duce decât la banalități
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
1990; republicată privat în 2000, ed. rom.: Pentru o transformare a sistemului sovietic, traducere de Irina Horea, Editura Hmanitas, București, 1991) sau Underwriting Democracy îPublic Affairs, New York, 2004). ∗ American Prospect îiulie-august 1997), p. 3039. Soluție de compromise între creaționism și evoluționism în.t.). ∗ USA PATRIOT provine de la „Uniting and Strenghtening America by Providing Appropriate Tools Required to Intercept and Obstruct Terrorism” î„Unirea și consolidarea Americii prin asigurarea unor instrumente adecvate necesare interceptării și combaterii terorismului”). în engleză, battleground states - state
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
părinților noștri Motto: „...Cultura este proiecția spirituală a biologicului iar biologicul este biblioteca creațiilor culturale...” Coperta 4 (Prezentarea lucrării) (Propunere): Psihologia și Biologia fac împreună un cuplu științific care abordează comprehensiv natura ființei umane. Dezvoltările recente din biologie (genomica și evoluționismul) și din psihologie (cognitivismul) au creat premisele apariției unor discipline de frontieră, interrelate, cu un potențial teoreticoaplicativ uriaș în înțelegerea naturii umane și a stării de sănătate și boală: Psihologia Evoluționistă și Consilierea Genetică. Adresat specialiștilor clinicieni, cercetătorilor și studenților
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
etologia umană și știintele evoluționiste în general. Alina S. Rusu a obținut titlul de doctor în Stiințe Naturale în 2004, la Universitatea din Zürich. A participat la numeroase conferințe internationale și stagii de cercetare în etologie, biochimie comportamentală, sociobiologie și evoluționism. În perioada 2003-2005, a participat la seminariile științifice organizate la Universitatea din Zürich de către doi dintre cei mai celebri biologi evoluționiști în viață și continuatori ai cercetărilor lui Charles Darwin în Galapagos, Rosemary și Peter Grant (Universitatea Princeton). CUPRINS (Propunere
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
Alina Rusu) Tulburări cromozomiale (Oana Benga) Tulburări multifactoriale (Daniel David) Remarci finale (Daniel David, Oana Benga, Alina Rusu) Bibliografie Anexe INTRODUCERE Psihologia și biologia fac împreună un cuplu științific care abordează comprehensiv natura umană. Dezvoltările recente din biologie (genomica și evoluționismul) și din psihologie (cognitivismul) au creat premisele apariției unor discipline de frontieră, interrelate, cu un potențial teoretico-aplicativ uriaș în înțelegerea naturii umane și a stării de sănătate și boală: Psihologia Evoluționistă și Consilierea Genetică. Considerăm că emergența acestor noi discipline
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
diferitelor specii sau grupuri de indivizi, iar altele sunt comune aproape tuturor ființelor vii, reflectând ideea de unitate a vieții (Holland, 1992; Futuyuma, 1995). Unitatea, diversitatea și trăsăturile adaptative ale organismelor (trăsături fizice, psihologice, comportamentale) sunt consecințe ale istoriei evolutive. Evoluționismul și toate științele ce utilizează abordarea evoluționistă (genetica populațională, psihologia evoluționistă, ecologia comportamentală etc.) investighează istoria vieții și procesele ce duc la diversitatea și unitatea acesteia. Dacă luăm în considerare specia umană, vom observa foarte multe variații interindiviuale: înălțime, formă
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
să răspundă la întrebări legate de unicitatea indivizilor fiecărei specii, cum ar fi: Cum se pot explica variațiile genotipice și fenotipice dintre indivizi? De ce unele variații sunt adaptative și altele nu? Acestea sunt câteva dintre întrebările fundamentale ale științelor evoluționiste. Evoluționismul oferă un cadru explicativ unificator al științelor vieții, de la nivel de structură genică până la ecosistem, abordând apariția trăsăturilor adaptative și non-adaptative din perspectiva schimbărilor genetice influențate de mediul ecologic (Weiner, 1995). 1.1. Ce este evoluția? Grupuri de organisme, cum
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]