999 matches
-
componentă a politicii de convertire a românilor la confesiunea reformată. Pentru reformații maghiari, sărbătorile țăranilor români nu erau, Într-adevăr, decât mărturia persistenței lor Într-o credință greșită. Tot așa, În secolul al XVIII-lea, cu toate că actele unirii religioase garantaseră greco-catolicilor prezervarea ritului răsăritean, a sărbătorilor și ceremoniilor lor specifice, se va Încerca În permanență impunerea calendarului și a sărbătorilor catolice, ca un mijloc de apropiere a românilor de familia catolicilor de rit latin. În mod contradictoriu, În același timp În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
fie ea greco-catolică sau ortodoxă, zugrăvită În tonurile cele mai negre de către toți cărturarii epocii, se răsfrângea și asupra conduitei morale, mai ales atunci când aceasta era măsurată după codurile (Încă atât de străine ei) lumii moderne, burgheze, „civilizate”. „Imoralitatea” clerului greco-catolic, fenomen asupra căruia celibatul ecleziastic Își avea influența sa specifică, nu era Însă, cu siguranță, cu nimic mai accentuată decât cea din rândurile clerului ortodox, chiar dacă aceasta din urmă putea Îmbrăca alte forme și putea cunoaște alte determinații particulare. În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
oameni despre care scrisesem, aveam rude și strămoși greco-catolici (cei mai Îndepărtați, de care aveam cunoștință, fiind chiar preoți uniți din secolul al XVIII-lea), pentru ca acum să aflu că articolul În cauză fusese interpretat ca un atac răuvoitor la adresa greco-catolicilor. Altă reacție, care m-a afectat și mai mult, s-a produs după aproape un deceniu, În anul 1997. În revista Vatra, din Târgu-Mureș, părintele canonic Teodor Racovițan XE "Racovițan" publica o replică extrem de dură, Întinsă pe câteva pagini, la adresa
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de către Rokkan în harta sa conceptuală." Mai precis "pluralismul profund al acestei regiuni maghiari dominanți, împărțiți în calvini și în catolici privilegiați, germani împărțiți în catolici și luterani, secui calvini cu o minoritate catolică, românii dominați împărțiți în ortodocși și greco-catolici și, desigur evrei a impus o conviețuire între comunități și un regim reprezentativ. Integrarea regatului ungur în Imperiul habsburgic a ruinat echilibrul intercomunitar, dar a permis odată cu compromisul austro-ungar din 1867 reîntoarcerea la o practică reprezentativă, chiar dacă era puțin echitabilă
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
a încurajat nici Biserica Ortodoxă să dezvolte o formă de reflexie de tip Rerum novarum. De altminteri, Biserica, în calitate de liant național se suprapune aceleiași logici a automatismelor generate de ambiguitatea națională și se distanțează față de alte culte, în special față de greco-catolicii transilvăneni, dar în aceeași măsură și de catolici, evrei etc. Vom pleda astfel pentru o veritabilă etichetă a calității (care este necesară pentru orice partid ce aspiră la guvernare) unei identități naționale principale și a unei subidentități care poate fi
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
și, în ianuarie 1999, a fost semnat un acord între ele cu scopul de a regla aceste chestiuni de proprietate. Biserica Unită abandona principiul sectitutio in integrum pentru 160 de biserici și 70 de edificii religioase C. Iordachi, "ortodocși împotriva greco-catolicilor", Sfera Politicii, VII/82, 2000. 63 Recent, patriarhul teoctist a emis un comunicat care încuraja participarea la referendumul privind constituția din octombrie 2003, pe baza unei "responsabilități creștine și civile (...) în calitate de fii ai bisericii și ai țării". Apud "comunicat de
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
ei -, dar nu-l poate Înghiți. Poate asta ni se pregătește și nouă În cadrul mult visatului NATO: oase rupte și atât, În numele cine știe căror interese străine. Un precedent: Contrareforma - o treabă străină - a folosit și pe românii ortodocși, deveniți greco-catolici, ale căror suferințe n’au trecut nici astăzi, după trei secole... Etern este Însă poporul, cu drepturile lui specifice cu tot, acela căruia i se cere un sacrificiu, În ideea nobilă de a nu avea „pretenții teritoriale“, de parcă România visează
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
-și pierde ființă națională, iar acest reflex cred că este rezultatul propagandei comuniste, care și prin această modalitate dorea să sublinieze superioritatea poporului român (nu și-a pierdut nici limba și nici religia, în afară unei minorități trădătoare, si anume greco-catolicii, care au și fost pedepsiți cum se cuvine) față de cele care nu își mai vorbeau limba. 193 Zona Gaeltacht cuprinde comitatele Galway, Donegal, Kerry și ținuturi mai mici în comitatele Mayo, Meath, Waterford și Cork. 194 Hyde, creatorul Ligii Gaelice
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
sunt produsul și o mărturie a contactului dintre două confesiuni, cea ortodoxă și cea catolică (în variantă greco-catolică, mai exact), servind ca reper memorial și ca mijloc de justificare, în același timp. Intrarea în „biserica de zid”, construită inițial de greco-catolici, constituie o confirmare a celor afirmate mai sus. Spațiul interior este sobru, de o tulburătoare frumusețe. Un aer de abandon, de părăsire chiar, domină locul. Nu cunosc prea multe detalii și nu mă pot avânta în false ipoteze, dar înclin
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
tinere. Mai spun că : „Noi ne-am ținut mereu legea noastră, chiar și în timpul comuniștilor”, iar acum merg să se închine la icoană, după care vor merge la biserica greco-catolică din satul Nicula, în așteptarea slujbei. Tensiunile acumulate istoric dintre greco-catolici și ortodocși sunt foarte prezente în felul lor de a relata istoria icoanei miraculoase și a mănăstirii. Simt cum încearcă să-mi menajeze susceptibilitățile legate de propria mea confesiune, de „legea mea”, cu alte cuvinte, un ecumenism discret, autoimpus. O
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
să fure icoana, chiar când era scoasă din biserică. Noroc cu jandarmii, că și-au dat seama imediat și au fost prinși.” Dincolo de aceste relatări legate mai degrabă de religiozitatea populară, se simte în continuare tensiunea palpabilă dintre ortodocși și greco-catolici, faptul că fiecare încearcă să-și legitimeze întâietatea istorică asupra locului și icoanei. Undeva pe deal, chiar în fața altarului de vară, remarc o construcție aparte, un chioșc deschis de fier și sticlă armată, groasă. O icoană naivă, dar nu lipsită
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
veți vedea îmbulzeală sau ceartă”. Mimând naivitatea, întreb dacă „ortodocșii au și ei voie să meargă acolo”. Imediat răspunde că „foarte mulți ortodocși fac alegerea de a încerca și altceva” [s.m.], ea însăși fiind ortodoxă practicantă. „Doar și catolicii și greco-catolicii sunt frații noștri”, afirmă femeia concluziv, același tip de discurs ecumenic primar, la firul ierbii, pe care l-am întâlnit și în alte cazuri în care pelerinii au experimentat mixitatea confesională. În tot acest timp, continuă să sosească noi și
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
și sociabilitatea cosmopolită, inclusiv cu ceremonii religioase în mai multe limbi. Fără a avea informații detaliate în acest sens, pot avansa însă informația că un număr apreciabil, dar încă greu de estimat de pelerini români se deplasează la Mešugorje : catolici, greco-catolici și ortodocși. Efectele nu au întârziat să apară. Televiziunea Antena 3 a difuzat în data de 17 octombrie 2011 un material intitulat „Mešugorje, în căutarea Fecioarei - un reportaj uluitor despre religie și credință”. Un alt indiciu al popularității crescânde, asupra
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
fost oameni religioși și au aparținut bisericii catolice la fel ca și templierii și celelalte ordine monastice. Cu siguranță, dat fiind evoluția europeană a gândirii, mulți erau la 1717 protestanți și romano-catolici. Globalizarea fraternității a adus în rândurile ordinului și greco-catolici, ortodocși, evrei, musulmani, hinduși, taoiști, perși etc. Reforma protestantă nu a divizat ordinul, loja nefiind subjugată religiei și templul nefiind un loc de venerare. Nu există preoți sau pastori, nu conține cercuri eclesiastice și testul impus candidaților nu este unul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
15 Ce să mai spunem dacă și Marco Polo cu trei secole înainte îi desenase conturul pacific. 16 Oameni religioși prin excelență, francmasonii erau creștini aparținând bisericii catolice, după 1717 erau protestanți și catolici, iar în prezent frăția cuprinde și greco-catolici, evrei, musulmani, hinduși, confucianiști etc. De aceea discuțiile despre religii nu sunt permise dar ritualul cuprinde rugăciuni, cărțile sfinte pe altar, preamărirea divină și libertatea de a practica religia individuală. Din momentul în care Biblia nu a mai fost monopolul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pentru prigoana la care au fost supuși românii ortodocși în Transilvania, pentru distrugerea cu tunurile, de către guvernul Adolf Buccow a 200 de mănăstiri și biserici ale creștinilor care se încăpățânau să rămână în ritul creștin ortodox. Te și miri cum greco-catolicii își cer bisericile înapoi .... Am ascultat de multe ori lamentările celor care spun că au fost pedepsiți pentru ideile lor politice. Cred că au fost pedepsiți 97 pentru ideile politice materializate, care au produs grupurilor, categoriilor și claselor sociale, Țării
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
ei care nu au mai scăpat din iadul închisorilor comuniste, sau care nu mai sunt în viață acum. Cosmin BUDEANCĂ ARAD VASILE CIOBANCAN S-a născut la 3.09.1929, în satul Blaja, comuna Tășnad, județul Satu Mare. Naționalitatea: română. Religie: greco-catolic. Studii: Facultatea de Drept. A fost arestat în august 1955 și condamnat la 15 ani. A executat pedeapsa în închisorile Oradea, Aiud, Gherla și Salcia. A fost eliberat în iunie 1964. La data interviului locuia în Arad. Interviu realizat de
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
pe 3 etaje, și într-un colțișor acolo ne puteam mărturisi la preoții noștri. Toată lumea știa de-acolo, din baraca respectivă, că se-ntâmplă lucrurile astea și cine voia să facă, făcea. Și asta se făcea pe confesiuni... Eu sunt greco-catolic, dar erau și ortodocși, care făceau și ei la fel, pentru că aveam și preoți ortodocși. Chiar am avut unu’ acolo, un om numa’ atâtica de micuț, dar de o moralitate și de-o inteligență și de-o cultură formidabilă. Aveam
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
cum se numea atuncea, cu 90%. Deci așa s-au făcut alegerile. Și au început tot felul de represiuni împotriva populației românești. Au început și persecuțiile împotriva Bisericii Greco-Catolice. Mi-aduc aminte că în comuna noastră, în Racovița, au fost greco-catolici, și a venit Preasfinția Sa Ioan Suciu, mitropolitul de la Blaj, a venit la liceu și ne-a ținut o conferință în sala de mese. După aia a fost arestat, și biserica desființată. A mai fost și debarcarea Maiestății Sale Regele
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
și-aveam grijă de copii, și i-am purtat la grădiniță, și la școală... Vă mulțumesc foarte mult... Asta o fost viața mea... IOAN POP S-a născut în 30.01.1932 în satul Istrău, județul Satu Mare. Naționalitatea: română. Religie: greco-catolic. Studii: școala medie tehnică. A fost arestat în 4.04.1957. A fost condamnat la 18 ani. A executat pedeapsa în închisorile din Jilava, Gherla, Luciu Giurgeni. A fost eliberat în 26 aprilie 1964. La data interviului locuia în Satu Mare
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
vă spun. Dacă stăm de vorbă o săptămână, și să știți că nu termin dacă o iau amănunțit, că de toate-mi amintesc... VICTOR POP S-a născut în 18.05.1929, în satul Hotoan, județul Satu Mare. Naționalitatea: română. Religie: greco-catolic. Studii: liceale. A fost arestat în 6.02.1957 și condamnat la 25 de ani. A executat pedeapsa în închisoarea Gherla. A fost eliberat în 18.04.1964. La data interviului locuia în Satu Mare. Interviu realizat de Andrei Lascu în
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
de tip medieval mai păstrându-se și astăzi în vechile cartiere.“ (Victor Tufescu, România - natură, om, economie, 1974). Structura confesională. După religie, cea mai mare parte a populației României este creștin-ortodoxă. Ceilalți credincioși aparțin altor culte creștine (romano catolici, reformați, greco-catolici, baptiști etc.), precum și cultelor islamic, mozaic etc. ori unor secte religioase. Structura pe grupe de vârstă. În ultimele decenii se constată o tendință de diminuare a grupei de vârstă tinere (0 - 14 ani) și de creștere a ponderii populației vârstnice
GEOGRAFIE. MANUAL PENTRU CLASA A VIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]
-
măicuța Ionela, stareța așezământului, se află la... București, pe strada Abrud 78. Vin la București, insist de zeci de ori să ajung la maica Ionela. Mai ușor intram la Casa Albă sau la Kremlin. La părintele vicar Cristian Sabău, liderul greco-catolicilor din București, proaspăt reîntors de la Roma, am aceeași trecere. Când îmi pierdusem orice speranță, maica Ionela acceptă să mă primească: ziariștii i-au deformat afirmațiile... «Am fost împiedicate să deschidem orfelinatul prin toate mijloacele: cu aceste procese care nu se
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
părintele Iuliu (I. Făgărășanu), astfel că: ,,Cei trei preoți se sfătuiesc între ei apoi vin să mă întrebe, ce vreau să fiu, catolic sau ortodox? Le răspund fără șovăială că ortodox. Foarte bine. Mă va boteza călugărul. Dar cei doi greco-catolici vor asista la botez și ca un omagiu pentru credința lor și ca o dovadă că înțelegem cu toții a da viață ecumenismului într-o vreme în care Ioan al XXIII-lea e pe tronul pontifical, voi rosti crezul în fața preoților
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
îi erau cunoscute lui Frossard încă înainte de a-l cunoaște pe noul Papă polonez, însă rostite de o asemenea personalitate ele capătă altă greutate. Ecumenismul Deși alege să devină ortodox, dovadă răspunsul dat celor trei preoți (un ortodox și doi greco-catolici) atunci când e întrebat ce vrea să fie, Steinhardt mărturisește în Jurnal că la botez au asistat și cei doi preoți catolici, ca un omagiu adus credinței acestora și "ca o dovadă că înțelegem cu toții a da viață ecumenismului...Toți îmi
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]