375 matches
-
de succes atunci, total uitate astăzi. Era cu paisprezece ani mai în vârstă decât mine, care mă născusem, cum am mai spus, ca erzaț al unui frate mort la șaisprezece ani, așa că avea față de mine sentimente mai curând paterne decât fraterne. Și-apoi, în toată perioada până la începerea războiului, cât eu am stat la Roman, el a lucrat la București ca dirijor de ansambluri corale, dirijor la teatre de revistă sau compozitor. În timpul războiului, după ce-a ieșit dintr-un lagăr
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
22 mai am realizat, cu un soi de tristețe, de frustrare, de parcă mi s-ar fi luat ceva ce îmi aparținea de drept, că acea pașnică explozie de veselie străină, dar profund omenească, căreia sufletește mă obișnuisem să mă asociez fratern, nu se mai producea de la o vreme. Poate chiar de multă vreme... * Vocația fantastică de care dispun copiii de a transforma realitatea în ficțiune! Într-o seară de vară, la Snagov, așezat la masa de lemn de sub nuc, cu fața
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
era unit, după cum apare chiar din Faptele Apostolilor, cu administrarea sacramentelor Botezului, Mirului etc.; așa cum rugăciunea era particulară și publică, la fel era și cea euharistică, adică Sfânta Jertfă a altarului. «Și erau stăruitori în învățătura Apostolilor și în comuniunea fraternă, la frângerea pâinii și la rugăciune» (Fap 2,42). Rugăciunea și îngrijirea sufletelor: iată, în două cuvinte, un program complet de viață bisericească. Nu se vorbește aici nici de beneficiu, nici de preocupări familiare sau de alt gen; toate aceste
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
97. În primul rând, iubește; apoi predică — 98. Gata să fie și preoți în «salopetă» — 99. Un fenomen îngrijorător — 100. «In charitate Christi». 86. La baza credinței creștine se află unitatea «Ei erau stăruitori în învățătura Apostolilor și în comuniunea fraternă, la frângerea pâinii și la rugăciune... Mulțimea celor care au crezut era o singură inimă și un singur suflet. Nici unul dintre ei nu spunea că ceea ce are este al său, ci toate le aveau în comun... De fapt, nu era
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
unei noi reorganizări internaționale bazate pe victoria: a) asupra urii care divide popoarele; b) asupra neîncrederii care împiedică înțelegerile; c) asupra utilitarismului ridicat pe baza dreptului; d) asupra lăcomiei de a acapara izvoarele economiei; e) asupra egoismului care obstrucționează colaborarea fraternă dintre cetățeni și popoare. În baza acestora, papa a convocat o cruciadă generală a tuturor conștiințelor, din orice sector, care vor să colaboreze pentru salvarea omenirii. Așadar, tot Biserica se ridică pentru tutelarea libertăților umane, economice, sociale, politice, morale sănătoase
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
a bucurat de un spațiu amplu în dezbaterile pastorale ale Congresului Uniunii Muncitorilor (Congrès de l’Union des Oeuvres) din Besançon (Franța), mărturisind cum, aspirațiile adunării, convergeau asupra dorinței ca parohia să fie comunitară, ca o expresie a acelei iubiri fraterne care e sigiliul sufletelor și al instituțiilor creștine. Această comunitate trebuie căutată în 4 direcții: a) comunitatea grupului sacerdotal, dintre paroh și vicarii săi în marile orașe, între parohii vecini și decanii lor de la sate; într-un spirit și un
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
mai sacrifică câte un miel. Oile acelea sunt păzite de un lup. Aia a reușit să-l îmblânzească; îl găsise rănit, a izbutit să-l vindece, iar el i-a devenit credincios - întocmai ca un câine. În fiecare zi însoțește fratern oile la păscut. Și totuși, lupul ăsta nu și-a pierdut deloc trăsăturile native: tot mai provoacă teamă. Numai Aia se poate apropia de el să-l mângâie; celorlalți le arată colții cu o uitătură cruntă de fiară. După ce a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
apă, peștii care săriseră din joacă pe mal și nu se mai puteau întoarce singuri în râu. Avea grijă ca orice viețuitoare sau plantă să nu fie agresate de nimeni în mod gratuit. Se ocupa de fiarele pădurii cu pornire fraternă. L-am văzut nemișcat în fața ursului, privindu-l fix în ochi, fără ca măcar să-ncerce să se dea la o parte. L-am auzit vorbind cu lupii ce ne înconjurau noaptea cu urletul lor amenințător; și ei, ca și ursul, au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
fost maltratată la sediul prefecturii Poliției Capitale, sediul Corpului Muncitoresc legionar din calea Călărași nr.37. Au fost devastate și jefuite 25 de locașuri de cult; au fost incendiate locașurile de cult evreiești: Templul spaniol, sinagoga din Calea Moșilor, Templul Fraterna, au fost arse sulurile sfinte, cărțile de rugăciuni, odoarele cultului. Au fost jefuite și incendiate în Calea Dudești și Calea Văcărești și cartierele acestora, magazine ateliere, locuințe. un număr mare de evrei au fost arestați și torturați. Între 21 și
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
înălțimilor Anzilor până la o altitudine de 5000 de metri. Divizarea imperiului între copiii incașului Huayna Capac, Huascar și Atahualpa, a declanșat un război civil, care a distrus principiul dominant al imperiului Tahuantisuyo, conform căruia "Inca guverna din ordin divin". Luptele fraterne pentru putere au distrus, ca peste tot, treptat, toată măreția imperiului, astfel că, în 1532, când spaniolii, conduși de Francisco Pizzaro, îl înving pe împăratul inca Atahualpa în orașul Cajamarca, în partea de nord a munților peruani, după o luptă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1535_a_2833]
-
iată-le, vai, dezmembrate (Cehoslovaciaă sau târâte Într-un război civil de o ticăloșie și un dramatism fără seamăn (fosta Iugoslavieă! Ce s-ar fi Întâmplat, oare, nu numai cu președintele Iliescu, dar cu noi toți, dacă „scandalul” și crimele „fraterne”, incendiile și exodurile ar fi pustiit și ars Ardealul românesc, dacă s-ar fi „spart” această unitate națională miraculoasă și puternică, descoperită sau redescoperită după veacuri de pribegie și confuzie identitară, umilințe atroce și cu secole lungi pustiite de orice
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
Executivei”. De aici poate fi trasă concluzia corectă că măcar o parte dintre evreii locului nu mușcaseră din momeala Întinsă libidinos-provocatoare de liderii bolșevizați. Dintre organizațiile obștești, semnatarul remarcase prezența Joint-ului și a organizației de ajutor reciproc a meseriașilor numită „Fraterna”. Joint-ul a fost, după cum se știe, o organizație pur evreiască ce-și avea sediul În SUA și care a contribuit masiv la ajutorarea și refacerea economică a celor sosiți la domiciliile vechi din România din refugiile forțate de genul Transnistriei
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
Deosebit de interesant este paragraful În care Terdiman enumera formațiunile existente la acea oră În oraș: „Organizațiuni sioniste: Mișmar, Bnei Avodah, Hașomer Hazair, Gordonia, Macaby, Klal sioniști și Betar iar la Răducăneni Bnei Achiva”. Totodată, potrivit raportului, mai funcționa și organizația „Fraterna” precum și două instituții de uz intern, ca să spunem așa: Comunitatea și Banca de Credit Mărunt adică, cel mai probabil, un soi de Casă de ajutor reciproc. Informațiile extrem de interesante care urmează În document ne obligă să-l cităm „omnino”: „Mișmar
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
sioniști sunt organizați evreii de dreapta, deși ei Își spun de centru (centriștii); În Betar sunt organizați evreii revizioniști - șoviniști, susținând un stat evreesc pe ambele maluri ale Iordanului; În Bnei Achiva sunt organizați evreii bigoți (habotnici, excesiv de religioși, n.n.); Fraterna este o organizație a meseriașilor evrei și nu are un caracter politic ci unul de ajutor reciproc”. Deci, În această pestriță adunare, Își aruncase vicleana momeală CDE-ul de doar, doar o prinde vreun peștișor naiv. Firește, s-au găsit
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
contractului: bărbații - capi de familiexe "„familie". În teoria politicăxe "„teoriepolitică" clasică, bărbații sunt tratați ca raționali, autonomi, actori publicixe "„actoripublici". Femeile apar ca având raționalitatexe "„raționalitate" limitată, ca neautonome, ca actori privațixe "„actoriprivați". Contractul socialxe "„contractsocial" este un contractxe "„contract" „ fratern”, între cetățeni bărbați care subminează autoritatea „tatălui” (pater sau monarh) și fundamentează democrația modernă. Însă, înainte de a deveni părți ale contractului social, bărbații încheie un „contract sexualxe "„contractsexual"” prin care devin stăpâni asupra unei femei (vezi Carole Patemanxe "„Pateman,Carole
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
publicăxe "„sferapublică". Astfel, bărbații intră în „contract social fraternxe "„contractsocialfratern"”. Inclusiv în abordările neocontractualiste contemporane, cum ar fi cea rawlsiană, conceptul folosit în sensul părților contractante se referă explicit la „capi de familie” și implicit la bărbați. Contractul socialxe "„contractsocial" fratern al modernității a consacrat, până la urmă, putereaxe "„putere" unor bărbați în contextul sferei publice, aservirea femeilor în sfera privatăxe "„sferaprivată" și excluderea lor din sfera publicăxe "„sferapublică". Dihotomiilexe "„dihotomie" de gen se manifestă, susține Patemanxe "„Pateman,Carole", în practica politică
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
din vremea respectivă. Astăzi știm deja că imaginarul e dualist, dialectic, nu doar fiindcă a afirmat-o în nenumărate rânduri Gilbert Durand. Trebuie să contrabalansăm, spunea el, gândirea noastră critică, imaginația noastră demistificată, prin inalienabila «gândire sălbatică» ce întinde mâna fraternă a speciei către derelicțiunea noastră orgolioasă de civilizați. Pirateria exercită, încă, o fascinație productivă și reprezintă, încă, un mediu de defu lare a nepotrivirilor și a însingurărilor omului modern, dincolo de faptul că e un fenomen istoric în derulare, în multe
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
bună, de asemenea. Dar în particular poți înjura și sub dictatură, iar înjurătura publică, odată îngăduită, nu mai are nici un haz. Egalitatea cu ceilalți, mai ales cu puternicii, cu bogații și cu șmecherii, e un țel limpede și cvasiunanim. Solidaritatea fraternă e excelentă, mai ales când ai nevoie de ajutor. Dar libertatea? Libertate să ce? Hotărât lucru, libertatea e un lux, un ornament și, până una alta, un moft. Altele avem noi în sufletul nostruă Tocqueville era de părere că există
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
pentru cucerirea locurilor de preeminență și de putere. Dar e păcat să-i judeci așa pe cei care au lăsat totul pentru a-i sluji Domnului: profesii, titluri, facilități. Spiritul Congregației a fost pătruns continuu de principiul evanghelic al colaborării fraterne dintre toți membrii săi, fără nici o distincție. Între ei a existat întotdeauna o întrecere între «cine se punea în slujba fraților», sau între «cine să dăruia mai mult». Don Calabria, mai mult decât de a se opri asupra calificărilor de
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
e răvășită de o profundă diviziune de suflete, între așa-zișii preoți tineri și aproape totalitatea fraților, susținuți de unii preoți în vârstă». Don Calabria pe 23 octombrie 1933 convoacă o reuniune specială la San Zeno in Monte. După o fraternă și clară discuție, pare să se fi ajuns la o înțelegere: Constituțiile nu mai trebuie puse în discuție, ci acceptate și trăite, interpretându-le după spiritul Fondatorului și Superiorului General. Iar don Calabria reafirmă aceste idei într-o scrisoare circulară
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
singurul care poate să vă dea explicații în acest sens, întrucât el este singurul interpret autentic al Divinei Voințe manifestată în Constituții. La el alergați și numai lui să-i expuneți orice dificultate posibilă... Dragii mei fii... vă recomand unirea fraternă, intimă, strânsă, indisolubilă, în dragostea lui Cristos. Să fim toți un singur trup, o singură persoană; uniți, așadar, în căutarea Împărăției lui Dumnezeu, care este scopul pentru care această Operă a fost fondată în aceste vremuri... Să fim atenți și
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Nazareth. Explică motivele prezenței sale, care nu sunt cele de justițiar, ci de pacificator pentru binele Institutului. În zilele următoare interoghează separat câțiva religioși. Pe 11 iunie 1935 invită 13 religioși la o reuniune plenară. Începe cu ei un dialog fratern asupra unor puncte pe care le consideră mult mai condamnabile. Le înșiră: În timp ce în afară Opera e stimată, în interior există o diviziune sufletească, lipsă de caritate, murmurări, idei false despre activitatea preoților, pe care unii ar voi-o restrânsă
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
de reflexie și de revizuire a propriei vieți sacerdotale. Mulți și-au recuperat puterile fizice și sufletești, după care și-au reluat apostolatul cu mult zel. Activitățile pentru «Catholica Unio», celebrarea solemnă a «Săptămânii de rugăciuni pentru unitatea Bisericii», întâlnirile fraterne între episcopii catolici și mitropolitul Bisericii Ortodoxe Române Visarion Puiu, au fost tot atâtea focuri aprinse ca speranțe, chiar dacă din motive străine, nu au avut continuitate. Astăzi, Casa este un centru de spiritualitate pentru Exerciții Spirituale pentru preoți, religioși și
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
emoție, dar pe care a sfârșit acceptând-o și primind-o ca pe o operă a lui Dumnezeu. După moartea cardinalului Bacilieri, dificultățile cu noul episcop, monseniorul Girolamo Cardinale, nu au încetat, dar au fost depășite cu prietenia și ajutorul fratern. Cu noul episcop don Calabria a strâns o prietenie intimă. Se întâlnea adesea cu «episcopul lui». Drumul care duce de la San Zeno in Monte la episcopie e scurt. Vizitele de curtoazie au fost dese. Cu toate acestea, în arhivă găsim
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
schimbat cu bucurie mici daruri, în semn de afecțiune și de delicatețe. Însă darul cel mai frumos pe care don Calabria l-a primit de la episcopul său a fost aprobarea diecezană a Congregației Slujitorilor Săraci ai Divinei Providențe. Iar iubirea fraternă și amiciția nu s-au rupt nici măcar atunci când s-au ivit contraste din cauza problemei parității juridice dintre preoții și frații religioși. Episcopul nu avea autoritatea de a deroga de la o lege a Codului de Drept Canonic. Pe de altă parte
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]