511 matches
-
mea” este unul din sonetele cele mai reușite ale poetului. "Răsai asupra mea, lumină lină/ Ca-n visul meu ceresc d'odinioară, / O, maică Sfântă, Pururea Fecioară/ În noaptea gândurilor mele, vină”. Familiarizat cu terminologia ortodoxă, poetul mărturisește dogma pururei feciorii a Maicii Domnului, definită la Sfântul Sinod ecumenic de la Efes din 431, acceptând faptul că s-a învrednicit să fie Născătoare de Dumnezeu. În plus, revine termenul „lumină lină”, ceea ce duce la concluzia indubitabilă că Eminescu era fascinat de vecerniile
Editura Destine Literare by Cezar Vasiliu () [Corola-journal/Journalistic/82_a_245]
-
la cea de nevastă. În trecut, petrecerea nunții dura trei zile și trei nopți. Pentru cei care nu și-au găsit încă un partener de viață, o veche tradiție continuă și astăzi. Bărbații și femeile eligibile se întâlnesc la "Festivalul Fecioriei pe Muntele Găina" în Transilvania, pentru a se cunoaște și eventual pentru a-și găsi potențiali parteneri. Ceremoniile de înmormântare sunt moștenite de la romani. Aceștia puneau în fața casei unde exista un mort un chiparos, copac ce nu mai putea imboboci
Tradiții românești () [Corola-website/Science/296922_a_298251]
-
de orașul Târnovo (astăzi, Veliko Tărnovo, Bulgaria), capitala Țaratului Bulgar, într-o familie de țărani. Este crescută în dreapta credință și evlavie de mama sa, care moare când Filofteia era încă mică. Copila postea, asculta Scripturile, învăța să-și păzească neîntinată fecioria, iar mai presus de toate era foarte milostivă. Copila săvârșea cu statornicie și răbdare toate faptele bune. După ce mama sfintei a murit, tatăl ei s-a însurat a doua oară. Mama vitregă nu a iubit-o pe Filofteia, astfel că
Sfânta Muceniță Filofteia de la Argeș () [Corola-website/Science/313111_a_314440]
-
Shiva emoțiile. În planul fizic, Brahma este cerul, Vishnu este Soarele iar Shiva este Luna. Brahma este începutul, Vishnu mijlocul iar Shiva sfârșitul. Diferitele stadii ale existenței omului au fost asociate cu Trimurti. Primul dintre ele care rerezintă celibatul(puritatea, fecioria) și studiul ("Brahmacharya Ashram"), este reprezentat de Brahma. Pe timpul acestei perioade, cunoașterea, reprezentată de consoarta lui Brahma, Saraswati - zeița studiului, măiestriei și cultivării spiritului, este o companie individuală constantă. A doua fază, cea de adult și de cap de familie
Trimurti () [Corola-website/Science/327177_a_328506]
-
Doctrina și credința în fecioria continuă a Mariei sau pururea feciorie a Mariei este o credință legată de nașterea miraculoasă a lui Iisus, fiind considerată la rândul ei un miracol. Doctrina exprimă „fecioria reală și continuă a Fecioarei Maria chiar și în timpul nașterii lui Iisus
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
Doctrina și credința în fecioria continuă a Mariei sau pururea feciorie a Mariei este o credință legată de nașterea miraculoasă a lui Iisus, fiind considerată la rândul ei un miracol. Doctrina exprimă „fecioria reală și continuă a Fecioarei Maria chiar și în timpul nașterii lui Iisus, Fiul lui Dumnezeu făcut Om”. Conform
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
Doctrina și credința în fecioria continuă a Mariei sau pururea feciorie a Mariei este o credință legată de nașterea miraculoasă a lui Iisus, fiind considerată la rândul ei un miracol. Doctrina exprimă „fecioria reală și continuă a Fecioarei Maria chiar și în timpul nașterii lui Iisus, Fiul lui Dumnezeu făcut Om”. Conform acestei credințe, Fecioara Maria a fost și a rămas întotdeauna fecioară (în greaca veche: ἀειπαρθένος "aeiparthenos"), pentru întreaga ei viață, Iisus fiind
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
folosește apelativul „pururea fecioară” în privința Mariei. Anumiți inițiatori ai reformei protestante, cum ar fi Luther, au susținut această doctrină. Totuși, mai târziu a fost abandonată de anumite biserici protestante, fiind menținută în prezent de către teologii anglicani și luterani. Credința în fecioria eternă a Fecioarei Maria, care este considerată ""(parte esențială a credinței catolice, spre exemplu), susține că Maria a fost fecioară înainte, în timpul și după ce l-a născut pe Iisus, pe durata întregii vieți. Distingem trei aspecte ale acestei doctrine(înainte
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
a fost fecioară înainte, în timpul și după ce l-a născut pe Iisus, pe durata întregii vieți. Distingem trei aspecte ale acestei doctrine(înainte, în timpul și după naștere) ce sunt incluse în credința , (fără ca Maria să își piardă virginitatea). Doctrina pururei feciorii nu trebuie confundată cu cea a Imaculatei Concepții a Mariei, care se referă la conceperea miraculoasă a Fecioarei Maria fără să fie atinsă ("macula" în latină) de păcatul originar. Termenul grecesc "" ("Pururea Fecioară") este atestat de Epifanie al Salamisei încă
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
este atestat de Epifanie al Salamisei încă de la începutul secolului al IV-lea și este des folosit în liturghia bisericilor ortodoxe. , (punctul 499), include termenul "Aeiparthenos" și în ceea ce privește dogma (Hristos este), (punctul 57), declară: "Nașterea lui Hristos nu a afectat fecioria desăvârșită a mamei sale, ci dimpotrivă, a sanctificat-o." Doctrina eternei feciorii este deasemenea susținută de către o parte a bisericilor și luterane. Rugăciunile din liturghia ortodoxiei răsăritene se termină de obicei cu următoarea formulă: "Preasfânta, Preacurata, Preabinecuvântata, slăvita Stăpâna noastră
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
-lea și este des folosit în liturghia bisericilor ortodoxe. , (punctul 499), include termenul "Aeiparthenos" și în ceea ce privește dogma (Hristos este), (punctul 57), declară: "Nașterea lui Hristos nu a afectat fecioria desăvârșită a mamei sale, ci dimpotrivă, a sanctificat-o." Doctrina eternei feciorii este deasemenea susținută de către o parte a bisericilor și luterane. Rugăciunile din liturghia ortodoxiei răsăritene se termină de obicei cu următoarea formulă: "Preasfânta, Preacurata, Preabinecuvântata, slăvita Stăpâna noastră, de Dumnezeu Născătoarea și ." Fecioria Mariei în timpul conceperii lui Iisus este un
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
ci dimpotrivă, a sanctificat-o." Doctrina eternei feciorii este deasemenea susținută de către o parte a bisericilor și luterane. Rugăciunile din liturghia ortodoxiei răsăritene se termină de obicei cu următoarea formulă: "Preasfânta, Preacurata, Preabinecuvântata, slăvita Stăpâna noastră, de Dumnezeu Născătoarea și ." Fecioria Mariei în timpul conceperii lui Iisus este un subiect fundamental în , de obicei reprezentată prin Buna-Vestire a Mariei de către Arhanghelul Gabriel că va rămâne însărcinată prin puterea Duhului Sfânt și va naște pe Fiul lui Dumnezeu. Frescele ce conțin această scenă
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
va naște pe Fiul lui Dumnezeu. Frescele ce conțin această scenă au în o vechime seculară. Cea mai veche astfel de frescă ce conține anunțarea Mariei de către Arhanghelul Gabriel datează din secolul IV și poate fi găsită în din Roma. Fecioria Mariei chiar și după nașterea lui Iisus este o prezență obișnuită în arta creștină în ambele biserici ortodoxe, răsăriteană și orientală, (ca și în arta occidentală religioasă de început), prin includerea în scena nașterii lui Iisus a , despre care evanghelia
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
răsăriteană și orientală, (ca și în arta occidentală religioasă de început), prin includerea în scena nașterii lui Iisus a , despre care evanghelia lui Iacob (Protoevanghelia lui Iacob sau Evanghelia Copilăriei lui Iisus) spune că a verificat și descoperit personal păstrarea fecioriei Mariei chiar și după ce l-a născut pe Iisus. În multe icoane, fecioria eternă a Mariei este simbolizată prin trei stele ce apar la stânga ei, la dreapta ei și sub sau pe capul ei, ceea ce reprezintă fecioria ei înainte, în timpul
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
în scena nașterii lui Iisus a , despre care evanghelia lui Iacob (Protoevanghelia lui Iacob sau Evanghelia Copilăriei lui Iisus) spune că a verificat și descoperit personal păstrarea fecioriei Mariei chiar și după ce l-a născut pe Iisus. În multe icoane, fecioria eternă a Mariei este simbolizată prin trei stele ce apar la stânga ei, la dreapta ei și sub sau pe capul ei, ceea ce reprezintă fecioria ei înainte, în timpul și după ce a născut. Începând din secolul al doilea această temă a conceperii
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
descoperit personal păstrarea fecioriei Mariei chiar și după ce l-a născut pe Iisus. În multe icoane, fecioria eternă a Mariei este simbolizată prin trei stele ce apar la stânga ei, la dreapta ei și sub sau pe capul ei, ceea ce reprezintă fecioria ei înainte, în timpul și după ce a născut. Începând din secolul al doilea această temă a conceperii lui Iisus și a fecioriei Mariei începe să se dezvolte în biserica timpurie. Majoritatea scriitorilor au acceptat conceperea virginală a lui Iisus bazându-se
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
simbolizată prin trei stele ce apar la stânga ei, la dreapta ei și sub sau pe capul ei, ceea ce reprezintă fecioria ei înainte, în timpul și după ce a născut. Începând din secolul al doilea această temă a conceperii lui Iisus și a fecioriei Mariei începe să se dezvolte în biserica timpurie. Majoritatea scriitorilor au acceptat conceperea virginală a lui Iisus bazându-se pe mărturiile evangheliilor lui Luca și Matei, deși subiectul central al acestor discuții timpurii era virginitatea Mariei înainte de a naște, nu
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
și că Jacob, Iosif, Iuda și Simon erau copiii biologici ai Mariei și ai lui Iosif și astfel frați buni ai lui Iisus, punct de vedere pentru care există puține referințe înainte de Helvidius și Eunomius. Un alt text referitor la fecioria Mariei ce primește atenție specială în acest al doilea secol era cunoscut inițial sub numele "" și a devenit mai târziu cunoscut ca protoevanghelia lui Iacob. Documentul vorbește despre virginitatea Mariei înainte de a naște, despre modul miraculos în care naște și
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
ce primește atenție specială în acest al doilea secol era cunoscut inițial sub numele "" și a devenit mai târziu cunoscut ca protoevanghelia lui Iacob. Documentul vorbește despre virginitatea Mariei înainte de a naște, despre modul miraculos în care naște și despre fecioria ei fizică chiar și după naștere. Textul deasemea arată că "frații" și "surorile" lui Iisus erau copiii lui Iosif dintr-o căsătorie anterioară. Totuși, deși atestă fecioria Mariei după naștere, nu oferă informații despre viața ulterioară a Mariei. "Frații" și
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
virginitatea Mariei înainte de a naște, despre modul miraculos în care naște și despre fecioria ei fizică chiar și după naștere. Textul deasemea arată că "frații" și "surorile" lui Iisus erau copiii lui Iosif dintr-o căsătorie anterioară. Totuși, deși atestă fecioria Mariei după naștere, nu oferă informații despre viața ulterioară a Mariei. "Frații" și "surorile" lui Iisus menționate în evanghelii precum și "Iacob, fratele Domnului" menționat în , sau "fratele lui Iisus cel numit Hristosul, al cărui nume era Jacob" menționat de Josephus
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
evanghelii precum și "Iacob, fratele Domnului" menționat în , sau "fratele lui Iisus cel numit Hristosul, al cărui nume era Jacob" menționat de Josephus au fost astfel interpretate de anumite texte ca nefiind copiii Mariei. Nu există un consens deplin asupra doctrinei fecioriei eterne a Mariei în cadrul bisericii timpurii la sfârșitul secolului al doilea, spre exemplu Tertulian(c.160 - c.225) nu predica acceastă doctrină(deși predica conceperea miraculoasă, virginală, a lui Iisus), dar Irineu (c.130 - c.202) susținea pururea feciorie pe
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
doctrinei fecioriei eterne a Mariei în cadrul bisericii timpurii la sfârșitul secolului al doilea, spre exemplu Tertulian(c.160 - c.225) nu predica acceastă doctrină(deși predica conceperea miraculoasă, virginală, a lui Iisus), dar Irineu (c.130 - c.202) susținea pururea feciorie pe langă alte teme marianice. Doctrina obține un suport considerabil în secolul următor. Origen (185-254) a insistat asupra problemei fraților lui Iisus, susținând că frații lui Iisus erau copiii lui Iosif dintr-o căsătorie anterioară. Începând cu secolul 4 doctrina
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
langă alte teme marianice. Doctrina obține un suport considerabil în secolul următor. Origen (185-254) a insistat asupra problemei fraților lui Iisus, susținând că frații lui Iisus erau copiii lui Iosif dintr-o căsătorie anterioară. Începând cu secolul 4 doctrina pururei feciorii era foarte bine atestată. Spre exemplu putem găsi referințe în secolul al III-lea în scrierile lui , care o numea pe Maria “templu sfânt, neatins de profanare și păcat” iar în secolul al IV-lea lucrările lui Atanasie din Alexandria
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
în secolul al III-lea în scrierile lui , care o numea pe Maria “templu sfânt, neatins de profanare și păcat” iar în secolul al IV-lea lucrările lui Atanasie din Alexandria, Epifanie, Ilarie, , Ambrozie, Ieronim, și Siriciu continuă să ateste fecioria eternă - tendință ce a luat amploare în următorul secol.
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
încurajare pe calea faptelor bune din mâinile starețului Glicherie Tănase (viitorul mitropolit). După un an, este tuns în monahism de către PS Episcop Glicherie, făgăduind a păstra cu sfințenie ascultarea față de părinții și frații obștei monahale, sărăcia de bună voie și fecioria. În anul 1956, de ziua Sfintei Cruci, este hirotonit ierodiacon, de către I.P.S. Mitropolit Galaction Cordun, în Biserica de la Copăceni-București, iar în februarie 1957 este hirotonit ieromonah, de către episcopul Glicherie Tănase. În luna următoare de după hirotonirea sa ca preot, pr. Demostene
Demosten Ioniță () [Corola-website/Science/311713_a_313042]