207 matches
-
și violență. Astfel se explică orientarea spre o poezie, de fapt cronică versificată a marilor evenimente și mișcări sociale, alcătuind etapele de consolidare a unei alte lumi și a unui alt tip de societate. Intenția unei astfel de poezii intens ideologizate este de a reține mutațiile care au loc la nivelul conștiinței sociale, tinzând spre configurarea unei noi umanități. În general însă emoția este săracă, fiind în mod obișnuit consecința raportului tensional individ societate. Poezia este sensibilă la dinamica evoluției conștiinței
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
dincolo de ele. Dușmanul este, firește, întruchiparea Răului. Nu cu multă vreme în urmă, Răul era expresia perversității aparte a unei rase, a unui popor sau a unui stat al cărui caracter diabolic se opunea caracterului nostru angelic. Astăzi Răul este ideologizat, birocratizat, tehnicizat, anonimizat. El nu mai este încarnat în persoana unui Conducător responsabil. După Hitler, Stalin și într-un anumit sens Mao, nici un individ nu mai este stăpîn al trăsnetului; la urma urmei, distrugerea ar putea fi cauzată astăzi de
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
în discursul de deschidere susținut la cea de-a XIV-a Conferință anuală de Cultură Populară Americană de la Universitatea Nevada, Las Vegas (2-4 februarie 2002), prilej cu care a analizat diferența conceptuală dintre cultura de masă consumistă americană și cea ideologizată, comunistă, prezentând unele influențe ale celei dintâi asupra culturii românești postdecembriste. Având ca punct de plecare, în expunerea ideilor personale, studii de cultură de masă și cultură industrială de prestigiu, Adina Ciugureanu abordează tematica transferurilor culturale transatlantice din perspectivă antropologică
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
ambele virtuale: percepția condiției virtuale mijlocește dezvoltarea tehnologiilor virtuale, pe când tehnologiile însele facilitează percepția. Această dependență mutuală, ontologic-cognitivă, nu rămâne fără multiple problematici sociale, morale, politice. Teoreticiana discută problematica subiectivității dispersate în circuitul cibernetic sub forma informației materializate în terminologie ideologizată etic: „Din ce în ce mai mult, întrebarea nu este dacă vom deveni postumani, pentru că postumanitatea este deja aici. Mai degrabă, întrebarea este ce fel de postumani vom fi” (Hayles, 1999, p. 246Ă. Ceea ce primează nu este faptul că subiectul este deja postuman (întrucât
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
cenzură mai perversă, mai interactivă (până la negocierea unor cuvinte) și uneori mai creativă, dar oferă o imagine integral falsificată a epocii pe care pretinde a o resuscita ad usum delphini. Tipologia (sau antropologia) romanescă e considerabil mai săracă și mai ideologizată, iar tentativele mai sofisticate de verosimilizare a textului nu pot convinge decât pe cei gata convinși, deși reușesc uneori să genereze o falsă memorie socială aparent subversivă, în realitate un produs al „inginerilor sufletului omenesc”. Tacticile național-comuniste de acest tip
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Scenariul, aprobat de organele de partid, va deveni piesa principală a unui film. Scenaristul va căpăta mai multă autoritate decât regizorul. Melodramele, comediile, filmele polițiste care promovau conținuturi narative specifice culturii populare convenționale din Rusia vor fi înlocuite cu scenarii ideologizate corespunzător și filmate în cel mai ortodox mod. Totodată, controlul financiar și administrativ al statului sovietic asupra industriei cinematografice crește dramatic. În anii ’20, cinematografia sovietică primise subvenții nesemnificative de la stat. Finanțarea se realiza din încasările aduse de proiectarea filmelor
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
din '89 a bulversat planurile autorităților școlare, care au fost puse în situația de a revizui radical conținutul învățământului în sensul decapării componentei comuniste. Sub imperiul urgenței, autoritățile au decis ca pentru restul anului școlar 1990, în privința istoriei (cea mai ideologizată disciplină de învățământ) să fie retipărită ediția din 1942 a manualului de Istoria românilor semnat de P.P. Panaitescu (1990). Soluția de conjunctură s-a dovedit a fi un eșec pedagogic, atât datorită caracterului improvizat al deciziei, cât mai ales datorită
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
tot mai accentuată tendință de rupere de propriile rădăcini religioase, fapt care, evident, generează probleme la toate nivelurile, însoțite de teroarea relativismului, produs al postmodernității. Indiferent de modurile specifice în care termenul "postsecular" e definit, numitorul comun e negarea pretențiilor ideologizate ale științei pur raționaliste și refuzul de a ține știința pe un fel de piedestal, ca pe o expresie supremă, de nezdruncinat, a adevărului în comparație cu orice alt tip de discurs. Aceasta e una dintre consecințele stranii ale relativismului postmodern (semnalat
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
la Sulina și Medgidia, dar orbirea va veni în cele din urmă definitiv. Autor de cărți pentru copii și tineret, N. abordează o tematică îngustă, caracteristică literaturii teziste postbelice: viața celor „umiliți și obidiți”, tratată într-o manieră schematică, apăsat ideologizată. Va trece totuși lent de la vehemența proletcultistă din Focosul (1958) spre o proză de observație mai obiectivă, în care comentariul auctorial, cu intenții explicativ-orientative, se află în plan secund, ca în Flori de pădure (1982). Focosul conține și o mărturisire
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288434_a_289763]
-
a intrigii mitologice, care există doar ca pistă falsă și superficial, supusă din interior deriziunii: „nicăieri aproape spiritul «demistificator» nu este mai acid, mai dur decât în această așa-numită alegorie”. Trecerea criticului la „Scânteia” (prin excelență un spațiu rigid, ideologizat și controlat) nu rămâne fără urmări. Seria Jurnal de lectură marchează pe ansamblu o involuție a scrisului lui S. Conformismele ideologice, pozitivările unor cărți pe linie sau pledoariile în procese false și dinainte pierdute (al poeziei patriotice, de pildă) dau
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289872_a_291201]
-
directe, fruste, elementare. Remarcă în mod absolut îndreptățit dominanța masculinității, a tradiției patriarhale, dar are serioase rezerve cu privire la faptul că această dominanță ar anula feminitatea. Dimpotrivă, uneori o potențează. Felicia Cordoneanu se distanțează clar și de tendințele simpliste și puternic ideologizate ale feminismului teologic din anumite spații occidentale. Dificultatea răspunsului privind compatibilitatea religioasă dintre femeia tradițională și cea postmodernă este dată, printre altele, și de faptul că ambele se declară credincioase, adepte ale creștinismului ortodox românesc. Esențială este măsura în care
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
drumul literaturii realismului socialist, al denunțării chipului monstruos al lumii care moare și Înfățișării În dimensiunile sale reale a chipului nou al oamenilor muncii din țara noastră, eroi ai muncii și construcției socialismului”. SPIRITUL DE PARTID ÎN CRITICA LITERARĂ Deși ideologizată până la sațietate, Încât lectorul de azi cu greu Își reprimă disconfortul creat de nivelul coborât al actului analitic, deși criticul ideolog Își exercita cu pasiune misiunea de Îndrumător, educator și recreator al operei, Încât puține „slăbiciuni” ale creației literare scăpau
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
țăranilor etc. Cu această ocazie, studenții timișoreni au prezentat un memoriu, a cărui idee prinsese contur cu trei zile înainte, la data de 27 octombrie, când avusese loc tentativa eșuată de a li se inocula la seminarii varianta de interpretare ideologizată a evenimentelor din Ungaria care cuprindea același gen de cereri formulate de către omologii lor maghiari: retragerea Armatei Roșii de pe teritoriul României, o mai mare transparență a politicii comerciale a regimului, eliminarea cotelor din agricultură și a normelor industriale, împovărătoare și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
caz, am oferit deja o posibilă distincție între leninism și fascism. Deși similaritățile dintre fascism și leninismul romantic sunt consistente în plan atât intern cât și extern, aș argumenta că orientarea primului înspre viitor nu este deterministă și deci ferm ideologizată, cum se întâmplă în cazul leninismului romantic. De fapt, fascismul este mai degrabă naționalist din acest punct de vedere, deoarece coordonatele temporale din care își extrage legitimitatea sunt proteice: trecut, prezent sau viitor, în funcție de nevoile ideologice imediate ale regimului. Deși
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
întemeiere în experiența trecută sau prezentă ("burgheză", n.m.)", având ca și caracteristici "cultivarea încrederii în sine", "reînnoirea de sine", "independența", "responsabilitatea", "spiritul transformator" și, poate cel mai important aspect, "simțul pentru viitor" (Dimitriu: 1978, 28; subl.m.). Învățământul era integral ideologizat, atât disciplinele sociale, cât și cele tehnice. De fapt, dacă ținem cont de importanța "producției" de ingineri necesari "construirii socialismului", putem înțelege de ce Ceaușescu nu dorea să facă nicio concesie la acest capitol, unde totuși aptitudinile tehnice ar fi primat
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
relațiilor internaționale", construirea "noii ordini mondiale" și, mai ales în anii '80, legitimarea secretarului general al PCR ca figură internațională de prim rang. "Democrația muncitorească", moralitatea și "etica socialistă" și "educația permanentă" erau orientate sinergic înspre crearea "omului nou", complet ideologizat și capabil, la cererea partidului, de absolut orice. Sintagma se întâlnește și în cazul regimurilor fasciste, având practic același sens. "Educat" și "format" ca "parte integrantă a operei de edificare a societății socialiste multilateral dezvoltată și de înaintare spre comunism
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
195-196). Dar, cu precădere după 1980, distanța ideologică și economică dintre cele două părți se va amplifica substanțial. În concluzie, leninismul romantic a intervenit în lumea a treia și din motive pragmatice, dar și ideologice. În definitiv, economia era la fel de ideologizată ca și oricare alt câmp de activitate al acestui tip de leninism. Discursul prin care va justifica necesitatea colaborării cu statele subdezvoltate sau aflate în curs de dezvoltare era unul de factură maoistă, ceea ce confirmă încă o dată influența enormă a
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
schimbări importante în ceea ce privește orientarea internațională a leninismului romantic. Acestea au fost corelative metamorfozelor intrasistemice ale "lagărului socialist" și, chiar dacă în sens reactiv, s-au pliat de asemenea și pe transformările globale extrasistemice. Neoliberalismul neoconservator al administrației Reagan (1981-1988), o formă ideologizată a liberalismului clasic, a abordat agresiv fenomenul leninist, deja descompus din interior de consistente influențe ideatice "burgheze". Leninismul a răspuns la început în termeni sistemici, după care a pus în practică, din rațiuni de redefinire atât interne cât și externe
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
politicii externe a unui stat de către structura internațională. Între nivelele unu și trei de analiză (psihologia liderului, respectiv presiunile structurale ale mediului internațional), cu alte cuvinte. Leninismul romantic, atât în ceea ce privește politica sa internă, respectiv externă, a reprezentat o construcție socială ideologizată care a impus o anumită structură politico-administrativă prin intermediul unor reguli și norme cu ajutorul căror spera să instituie, cu timpul, asupra societății pe care o asalta în cele din urmă, un tip de socializare ermetic, militant și eroic, modelat deci, pentru
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ofițerii din rezerva de cadre urmau a fi propuși cu prioritate pentru a absolvi cursuri post-universitare, iar cei care nu aveau studii pe linie de partid, trebuia să fie îndrumați către cursurile „Universității politice și de conducere”. Politica de cadre ideologizată a condus, în cele din urmă, la o scădere a ponderii ofițerilor cu studii superioare în totalul angajaților D.S.S. Potrivit unei note-raport din 1 aprilie 1989, întrucât încadrarea funcțiilor de ofițeri cu specialiști cu studii superioare „selecționați din producție” s-
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
fără îndoială pentru a hrăni spațiile mentale obosite ale populațiilor din arealul roșu, dar pentru cercetătorul schimbărilor sociale, din punct de vedere al utilității analitice, poate fi o capcană cu iz axiologic. 4 Conceptul de postcomunism nu este mai puțin ideologizat; e utilizat mai mult în câmpul analizelor dedicate țărilor fostului bloc comunist (vezi de exemplu McFaul, 2005) și are asociată aceeași teleologie a trecerii de la dictatură la democrație. 5 (eng.: agency); "acțiune" deși în general este tradus ca atare, de
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
incorectă, dar voi Încerca să explic și de ce autorii au recurs la anumite scheme explicative. Pe lângă datele excelente oferite de lucrare, voi utiliza și „texte” de aici pentru a ilustra nu „credința” autorilor, ci comportamentul lor Într-un mediu puternic ideologizat și opresiv politic, un mod al sociologului de a Încerca să salveze sociologia și să promoveze punctul său de vedere ca sociolog. Cred că În momentul de față este posibil, dar e și o datorie a noastră, a sociologilor, să
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
contextul politico-ideologic) și cognitivi (relațiile dintre diferitele componente ale cunoașterii: ideologie, filosofie, sociologie). Dinamica acestor forțe a produs orientarea sociologiei, poziționarea ei În contextul cognitiv și modificarea atitudinii politice față de această disciplină. Costea, Larionescu și Ungureanu (1983) identifică o etapizare ideologizată a evoluției postbelice a sociologiei, impusă de epocă, care nu mai poate fi susținută acum. Utilizând datele oferite de autori, propun o altă etapizare, folosind drept criteriu momentele de schimbare a orientării politico-ideologice, cu efecte dramatice asupra sociologiei. Tabelul 1
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
1947, când au fost publicate ultimele lucrări ale sociologilor din generația de aur. Cărți și studii ale acestor sociologi nu mai apar În 1948, cu excepția a două articole. După această dată apar doar articole vag sociale, majoritatea lor fiind puternic ideologizate. Etapa a doua: sociologia subterană - 1948-1965 În 1947 s-a declanșat „revoluția comunistă”. Începând cu 1948, noul regim a dezvoltat o atitudine politico-ideologică tot mai ostilă față de sociologia ca știință, cu un vârf În 1951, treptat slăbind apoi În intensitate
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
doar În aparență au putut fi „citite” independent. În fapt, ele au fost promovate sub forma unui pachet Înalt structurat, sub forma reinterpretării date de către Lenin și apoi canonizată de către Stalin În ideologia comunistă sovietică. Era o teorie, dar puternic ideologizată, o mixtură a ideilor „clasice” și a programului de construire a societății comuniste. Nici ca teorie, nici ca metodologie, „marxismul-leninismul” nu avea profil de știință, ci de ideologie. Marxism-leninismul s-a cristalizat, Încă de la Începutul Revoluției ruse, ca o bază
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]