1,125 matches
-
aparte cu care te-a hărăzit providența. Dar lucrul curios e că, oricît ai susține contrariul, afirmînd smerit că nici cu gîndul nu ai visat la întîietatea ta față de alții, ispita superiorității congenitale e universală, căci, vorba lui Amos Oz, "fanatismul este, din păcate, o componentă omniprezentă a firii omenești, o genă malignă". (p. 9) Spuneam că dincolo de valoarea mărturisitoare a cărții, Cum să lecuiești un fanatic conține o pledoarie și totodată o soluție. Pledoaria constă în transformarea celor trei simptome
Radiografia fanatismului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9684_a_11009]
-
din păcate, o componentă omniprezentă a firii omenești, o genă malignă". (p. 9) Spuneam că dincolo de valoarea mărturisitoare a cărții, Cum să lecuiești un fanatic conține o pledoarie și totodată o soluție. Pledoaria constă în transformarea celor trei simptome ale fanatismului în tot atîtea leacuri împotriva lui. Contra fanatismului se poate lupta cu ajutorul umorului, al imaginației și al empatiei. Totul e să găsești calea prin care să poți insufla în mintea unui fanatic un dram din aceste trei calități umane. Soluția
Radiografia fanatismului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9684_a_11009]
-
o genă malignă". (p. 9) Spuneam că dincolo de valoarea mărturisitoare a cărții, Cum să lecuiești un fanatic conține o pledoarie și totodată o soluție. Pledoaria constă în transformarea celor trei simptome ale fanatismului în tot atîtea leacuri împotriva lui. Contra fanatismului se poate lupta cu ajutorul umorului, al imaginației și al empatiei. Totul e să găsești calea prin care să poți insufla în mintea unui fanatic un dram din aceste trei calități umane. Soluția concretă pe care Amos Oz o propune în privința
Radiografia fanatismului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9684_a_11009]
-
mod special, impune o foarte bună specificare. În variantă clară, un act este de tip extremist dacă: - are ca funcție negarea (= atacul, disprețul, blocarea mecanismelor de realizare etc.); - valorilor democratice (libertate, egalitate, demnitate umană etc.); - prin mijloace radicale (violență, segregare, fanatism, privare de libertate etc.). De remarcat că apelul la mijloace radicale, în sine, nu este etichetat ca extremism. Numai folosirea violenței împotriva libertății și a egalității este considerată act de extremism. Altfel, în funcție de context, poate fi considerată „legitimă apărare”, „prevenire
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
măsurare a discriminării sau excluderii Mecanisme de discriminare/excludere: separare; excludere; supercentrare pe propria cultură; supercontrol; suprimarea drepturilor individuale, civice; crima ca mijloc de acțiune politică; mecanisme cumulate. Nivel atitudinal de măsurare a extremismului: - ideologii difuze sau structurate ale discriminării; - fanatism; - dogmatism; - ideologii de tip etnocentrism; - naționalism agresiv etc.; - afirmări de personalitate autoritaristă, ideologii totalitare etc.; - ideologii totalitare. Nivel comportamental de măsurare a extremismului (la nivel de individ, organizație, mișcare socială etc.): - comportamente de tip rasist, antisemit etc.; - acte de dogmatism
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
etc.; - ideologii totalitare. Nivel comportamental de măsurare a extremismului (la nivel de individ, organizație, mișcare socială etc.): - comportamente de tip rasist, antisemit etc.; - acte de dogmatism politic; - fundamentalism religios-politic; - autoritarism; - totalitarism; - pogromuri; - genocid; - holocaust; - terorism politic; - fascism; - stalinism etc.; - discriminare; - fanatism; - terorism. În măsura în care actul de negare radicală a democrației se produce deschis, prin violențe, programe politice, formulări legislative, identificarea fenomenului extremist nu pune probleme. În cazul în care analiza este limitată la date de opinie, la ceea ce declară oamenii în cadrul unor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
Tudor Popescu și Ileana Berlogea, nu am Întîlnit, În viața atît de cariată de vanități a scenei, o personalitate atît de simpatizată, unanim acceptată, oriunde bine primită, precum Elisabeta Pop. E un dar ? E o strategie ? ZÎmbetul ei greu descurajabil, fanatismul cu care s-a a runcat În ...scotocirea străfundurilor scenelor și a observării nesănătoaselor culise, dar mai ales simplitatea cu care abordează creatorii, Îi acordă un loc privilegiat În istoriografia teatrului național. Cum pot Încheia mai inspirat acest crochiu senti
Jurnal teatral, 4 by Bogdan ULMU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1599_a_2908]
-
mi-l reproșez. — Ideea lui Mortăciune, reia Monte Cristo, numai așa se poate spăla Armata pe mîini de sîngele vărsat la Timișoara și în restul orașelor din țară. Inventînd teroriști și tot felul de alte forțe oculte care luptă cu fanatism pentru Pitic. Ce s-o mai lungim, o spune Broscoiul pe față, pînă nu scăpăm de ei, n-o să se facă liniște. N-o să se potolească nici manifestanții, nici băieții Copoiului, nici rușii care abia așteaptă să intervină dacă totul
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
existat vreodată! Uită-te numai la visurile lui, așa de dulci și mesianice! Recunoștință față de părinți, loialitate față de seminție, devotament față de cauza justiției. Ei, și? Ce-i rău în asta? Muncă pe brânci într-o profesiune idealistă, jocuri jucate fără fanatism sau violență, jocuri jucate între oameni care gândesc cu toții la fel, jocuri în care se râde mult. Ce era rău să crezi în toate astea? Ce s-a întâmplat cu bunul meu simț de la vârsta de nouă, zece, unsprezece ani
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1907_a_3232]
-
el și nu la principalele partide este un semn al capacității lui Vadim de a acționa ca un magnet pentru masa nemulțumiților.” Deși Vadim a fost văzut deci ca un «cavaler al dreptății» nu putem explica spiritul său răzbunător și fanatismul unor adepți ai săi: În timpul campaniei electorale din 2000, Dinescu (Mircea) a fost admonestat în Piatra Neamț, după ce a vorbit în favoarea unui candidat local al PD, și aproape linșat de un grup de activiști PRM conduși de Dumitru Badea. Badea era
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
schimbări radicale în societate pentru ca «rasa pură» germană sau toți cetățenii(în comunism) să trăiască «mai bine»: Nazismul și bolșevismul au absolutizat distincțiile de clasă ori de rasă pentru a propune forme de control, manipulare și dominație fără precedent în privința fanatismului, caracterului lor sistematic și a respingerii categoriilor tradiționale de bine și de rău. [...] În fond, arată Chirot (Daniel) în excelentul subcapitol despre micii stalini (Ceaușescu, Kim Ir-sen, Khmerii roșii), ne putem aștepta ca în societăți marcate de o întârziere a
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
cauzei pe care ei pretind că o servesc. [...] Cel care ne vorbește este un martir al ideilor, un om care a pătimit și a păcătuit, un intelectual care a înțeles că nimic nu este mai primejdios pentru condiția umană decât fanatismul, destrămarea sensului critic și adeziunea oarbă la postulate profetice. Mesianismele istorice sunt calea sigură spre sclavie, algoritmul umilirii individului, în numele unei fictive libertăți colective. Cinismul profesioniștilor puterii îi repugnă acestui îndrăgostit de absolut. [...] Constrâns să vegheze între cei patru pereți
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
nu s-a schimbat nimic în psihologia noastră, în mentalitățile noastre”? Adevărul e că atât fascismul, cât și comunismul au urât o componentă esențială a specificului european, și anume spiritul critic. În locul spiritului critic, fascismul și comunismul au așezat un fanatism doctrinar, mai aproape de fundamentalismul care face ravagii prin alte părți de pe glob, decât de obiceiul european de a sta la egală distanță de istorie și de Dumnezeu. Apoi, spiritul european pleacă de la individ, de la omul în carne și oase, disprețuit
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
decât să explodăm cu toată substanța noastră, într-un efort de maturitate spirituală. [...] Un neam care n-are o misiune nu numai că nu merită să trăiască, dar n-are absolut nici un sens. [...] România are nevoie de o exaltare până la fanatism. O Românie fanatică este o Românie schimbată la față. [...] În momentul în care România va câștiga gustul devenirii, va învinge - prin forța lucrurilor îndoielile inimii. [...] Nu există popor în lume care să facă o virtute din faptul de a nu
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
fix spre cer, fără a scoate o vorbă.“ Aceeași M.D. Kașkina va mai ridica un pic vălul draperiei de deasupra acelei lumi nebune În care Conspirația găsise un teren fertil pentru tot ce Însemna superstiție, practică ocultă, delir mistic, inclusiv fanatism religios și desfrâu. „La mănăstire Nilus se va Împrieteni cu un călugăr, un individ cu o moralitate dubioasă, cu oarecare talent la pictură. La sugestia lui Nilus, călugărul va picta o scenă Înfățișând familia țarului plutind printre nori. În jurul lor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
elaborată În „atelierul lui Racikovski“, va ajunge În mâinile lui Nilus cu o repeziciune uluitoare. „Această Întâlnire dintre două suflete afine, dintre doi fanatici, era inevitabilă“, va nota un contemporan. „Diferența dintre ei consta doar În faptul că Nilus În fanatismul său mistic, credea În autenticitatea Conspirației cum credea În Viețile Sfinților.“ Manuscrisul va ajunge la el indirect, prin doamna I.M. Glinka care, aflată la Paris, ținea ședințe de spiritism și‑i spiona pe teroriștii ruși În exil. Confesându‑se unui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
clipă ca asta, de la prima zvâcnire de iubire. Amețiți de vin și de trupurile tinere, ce învățaseră între timp împlinirea, se rătăciră pe un drum fără întoarcere, uitând de îndatoririle și jurămintele conjugale. Rosti o iubise cu devotament, cu un fanatism ce-l împinsese la gesturi nebunești. Îi fusese frică să-și recunoască sentimentele, să creadă în nevinovăția ei și s-o ierte. Se temuse, cu o groază de moarte, să-și împlinească trăirile. Se însurase, la sfârșitul anului I de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1548_a_2846]
-
spune Magda U.) nu-i de oprit: Să știi, Șichy, polemică în regimul totalitar cu "Scînteia" nu exista. Cum adică? Să te încontrezi cu careva de la "Scînteia"? Categoriile erau diferențiate net: devotații doctrinei și reacționarii. În prezent: yesmenii și cîrcotașii. Fanatismul proletcult e reșapat ca un cauciuc, dacă fostul cenzor al publicațiilor... Turcitu! Da, el. Ghiță Turcitu dispune, la Tele Next, de ștampilă: ești/ nu ești corect politic. Ăstuia chiar i-a plăcut să foarfece. Trăgea sirena ori de cîte ori
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
uita dragostea profesorilor pentru elevi, cu o cifră octanică superioară, dar și cu o imensă forță atomică, un potențial neindicat spre folosință niciunei părți beligerante, dascălii fiind o sectă aparte, un hibrid între inchiziție și umanism utopic, între agnosticism și fanatism scolastic. Dragostea lui Dumnezeu pentru oameni aprinde stelele. Dragostea omului pentru Dumnezeu le stinge. Dragostea lui Dumnezeu pentru lume e reînnoirea sa. Dragostea oamenilor pentru lume, ruina. Dragostea lui Dumnezeu pentru om, dăruirea. Dragostea omului pentru Dumnezeu, crucificarea. Dragostea lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
mi-l reproșez. — Ideea lui Mortăciune, reia Monte Cristo, numai așa se poate spăla Armata pe mîini de sîngele vărsat la Timișoara și în restul orașelor din țară. Inventînd teroriști și tot felul de alte forțe oculte care luptă cu fanatism pentru Pitic. Ce s-o mai lungim, o spune Broscoiul pe față, pînă nu scăpăm de ei, n-o să se facă liniște. N-o să se potolească nici manifestanții, nici băieții Copoiului, nici rușii care abia așteaptă să intervină dacă totul
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
ne hărțuiește poetic, ne exasperează. Vrea neapărat să facă paradă de simboluri ezoterice și, mai ales, să nu semene cu alți autori. Evită, obsesiv, ceea ce consideră a fi limba de lemn a prozei și folosește, cu o consecvență care frizează fanatismul, o limbă de lemn de cireș. Care, până la urmă, tot o limbă de lemn este. Un personaj al cărții apare la un moment dat în prim-plan, cu un braț ridicat, și ne explică ce anume ne arată: „— Arăt pietricele
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
vărsări de sînge. Nu este însă mai puțin adevărat că s-a putut da curs unor opinii și unor schimbări fără dificultate. Cîte religii, cîte secte n-au fost introduse cu o ușurință extremă! Nimic nu este mai potrivit ca fanatismul pentru a acredita noul și sînt de părere că Machiavelli a vorbit pe un ton prea decisiv despre acest subiect. Mai am de făcut cîteva observații în legătură cu exemplul lui Hieron din Siracuza, pe care Machiavelli îl amintește celor care se
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
deschid ochii asupra viciilor și exceselor oamenilor bisericii și că îndură de la un cap tonzurat ceea ce n-ar suporta din partea unui cap tonzurat cu lauri. Acest fenomen apare mai puțin ciudat acelora care cunosc puterea superstiției asupra înapoiaților și a fanatismului asupra spiritului uman. Ei știu că religia este o mașină veche, ce nu se va uza niciodată, de care, dintotdeauna, oamenii s-au servit pentru a se asigura de fidelitatea poporului și a stăvili neastîmpărul rațiunii umane; ei știu că
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
au cam dispărut în zilele noastre; suveranii sînt în siguranță din acest punct de vedere. Acestor crime le-a trecut timpul, nu mai sînt la modă, și motivele pe care le expune Machiavelli sînt foarte exacte; nu mai există decît fanatismul unor religioși care ar putea împinge la crime atît de îngrozitoare, din pur fanatism. Printre lucrurile bune pe care Machiavelli le spune la capitolul conspirațiilor, este unul foarte bun, dar care, în gura lui, devine rău. Iată-l: "Un conspirator
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
vedere. Acestor crime le-a trecut timpul, nu mai sînt la modă, și motivele pe care le expune Machiavelli sînt foarte exacte; nu mai există decît fanatismul unor religioși care ar putea împinge la crime atît de îngrozitoare, din pur fanatism. Printre lucrurile bune pe care Machiavelli le spune la capitolul conspirațiilor, este unul foarte bun, dar care, în gura lui, devine rău. Iată-l: "Un conspirator spune el este tulburat de teama de pedeapsă care-l pîndește, iar regii sînt
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]