860 matches
-
autorului este aproape întotdeauna contextuală. 263 Cf. Al Protopopescu, Romanul psihologic românesc, Editura Paralela 45, București, 2002, pp. 148-149 264 Cf. Julia Kristeva, Geniul feminin, vol. I, Hannah Arendt, Editura Paralela 45, București, 2004 265 Cf. Elaine Showalter, Toward a Feminist Poetics, in Theories. A Reader., edited by Sean Matthews, Aura Taras Sibișan, Editura Paralela 45, București, 2003 266 S. Kierkegaard, Despre conceptul de ironie, în România literară, no. 47/2005, p. 26 267 Camil Petrescu, ediția citată, pp. 154-155 268
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
fii decis să nu mai fii aservit și ești liber. Nu consimți la cele pe care le pun oamenii pe seama ta, emancipează-te! Aceste lucruri sunt spuse clar în fond; în formă, să-l citim ceva mai atent: acest îndemn feminist trebuie privit cu un ochi avertizat... De exemplu: Montaigne găsește ridicolă obligația ca femeile să-și păstreze virginitatea până la căsătorie; se pronunță contra relațiilor sexuale impuse de către soți femeilor împotriva voinței lor; consideră că, din punct de vedere sexual au
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
rele, este de temut schimbarea” îI. XLIII) - îi îndreptățește pe revoluționarii de la ’89 să înființeze o secție care să-i poarte numele! în privința femeilor, o dată pare misogin - „născute pentru a avea un rol pasiv” - o altă dată de-a dreptul feminist - „bărbații și femeile sunt croiți după același tipar: dacă n-ar fi instituțiile și uzajul curent, ai vedea că diferența nu e mare” îIII. V) Etc. Ciupind astfel, un creștin găsește tot ce-i trebuie, dar un epicurian tot așa
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
la crearea unui prototip malefic al femeii, cel al Fecioarei Maria, regină a paradisului, a cerului, a pământului și a tot ce există, vine să accentueze latura virtuoasă a principiului feminin, ea devenind un 21 S. H. Rigby, Misogynist versus Feminist Chaucer, în Chaucer in Context: Society, Allegory and Gender, Manchester University Press, 1996, p. 134. (trad. n.) 22 Ibidem. 23 simbol al calităților feminine. Cu toate acestea, cultul Mariei și al altor sfinte caste, prin crearea unui ideal ce cu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
eroinele sale. „Deoarece a înfățișat femeile ca pe niște creaturi raționale, capabile de a-i călăuzi moral pe soții lor, și care aveau un rol important de jucat în societate, este posibil să-l percepem pe Chaucer drept un scriitor <<feminist>>, cel puțin în acele situații în care percepțiile lui se opun celor misogine ale epocii medievale.”35 Aceste constatări se pliază perfect și pe maniera lui Giovanni Boccaccio de abordare a personajului feminin. Donnele demonicate, nefiind supuse și blânde, devin
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
IV. Educația personajelor feminine IV. 1. Doi medievali preocupați de instruirea femeii Giovanni Boccaccio și Geoffrey Chaucer se erijează în apărători ai femeii pe care o consideră nedreptățită de societatea medievală intransigentă, masculină. Sunt, în pofida epocii în care scriu, primii feminiști în adevăratul sens al cuvântului: încearcă să-i ofere femeii un loc al ei, îi atribuie o scriitură (în cazul lui Boccaccio, personajul său feminin, Fiammetta, este cea care scrie un roman în care își dezvăluie trăirile cele mai ascunse
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
să spună povestiri care sunt amuzante și licențioase. Ca și autorul din Proem, el apără drepturile femeilor și le îndeamnă să încerce să se exprime cât mai liber. Această libertate este, în primul rând, una sexuală; dacă Dioneo este un feminist, feminismul trebuie definit ca fiind dreptul femeilor să aibă tot atâtea relații extraconjugale câte au și soții lor. Filostrato, așa cum ne așteptam, este iubitul nefericit, îndurerat; le cere celorlalți să spună povești triste de dragoste astfel încât ziua pe care o
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
conservator, dar că ele rămân puncte de vedere subiective, neconstituind un adevăr universal valabil, creditabil, așa după cum o pictură, un tablou are mai mult de-a face cu ideile preconcepute ale pictorului decât cu „realitatea” subiectului, și îi anticipă pe feminiștii moderni care accentuează subiectivismul oricărei interpretări, fiecare vorbind dintr-un anumit punct de vedere.327 De apreciat este felul în care femeia reușește să combată, logic sau mai puțin coerent, tot ceea ce reprezintă un atac la adresa feminității, pe care o
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
O întruchipare ca nevasta din Bath este plină de viață tocmai pentru 374 Ibidem, p. 283. 375 „As a scandal she is butt as well as joker. Along with mothers-in-law, she belongs to a vulgar and perennial fund of anti feminist jocularity. [...] She is a compendious type of the sort of woman-evil.” David S. Reed, art. cit., p. 76. 376 Geoffrey Chaucer, op. cit., p. 285. 377 Walter C. Curry, Chaucer and the Medieval Sciences, 2nd ed., New York, 1960, p. 91 apud
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
în dorințele ei sau prea credulă: „De el atârnă tot, viață sau moarte.”689 Naratorul nu ezită să insereze în textul legendei versuri moralizatoare privind viclenia bărbaților, cărora nu ar trebui să li se dea întotdeauna crezare, este un pedagog feminist: „O, voi femei curate, moi din fire,/ Pline de milă, cinste și simțire,/ Cum de vă-ncredeți oare în bărbați?/ De-al lor fățarnic chin vănduioșați/ Când pilde vechi aveți - cu ce folos?/ Au nu vedeți cum jură mincinos?”690
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
convinge și de a influența. Îi cere lui Melibeus să analizeze sfaturile primite, îl invită așadar să facă apel la rațiune, să descopere sensul tainic din spatele cuvintelor. Îi oferă o descriere pertinentă a unui sfătuitor adevărat. Discursul ei apare uneori feminist, deoarece apără calitatea femeii de a fi tovarăș al bărbatului și îi afirmă calitățile. Stăpânește retorica: îi reproduce soțului ceea ce acesta vrea să audă, vorbirea ei este sentențioasă, abundă în citate 776. 773 Ibidem, p. 154. 774 Ibidem. 775 Ibidem
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Studiu monografic de antropologie stilistică, Editura Ramida, București, 1996. 69. Reynolds, William D., The Parliament of Fowls: Overview, în Reference Guide to English Literature, 2nd ed., edited by D. L. Kirkpatrick, St. James Press, 1991. 70. Rigby, S. H., Misogynist versus Feminist Chaucer, în Chaucer in Context: Society, Allegory and Gender, Manchester University Press, 1996, pp. 116-63. 293 71. Rougemont, Denis de, Iubirea și Occidentul, traducere, note și indici de Ileana Cândea-Marinescu, prefață de Virgil Cândea, Editura Univers, București, 1987. 72. Roznoveanu
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
să Îl producă, astfel Încît aceste femei sînt În general slabe și minione. Dar În cazul celor mai multe femei Lee sugerează că concluziile medicale și farmaceutice au mers În direcția opusă În ceea ce privește Înlocuirea estrogenului. Lee nu a fost singurul. În 1991, feministul Germaine Greer a acuzat susținătorii terapiei de Înlocuire hormonală că nu au stabilit că deficiența de estrogen reprezintă cauza simptoamelor pe care ei Încearcă să le trateze 18, situație care Încă mai există. Sandra Coney, În lucrarea publicată În 1994
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
estrogenul În cantități mai mari față de perioadele anterioare din cursul vieții femeii, reprezentînd baza unei asertivități și independențe crescute remarcate la femeile aflate În postmenopauză. Doctorița care mi-a făcut examenul medical anual la Începutul anilor ’90, care era un feminist, mi-a sus Într-o zi: „Știi Donna ți-ar plăcea viața mult mai mult dacă nu ai fi atît de drăguță. Multe femei experimentează testosteronul și le place foarte mult. Cred că ți-ar prinde foarte bine. Ai merge
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
Shulz, The New Feminine Brain: How Women Can Develop their Inner Strenghts, Genius, and Intuition, (New York: Free Press, 1995). 5. Robert A. Wilson, Feminine Forever, (New York: Evans, 1996). 6. Vezi articolul lui Judith A. Houck, „What Do These Women Want?: feminist responces to Feminine Forever, 1963-1980”, (Bulleting of the History of Medicine, 2003, 77:103-132), pentru o superbă discuție asupra juxtapunerii și consecințelor articolului inițial al lui Wilson și Betty Friedan, The Feminine Mystique, ambele publicate În 1993. 7. Stephen Smith
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
atribuirea sau nu a caracterului pornografic unui film depinde, în ultimă instanță, de o analiză a operei, mai precis a relațiilor dintre "scenele de gen" și întregul operei: dacă scenele sunt integrate într-un proiect estetic și ideologic (în ocurență, feminist), nu poate fi vorba despre pornografie; dacă scenele sunt rațiunea însăși de a fi a filmului, restul nefiind decât umplutură, vorbim de pornografie. Este remarcabil că aceeași jurisdicție a susținut succesiv ambele teze. Deși problema se pune exact în același
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
committed to be sentenced to the harsh necessity which consists of being locked up all life either aș a prisoner or a slave? I call the nuns prisoners and the married women slaves.” footnote> (trad.n.) Este probabil primul discurs feminist într-o epocă în care poziția femeii era secundară bărbatului și în care se credea că vina pentru conceperea unei fete aparținea mamei. Rostit mult prea devreme pentru conștiința societății secolului al XVII-lea, nepregătita să accepte egalitatea dintre sexe
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
În ierarhiile lor locuri rezervate femeilor. Koch a avut impresia - și, Într-adevăr, oricine nu este familiarizat decît superficial cu fenomenul o poate avea - că Între adepții catharismului cele mai importante erau femeile. Koch a stabilit deci, prin inducție, caracterul feminist al catharismului, opus Bisericii patriarhale, și a interpretat catharismul drept expresia religioasă a unei revolte sociale a femeilor 88. Cel mai mare specialist În catharism al perioadei actuale, Jean Duvernoy, a demontat complet teza lui Koch printr-o investigație sociologică
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
austriac de origine musulman..., Ahmed Bey Zogolli, zis Zogu, dup... ce fusese ministru de interne și premier, a fost ales președinte al republicii (1924) și s-a proclamat rege În 1928. Deși noul suveran s-a ar...tat tolerant și feminist, el a devenit instrumentul Italiei fasciste, care, puțin cîte puțin, i-a controlat administrația și economia, sfîrșind prin a invada Albania În aprilie 1939. F...r... a Incerca s... opun... rezistent..., Zogu a abdicat și a fugit În Grecia, apoi
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
feministe în Apus. În perioada în care apare revista, feminismul nu reprezenta o mișcare semnificativă în România. Doar după 1918, extinderea sufragiului va deveni subiect de dezbatere publică, odată cu afirmarea unor voci de autoritate din rândurile feministelor. Până atunci, discursul feminist a urmat mai degrabă coordonate etice decât social-politice, însușindu-și adesea argumente ale discursului politic patriarhalist specific vremii. Dacă feministele militau pentru accesul nelimitat la resursele educaționale, aceasta se întâmpla pentru că se considerau ele însele doar agenți ai educației morale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286872_a_288201]
-
efectele sociale ale densificării habitatului, (n special fenomenul dispari(iei vie(îi str(zii atunci cînd se instalau populă(îi noi. Roger Grimshaw [1980] a observat via(a din mediul cerceta(ilor; Dorothy Hobson [1980] a studiat, printr-un demers feminist, receptarea televiziunii de c(tre femei acasă. Paul Willis a observat rezisten(a la cultura (colar( a copiilor de muncitori [1977]. III. REALIZAREA OBSERVAȚIEI 1. DIFERITELE ETAPE ALE OBSERVAȚIEI Trei activit((i indisociabile Observa(ia direct( cuprinde trei componente inseparabile
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
Memorii, vol. I. (1944-1947), și vol. II (1947-1959), Editura Humanitas, București, 2007, respectiv 2009. Blandiana, Ana, Fals tratat de manipulare, Editura Humanitas, București, 2013. Buzea, Constanța, Creștetul ghețarului. Jurnal, 1969-1971, Editura Humanitas, București, 2009. Dragomir, Otilia; Miroiu, Mihaela (eds.), Lexicon feminist, Editura Polirom, Iași, 2002. Gheo, Radu Pavel; Lungu, Dan (eds.), Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism, Editura Polirom, Iași, 2008. Jela, Doina, Telejurnalul de noapte. Jurnal, Editura Polirom, Iași, 1997. Lungu, Dan, Povestirile vieții. Teorie și documente, Editura Universității
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
În sfârșit, datorită unei viziuni eronate în realizarea egalității în drepturi acelor două sexe, s-a ajuns la promovări artificiale și pe baza unor criterii politice sau de formală reprezentare etnică și profesională"; vezi Otilia Dragomir, Mihaela Miroiu (editoare), Lexicon feminist, Editura Polirom, Iași, 2002, p. 208. 1 Laura Bereni, Sébastien Chauvin, Alexandre Jaunait, Anne Revillard, Introduction aux gender studies. Manuel des etudes sur le genre, Éditions De Boeck Université, Bruxelles, 2011, p. 110. 2 Margaret Maruani, Travail et emploi des
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
și teologia mileniului al III-lea, meritul, dinspre știință, revenindu-i europeanului Ștefan Lupașcu. 3. Feminism și creștinism. Am văzut cum gnosticii de la Princeton au reclamat, pe bună dreptate, impostura feminismului. Dar, surprinzător, există câteva puncte comune între neo-gnostici și feminiști, care, la rându-le, sunt tot niște gnostici. Adepții ambelor tabere năzuiesc la mai mult de a fi doar niște militanți laici, visând la întemeierea unei noi religii în zona New Age. De aceea, ținta comună este "demitizarea" lui Iisus
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
creadă că timp de vreo trei veacuri creștinismul a avut o coloratură feministă, iar nu "patriarhală", cum a ajuns de la Constantin cel Mare încoace. Altfel spus, apostolii au respectat testamentul lui Iisus privind sacrul feminin. Astfel, "Iisus a fost primul feminist din istoria omenirii. El și-a dorit ca viitorul Bisericii sale să fie încredințat Mariei Magdalena"276. Și fiindcă "feminiștii" au fost persecutați ca eretici, mai ales după Niceea, un urmaș al dinastiei merovingiene, ducele Godefroi de Bouillon, a înființat
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]