325 matches
-
lui despre ei, rodul primilor săi douăzeci de ani din viață, se stinseseră din lipsă de date longitudinale. Erau, potrivit diverselor estimări, mai amabili, mai reci, mai plați, mai abili, mai sinceri, mai ascunși, mai taciturni, mai defensivi și mai gregari decât media curbei statistice a populației. Sau erau chiar acea medie: partea groasă, mijlocie a graficului, care era redusă la zero pe ambele coaste. Deveniseră pentru el o specie extraterestră, deși făcea parte dintre ei, prin naștere și mentalitate. Își
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
și societățile de asigurări sînt încă foarte prezente în arondismentul 9, care este cartierul lor istoric. Această specializare a cartierelor este în sine un indicator al valorii lor ridicate: nu din întîmplare se caută vecinătatea confraților și a concurenților. Spiritul gregar pe care îl dovedesc firmele, întreprinderile și afacerile subliniază cît este de important să nu fii separat de cei asemenea ție. Sediile sociale ale întreprinderilor cotate la bursă Indicii CAC 4019 și SBF 12020 ai bursei de valori din Paris
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
ai Institutului (Édouard Bonnefous sau prințul Gabriel de Broglie). Lista ar putea continua. Domiciliile membrilor acestei auguste adunări sînt pe potriva poziției lor sociale. Evoluția domiciliilor membrilor Uniunii Interaliate în Île-de-France, între 1923-2002 Aceștia locuiesc în cartierele selecte, manifestînd un instinct gregar rezidențial constrîns doar de determinările sociologice, de vreme ce nivelul veniturilor lor le-ar permite să trăiască oriunde în altă parte. Dar cartierele selecte s-au deplasat. În 1923, cîțiva membri ai Uniunii locuiau încă în arondismentul 1, care era foarte șic
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
strâns). Tensionarea motrică, inhibată sau stăpânită, este adeseori antrenată pentru oratori, pentru actori, pentru sportivi, dar și educată ca disciplină naturală odată cu activitatea școlară sau cu aceea de educație în cadrul unui ritm la armată, la închisoare ori depinzând de spiritul gregar. Modificarea permanentă a tensiunii musculare variază continuu în flux sau reflux, liber cu antagonist în tensiunea mușchiului, cu stopări ce depind de utilizarea activă sau pasivă a musculaturii. Cele două laturi ale brațelor formează un sistem dual, prima fiind pozitivă
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
cum de la cei două sute de morți de cancer pulmonar din 1906, s-a trecut la douăzeci și șase de mii în 1964, dar chiar și așa, oamenii continuau să se încăpățâneze să se înghesuie în orașe, perseverând într-un spirit gregar exacerbat. „Poate că ea are dreptate, își spuse el. Poate că nu-mi place să muncesc, zâmbi el. Nu. Nu-mi place să muncesc într-o fabrică, nici într-un birou, nicăieri unde m-aș simți închis, departe de soare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2109_a_3434]
-
guvernanți nu-i agreau deloc pe „telectuali” și dacă nu-i puteau aresta pe toți studenții, se mulțumeau cu Încarcerarea celor mai buni, cărora nu le puteau inocula imbecilizanta teorie bolșevică a luptei de clasă ca asupra poltronilor, a spiritelor gregare, perfect manipulabile. Dar e mai bine să vedem cum a prezentat Doamna Aspazia Oțel Petrescu acel an de pomină (poate la fel de trist ca anii 1938 și 1939): „Parcurgând istoria, din cele mai vechi timpuri, se poate remarca existența unor date
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
de domnie și de-ar fi după idealul lui emfatic și megalomanic ar urma să mai răbdăm, suportându-l cu obediență deplină, Încă un sfert de veac, după care va trebui să-i acordăm același credit total și aceeași ascultare gregară urmașului său la tronul R.S.R., recte actualul prinț moștenitor (chiar așa i se și spune) N.N. Ceaușescu. La drept vorbind, nici nu m-am gândit la măsuri radicale, bruște care să prevadă abolirea Întregului sistem, a regimului ceaușist (căci prin
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
penultimul homosexual. L-a Îngropat “perechea” sa. După Înmormântare, Însă, “perechea”, Încă agonizând, s-a Întrebat: dar, pe mine, oare, cine o să mă bage În pământ? S-a Întrebat, cu tristețe În glas, solitarul ultim viețuitor, al acelei țări, a gregarilor. Căci, așa le mergea numele, prin lume: bărbații, botezați cu un singur nume: GREGARU; femeile - de asemenea: GREGARA! N-a mai avut cine să-l pună În pământ. Gregarul, a stat, așa, sub soarele, la propriu, potopitor și, topitor, totodată
Vieți răscolite by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91621_a_92849]
-
mine, oare, cine o să mă bage În pământ? S-a Întrebat, cu tristețe În glas, solitarul ultim viețuitor, al acelei țări, a gregarilor. Căci, așa le mergea numele, prin lume: bărbații, botezați cu un singur nume: GREGARU; femeile - de asemenea: GREGARA! N-a mai avut cine să-l pună În pământ. Gregarul, a stat, așa, sub soarele, la propriu, potopitor și, topitor, totodată, până ce a rămas, din el, ca un fel de mumie, mult de tot micșorată, și, și mai mult
Vieți răscolite by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91621_a_92849]
-
cu tristețe În glas, solitarul ultim viețuitor, al acelei țări, a gregarilor. Căci, așa le mergea numele, prin lume: bărbații, botezați cu un singur nume: GREGARU; femeile - de asemenea: GREGARA! N-a mai avut cine să-l pună În pământ. Gregarul, a stat, așa, sub soarele, la propriu, potopitor și, topitor, totodată, până ce a rămas, din el, ca un fel de mumie, mult de tot micșorată, și, și mai mult uscată, Încât, căpătase forma unei nemaivăzute pe lume broaște țestoase. Soarele
Vieți răscolite by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91621_a_92849]
-
acestei dorințe, animîndu-le prin cuvinte potrivite, le putem aduce înapoi la trecutul de care s-au eliberat pentru o clipă; așadar, le putem așeza din nou sub semnul ordinii. Asupra acestui punct, Le Bon se face ecoul lui Nietzsche: " Tendința gregară este orientată către imobilism și conservatorism, ea nu conține nimic creator". La această teză, aparent anodină, au apărut imediat reacții. Sorel ia primul pana: "E mult adevăr în aceste judecăți întemeiate pe o cunoaștere extinsă a civilizațiilor"173, dar ele
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
plăcere sexuală. Există totuși o diferență. Dacă prima aproape că îi contopește pe indivizi în mulțime, cea de a doua îi izolează pe cupluri. "Cele două persoane unite în vederea satisfacției sexuale constituie, prin căutarea singurătății, o demonstrație vie împotriva instinctului gregar, împotriva sentimentului colectiv. Cu cît sînt mai îndrăgostite, cu atît își sînt suficiente lor"426. Suprapunerea acestor două versiuni ale rivalității face ca mulțimea să apară în același timp ca o constrîngere extremă față de persoana umană și ca un cîmp
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și vegetală n-atinge niciodată tensiunea vieții umane. Este om numai cine trăiește ca om, numai printre oameni. (Comentariul lui Ioanide: "Mare descoperire! Ce om sănătos a negat asta vreodată?") De altfel, luați ca exemplu animalele. Toate sunt "sălbatice" și gregare și nici un lup nu coboară la oraș. Animalele domestice sunt lipsite de nobleța sălbăticiunilor. Asta înseamnă că acestea din urmă nu ies din speța lor și nu prind dragoste pentru alte animale, precum omul, G. Călinescu ci aparțin, respectiv, naturii
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
când este vorba de lucruri concrete, de bani, de prestigiu, de poziția printre ceilalți, invidia devine un element abrutizant", prezent aproape de la sine. Potrivit viziunii acestuia, "pizma este cel mai răspândit viciu. Își are originea în caracterul nostru de animale gregare. Invidiem, pentru că semănăm unii cu alții" și pentru că "majoritatea lucrurilor la care râvnim sunt cele pe care le vedem la alții" (Savater, 2008, p. 174)55. Actul de a râvni este unul dintre temeiurile invidiei. Principala problemă pentru invidioși este
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
astfeli încît fiecare să-și vadă în fundul puținătăței sale. Dacă apoi lepturariul a esagerat în laude asupra unor oameni ce nu mai sunt, cel puțin aceia, mulți din ei, au fost pioniri perseveranți ai naționalităței și ai românismului - pioniri, soldați gregari, a cărora inimă mare plătea poate mai mult decât mintea lor - e adevărat! - care însă, de nu erau genii, erau cel puțin oameni de-o erudițiune vastă, așa precum nu esistă în capetele junilor noștri dandy. Acei oameni, acei istorici
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
moduri, lăsând drum liber instalării Răului. Despre aceste moduri în care se produce "declinul curajului", nu numai în Lumea Sovietelor, pe "continentul Gulag", prin violență fizică și psihologică, dar și în așa-zisa "lume liberă", sufocată de "apariția unui spirit gregar (s.n.) și pusă în primejdie de triumful mediocrității (s.n.) sub masca restricțiilor democratice", a vorbit scriitorul rus în fața zecilor de mii de ascultători în America, la Universitatea Harvard, în 1978, în Franța, la Vendeea, în 1993, ca și în Discursul
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
pentru români? Câți sunt românii al căror nume a fost maghiarizat și se fălesc azi cu ei toți maghiarii, și câți sunt maghiarii cu nume românizat? Și profesorul consideră că trebuie să ne coborâm la nivelul cerebral al acestei nații gregare care ne agresează, agasanți și insistenți cu orice ocazie! Să ne coborâm și să vorbim, așadar, pe înțelesul minții lor, și așa mult împuținată de ură și năluciri deșarte! Profesorul propune ca să se facă două liste, riguros alcătuite, care să
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
lui Enigel (engel, în limba daneză, înseamnă înger) reliefează aspirația spre celest, spre lumină. Deși mirele poienii este gata să se sacrifice pentru visul lui de iubire (Dacă pleci să culegi / Începi rogute cu mine), Enigel refuză „însoțirea“ cu spiritul gregar, inferior, alegând eulspiritual, care își sporește forța sub lumina tutelară a Soarelui: Mănchin la soarele nțelept / Că sufletui fântânăn piept / Și roata albă mie stăpână / Ce zacen sufletul fântână. Item 4: susținerea unei opinii despre modul în care tema și
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
autor îi va atașa un conținut particular, original. Imitația clasică, așadar, nu creează copii și nici nu presupune depersonalizare. În acest sens, La Fontaine se distanțează net de scriitorii aserviți total modelelor, pe care-i asociază cu imaginea unor animale gregare, incapabile de a-și contura o anumită personalitate. De altfel, căderea într-o prosternație lipsită de luciditate nu este ceea ce urmăreau clasicii. Admirația lor pentru antici este justificată de valoarea acestora, validată prin rezistența în timp. După cum afirmă și Basil
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
este prezentată lumea cum ar trebui să fie, o lume creată și ideală, și nu este descrisă, expusă lumea cum este. Din acest motiv, popoarele subiective (precum grecii și germanii) au dat atît filozofi, cît și artiști individualizați, în vreme ce popoarele gregare au dat filozofie și artă etnică, deseori cu o accentuată notă de sincretism. În filozofie, cosmosul nu este realitatea sau cunoașterea la care s-a ajuns despre ea, ci o anumită viziune despre realitate, un antropocosmos singular, ca în artă
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
o creștere a conștiinței individuale și colective, care să conducă la formarea unei conștiințe pe măsură. Conștiință Inteligență Acțiune Luciditate Responsabilitate, acestea sunt cuvintele care trebuie să ne ghideze demersurile pentru a ieși din acest timp marcat de o mentalitate gregară, de creiere fără conștiință și din sisteme nervoase transformate în sisteme-reflex, adică pulsionale pentru a răspunde sistemelor de marketing devenite toxice pentru ființa umană. Regresiunea mentală și derapajul moral care o însoțește, anestezierea inteligenței și deci a voinței sunt "valorile
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
-ului lui Aristotel, rațiunea ca sens de orientare a existenței. Numai o lume dezvrăjită putea fi dominată de valorile congelate ale modernității, de platitudinile desacralizate ale unei elite ale cărei interese de dominație vizau tocmai transformarea culturii într-o formă gregară, iar a societății într-o masă tembelizată, amorfă, incapabilă de discernămînt și de reacție, bună doar să muncească și să plătească impozite, un nou sclavagism. Distrugerea spiritului comunitar printr-un individualism exacerbat, "domnia cantității" (Guénon), un materialism grosier și un
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
să scadă în mod relativ, datorită ritualismului interesat și degradării moravurilor. Politic, am beneficiat de puține personalități verita bile, sistemul fiind viciat ab initio, iar clasa politică și administrația devenind tot mai puțin profesioniste, cu accente intens birocratice și chiar gregare pe alocuri. Totuși, românii au învățat multe din normele democrației, au exersat schimbarea, au învățat lecția votului și au manifestat o intuiție și un simț particular în alegeri, chiar dacă există încă un segment important amator de paternalisme, asistență și alte
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
tarată". Acum mi se pare foarte lucid și perfect adevărat. E suficient să te uiți la televizor, ca să constați în ce hal de tembelizare am ajuns. Cu toate astea, majoritatea românilor asta fac. Televizorul le sa-tisface setea de scandal, de gregar, oferindu-le, în același timp, iluzia unei vieți mai bune, posibilitatea evadării, măcar temporare, dintr-o realitate ce a devenit de nesuportat. Problema societății noastre e că avem puține insule de normalitate. Tot soiul de paranoizi, nevrotici, schizoizi ne bîntuie
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
construirea jubilărilor, el impune fabricarea delicată a unor edificii elaborate pentru a ajunge la emoții sofisticate. Mai trebuie oare precizat că hedonismul este contrarul supunerii față de instinctele cele mai de jos ale animalelor și că presupune inversul supunerii față de imperativele gregare ale momentului? Ale noastre trimit la consumerismul care traversează secolele și se metamorfozează în funcție de nevoi. Numai filosofia ne permite să facem o triere, să distingem plăcerile care alienează de cele care eliberează și dezvăluie semnătura radioasă a unui efort reușit
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]