700 matches
-
un birou de telegraf. Comisariatele orașului Mullingar au fost fondate în 1856. O mică farmacie a fost deschisă în 1850, ca și spitalul de psihiatrie Saint Loman. Sporturile practicate în această epoca de către locuitorii orașului erau rugby, cricket, le ffutbol galic și hurling. (vezi, de asemenea GAA) Confrateriile, cluburile de Temperanta, francmasoneria și forestiers animau viața socială. Pe de altă parte, sărăcia făcea parte din viața reală a orașului Mullingar din secolul XIX. Existau multe locuințe sărace și epidemii periodice de
Mullingar () [Corola-website/Science/304515_a_305844]
-
Azem Bejta (1889-1924), cunoscut sub numele de , a fost un rebel naționalist albanez care a luptat pentru unirea provinciei Kosovo cu Albania. Azem Bejta s-a născut în satul Galica (Kalica în perioada medievală), aflat la periferia orașului Skenderaj din Vilayetul Kosovo, Imperiul Otoman. Familia lui provine din Gagince, de unde au fost expulzată de către armata sârbă. El a fost fiul lui Bejta Galica, un patriot care a murit luptând împotriva
Azem Galica () [Corola-website/Science/336022_a_337351]
-
Azem Bejta s-a născut în satul Galica (Kalica în perioada medievală), aflat la periferia orașului Skenderaj din Vilayetul Kosovo, Imperiul Otoman. Familia lui provine din Gagince, de unde au fost expulzată de către armata sârbă. El a fost fiul lui Bejta Galica, un patriot care a murit luptând împotriva Imperiului Otoman și pentru separarea Albaniei de statul sârb. Azem a continuat lupta tatălui său și a luptat mai întâi împotriva Regatului Serbiei în 1912. a fost unul dintre conducătorii rezistenței armate împotriva
Azem Galica () [Corola-website/Science/336022_a_337351]
-
Balcanice și la începutul Primului Război Mondial. În iarna dintre anii 1915-1916, în timpul Primului Război Mondial, armata sârbă s-a retras din Kosovo, care a fost ocupat de Bulgaria și Austro-Ungaria. În 1915, după ce Austro-Ungaria a ocupat provincia Kosovo învingându-i pe sârbi, Azem Galica a început o rezistență armată împotriva noiilor invadatori. Cu toate acestea, după ce a fost convins de Luigj Gurakuqi, Prenk Bib Doda și Fejzi Alizoti, precum și după deschiderea a 300 de școli albaneze, acordarea dreptului de a arbora steagul albanez și
Azem Galica () [Corola-website/Science/336022_a_337351]
-
și Fejzi Alizoti, precum și după deschiderea a 300 de școli albaneze, acordarea dreptului de a arbora steagul albanez și oferirea de asigurări de către că austrieci precum că aceștia vor respecta obiceiurile țării, limba albaneză și religiile creștină și musulmană, Azem Galica a acceptat ocupația Imperiului Austro-Ungar. În 1918 Armata Sârbă a alungat armatele Puterilor Centrale din Kosovo. După ce s-a încheiat Primul Război Mondial, Kosovo a fost inclus în Regatului Sârbilor, Croaților și Slovenilor (cunoscut mai târziu sub numele de Regatul
Azem Galica () [Corola-website/Science/336022_a_337351]
-
În 1918 Armata Sârbă a alungat armatele Puterilor Centrale din Kosovo. După ce s-a încheiat Primul Război Mondial, Kosovo a fost inclus în Regatului Sârbilor, Croaților și Slovenilor (cunoscut mai târziu sub numele de Regatul Iugoslaviei) la 1 decembrie 1918. Galica a devenit din nou un proscris și a reluat lupta împotriva armatei și poliției regale sârbe. Albanezii kosovari nemulțumiți, care s-au adunat în jurul lui Hasan Prishtina, au format un Comitet pentru Apărarea Națională a provinciei Kosovo la Shkoder în
Azem Galica () [Corola-website/Science/336022_a_337351]
-
Hasan Prishtina, au format un Comitet pentru Apărarea Națională a provinciei Kosovo la Shkoder în 1918, principala lor revendicare fiind unirea provinciei Kosovo cu Albania. Cei mai cunoscuți conducători ai luptătorilor Kachak au fost Bajram Curri, Hasan Prishtina și Azem Galica. A izbucnit o revoltă generală cunoscută sub numele de mișcarea Kachak (haiduc), condusă de Azem Galica, împotriva încorporării provinciei Kosovo în Iugoslavia. Luptele au atins apogeul la Drenica, regiunea natală a lui Azem Galica. S-a estimat că acolo erau
Azem Galica () [Corola-website/Science/336022_a_337351]
-
principala lor revendicare fiind unirea provinciei Kosovo cu Albania. Cei mai cunoscuți conducători ai luptătorilor Kachak au fost Bajram Curri, Hasan Prishtina și Azem Galica. A izbucnit o revoltă generală cunoscută sub numele de mișcarea Kachak (haiduc), condusă de Azem Galica, împotriva încorporării provinciei Kosovo în Iugoslavia. Luptele au atins apogeul la Drenica, regiunea natală a lui Azem Galica. S-a estimat că acolo erau 10.000 de rebeli activi în acel moment. Soția lui, Qerime Radisheva, cunoscută ca Shote Galica
Azem Galica () [Corola-website/Science/336022_a_337351]
-
Bajram Curri, Hasan Prishtina și Azem Galica. A izbucnit o revoltă generală cunoscută sub numele de mișcarea Kachak (haiduc), condusă de Azem Galica, împotriva încorporării provinciei Kosovo în Iugoslavia. Luptele au atins apogeul la Drenica, regiunea natală a lui Azem Galica. S-a estimat că acolo erau 10.000 de rebeli activi în acel moment. Soția lui, Qerime Radisheva, cunoscută ca Shote Galica, a luptat alături de Azem Galica. Ei au reușit să creeze o „zonă liberă” în partea de vest a
Azem Galica () [Corola-website/Science/336022_a_337351]
-
Galica, împotriva încorporării provinciei Kosovo în Iugoslavia. Luptele au atins apogeul la Drenica, regiunea natală a lui Azem Galica. S-a estimat că acolo erau 10.000 de rebeli activi în acel moment. Soția lui, Qerime Radisheva, cunoscută ca Shote Galica, a luptat alături de Azem Galica. Ei au reușit să creeze o „zonă liberă” în partea de vest a provinciei Kosovo în jurul orașului Junik, numită „Arberia e Vogel” (mica Arberia). Regatul Iugoslaviei, cu toate acestea, nu a avut nici o intenție să
Azem Galica () [Corola-website/Science/336022_a_337351]
-
în Iugoslavia. Luptele au atins apogeul la Drenica, regiunea natală a lui Azem Galica. S-a estimat că acolo erau 10.000 de rebeli activi în acel moment. Soția lui, Qerime Radisheva, cunoscută ca Shote Galica, a luptat alături de Azem Galica. Ei au reușit să creeze o „zonă liberă” în partea de vest a provinciei Kosovo în jurul orașului Junik, numită „Arberia e Vogel” (mica Arberia). Regatul Iugoslaviei, cu toate acestea, nu a avut nici o intenție să abandoneze această zonă și, având
Azem Galica () [Corola-website/Science/336022_a_337351]
-
Azem care a murit mai târziu din cauza rănilor. Ultima lui dorință a fost ca trupul său să nu fie găsit de către sârbi și astfel el a fost îngropat într-o peșteră adâncă. A murit pe 15 iulie 1924. Moartea lui Galica a reprezentat o lovitură puternică dată rezistenței împotriva opresiunii iugoslave din Kosovo, care durase timp de opt ani. Iugoslavii au intensificat represiunea la adresa mișcării naționale albaneze din Kosovo. În afară de unele grupuri mici care n-au fost niciodată supuse, sfârșitul rezistenței
Azem Galica () [Corola-website/Science/336022_a_337351]
-
sfârșitul rezistenței Kacak a venit atunci când guvernul iugoslav l-a ajutat pe Ahmed Zogu să revină la putere la Tirana, în decembrie 1924, în schimbul desființării de către el a Comisiei pentru Apărare Națională din Kosovo. În calitate de eroi naționali, Azem și Shota Galica reprezintă un exemplu al rezistenței albaneze din Kosovo. Albanezii le-au dat acestor luptători pentru cauza națională un loc de frunte în istoria lor sărbătorindu-i ca martiri ai națiunii. Sacrificiul lor a fost văzută ca parte integrantă a efortului
Azem Galica () [Corola-website/Science/336022_a_337351]
-
au dat acestor luptători pentru cauza națională un loc de frunte în istoria lor sărbătorindu-i ca martiri ai națiunii. Sacrificiul lor a fost văzută ca parte integrantă a efortului național de a elibera Kosovo de sub dominația sârbă. Uciderea soților Galica și a multor altor luptători a dat un exemplu și a stimulat pe termen lung rezistența albaneză împotriva represiunii și a inegalității în Kosovo.
Azem Galica () [Corola-website/Science/336022_a_337351]
-
cultura Hallstatt (HaC and D) și cultura La Tène (începând cu 450 î.en.). Epoca Fierului a provocat apariția triburilor celtice răsfirate în Europa nord-vestică și centrală. Celții alcătuiau o confederație de triburi separate, dar cu culturi comune, ca triburile galice din din Franța, precum Arvenii , triburile bretone ca Icenii din Britania, triburile germanice ca cimbrii din Germania, celt-iberienii din Spania, ilirii și tracii, geto-dacii din nordul Peninsulei Balcanice. Celții s-au dezvoltat ca agricultori tribali uniți în jurul fortificaților, a căror
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
fost în același timp tras înapoi de greșelile lui nenumărate. În 54 î.Hr., Antoniu era membru în conducerea armatelor lui Cezar din Galia romană și Germania. Din nou el s-a dovedit a fi un lider militar competent în Războaiele galice, dar personalitatea lui provoca instabilitate oriunde mergea. Antoniu și Cezar s-au declarat a fi cei mai buni prieteni, devenind apropiați ca niște rude. Antoniu s-a declarat mereu la dispoziția lui Cezar pentru a-l ajuta în realizarea campaniilor
Marc Antoniu () [Corola-website/Science/303302_a_304631]
-
sunt latinizări, ci rămășițe din secolul X, transmise dintr-o generațiune într-alta. Totuși ritul bizantin ardelean de astăzi e amenințat de două lucruri: Colindele de origine transilvăneană cântă de multe ori despre parusie. Aceasta e o rămășiță din ritul galic, căci în ritul galic, în duminicile postului Crăciunului se citesc evangheliile parusiei. Postul Crăciunului nu e atât de mult așteptarea primei veniri, cât mai mult o pregătire pentru a doua venire a lui Iisus Christos. Am putea spune, teoretic, că
Ritul bizantin din Ardeal () [Corola-website/Science/298760_a_300089]
-
din secolul X, transmise dintr-o generațiune într-alta. Totuși ritul bizantin ardelean de astăzi e amenințat de două lucruri: Colindele de origine transilvăneană cântă de multe ori despre parusie. Aceasta e o rămășiță din ritul galic, căci în ritul galic, în duminicile postului Crăciunului se citesc evangheliile parusiei. Postul Crăciunului nu e atât de mult așteptarea primei veniri, cât mai mult o pregătire pentru a doua venire a lui Iisus Christos. Am putea spune, teoretic, că aceasta nu e o
Ritul bizantin din Ardeal () [Corola-website/Science/298760_a_300089]
-
putea spune, teoretic, că aceasta nu e o particularitate de rit, câtă vreme e folclor, și nu are de-a face cu liturgica. Colindele însă se cântă la euharistiile din postul Crăciunului. De asemenea jucarea "Viflaemului" e tot de tradițiune galică. Colinda "Cana Galileii" pare să nu aibă mare lucru în comun cu nașterea lui Iisus. Totuși, în vechiul rit galic, nașterea, botezul, precum și nunta din Cana Galileii se sărbătoreau în aceeași zi, 6 ianuarie. În bisericile unite din Ardeal se
Ritul bizantin din Ardeal () [Corola-website/Science/298760_a_300089]
-
face cu liturgica. Colindele însă se cântă la euharistiile din postul Crăciunului. De asemenea jucarea "Viflaemului" e tot de tradițiune galică. Colinda "Cana Galileii" pare să nu aibă mare lucru în comun cu nașterea lui Iisus. Totuși, în vechiul rit galic, nașterea, botezul, precum și nunta din Cana Galileii se sărbătoreau în aceeași zi, 6 ianuarie. În bisericile unite din Ardeal se sfințesc lumînările la sfîrșitul liturghiei, iar credincioșii le păstrează în case, pentru a le aprinde când se vor ruga în
Ritul bizantin din Ardeal () [Corola-website/Science/298760_a_300089]
-
caz de pericol. Acest obicei al sfințirii luminilor de sărbătoarea întâmpinării este prezent în aproape toate riturile occidentale. Rugăciunea de sfințire a luminilor, care se folosește în ritul bizantin din Ardeal, circulă pe foi volante, dar textul este de tradițiune galică. Sfințirea luminilor se poate face în două feluri. Cea mai obișnuită este a se binecuvânta lumânările pe o masă lăturalnică, la liturghie, după rugăciunea amvonului. Se stropesc cu apă sfințită și se împart credincioșilor după terminarea liturghiei. A doua metodă
Ritul bizantin din Ardeal () [Corola-website/Science/298760_a_300089]
-
a citi apostolul din Apocalipsă, iar evanghelia din șirul din Penticostar. A citi din Apocalipsă nu e canonic din punctul de vedere al Bisericilor Răsăritene, întrucât această carte biblică nu face autoritate în materie de liturgică. Din contră, în riturile galice există multe cântări liturgice scoase din Apocalipsă; în plus Apocalipsa la galici se citește de la Paști la Rusalii. În acest caz, metoda ardeleană de a citi Apocalipsa în păresimi tot nu pare a fi cea ideală, pentru că Penticostarul urmează păresimilor
Ritul bizantin din Ardeal () [Corola-website/Science/298760_a_300089]
-
citi din Apocalipsă nu e canonic din punctul de vedere al Bisericilor Răsăritene, întrucât această carte biblică nu face autoritate în materie de liturgică. Din contră, în riturile galice există multe cântări liturgice scoase din Apocalipsă; în plus Apocalipsa la galici se citește de la Paști la Rusalii. În acest caz, metoda ardeleană de a citi Apocalipsa în păresimi tot nu pare a fi cea ideală, pentru că Penticostarul urmează păresimilor. Dacă bisericile bizantine - afară de melkiți - nu cunosc procesiunea cu stâlpările, acestea există
Ritul bizantin din Ardeal () [Corola-website/Science/298760_a_300089]
-
se face scoaterea și împlântarea Sfintei Cruci. Acest obicei se află și la melkiți și a fost introdus și la Constantinopol în 1824. Dar se pare că s-ar fi răspândit mai întâi în Ardeal. Aceasta este o altă relicvă galică, a sărutării sfintei cruci din Vinerea Mare. Mai departe, ritul bizantin propriu-zis prevede ca epitaful să fie pus pe masa altarului în vinerea mare seara, la vecernie, apoi, la laudele de sâmbătă dimineața, să se facă o procesiune în jurul bisericii cu
Ritul bizantin din Ardeal () [Corola-website/Science/298760_a_300089]
-
vecernie, apoi, la laudele de sâmbătă dimineața, să se facă o procesiune în jurul bisericii cu epitaful, iar apoi să fie așezat în mijlocul bisericii, până înainte de utrenia învierii. Tradițiunea ardeleană a reținut un maximum din aceste datini, adaptându-le vechiurilor obiceiuri galice. Astfel epitaful este expus de la sfârșitul liturghiei joii celei mari, și nu în mijlocul bisericii, ci la o parte, încât formează un "reposorium" occidental. Pe acest "reposorium" - pe care se află așternut epitaful - se pune artoforul („ciboriul”) conținând rezerva euharistică ce
Ritul bizantin din Ardeal () [Corola-website/Science/298760_a_300089]