489 matches
-
Chemarea Sfântului Matei (1599-1602), Sfântul Toma necredinciosul (1602-1603), Îngroparea lui Hristos (1602-1604) sau Moartea Fecioarei (1605-1606), a căror abordare neobișnuit de "naturalistă" pentru acea vreme era menită să implice pe spectator în exercițiul spiritual al credinței, așa cum făcuse deja stilul iezuit al Contrareformei. 427 Numele artistului se leagă în pictura secolului al XVII-lea și de exploatarea temelor religioase, așa cum reiese și din lucrările Lapidarea Sfântului Ștefan (1625), Bogatul din parabolă (1627), Iuda aducând înapoi cei treizeci de arginți (1629), Orbirea
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
facă unele progrese împotriva unor afecțiuni atât de comune ca beri-beri și gușa. În tot acest timp, s-au împrumutat multe din medicina chineză. Chinina, leacul folosit pentru malarie, a fost, practic, furat din China de Sud de către un misionar iezuit, care a adus-o în Europa ca fiind propria sa „descoperire”. Metoda de extragere a vaccinurilor din serul existent în sângele de vacă a fost și ea elaborată în China și adusă în Europa de misionari. Având în vedere acest
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
îndoială vechile doctrine. Zero era un eretic. Universul ca o coajă de nucă trebuia acceptat; concepte de neant și infinit trebuiau respinse. Una dintre grupările cele mai importante care au răspândit aceste învățături a luat naștere în anii 1530: Ordinul Iezuit, format din intelectuali foarte bine pregătiți, tocmai buni pentru a ataca protestantismul. Totodată, Biserica avea și alte arme pentru a lupta împotriva ereziei; Inchiziția spaniolă a început să-i condamne pe protestanți la ardere pe rug în 1543, exact anul
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
centrul sistemului de coordonate, deci zero se afla în mod implicit în fiecare formă geometrică. Dar pentru Descartes, zero aparținea, în mod implicit, și lui Dumnezeu, la fel ca infinitul. Cum vechea doctrină aristotelică se prăbușea, Descartes, fidel pregătirii sale iezuite, a încercat să folosească nimicul și infinitatea pentru a înlocui vechea dovadă a existenței lui Dumnezeu. La fel ca anticii, el a presupus că din nimic nu poate lua naștere nimic, nici măcar cunoașterea, ceea ce înseamnă că toate ideile - toate filozofiile
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
și indiscutabil al Teologiei mistice. Dar, într-adevăr, această susținere a fost disputată câțiva ani mai târziu de Walther Völker, în lucrarea sa Gregor von Nyssa als Mystiker, o dispută care a devenit faimoasă ulterior datorită binecunoscutului articol al confratelui iezuit al lui Daniélou, Henri Crouzel, care a considerat credem noi, fără argumente solide că geniul spiritual al lui Origen a fost subminat: Sfântul Grigorie nu poate fi fondatorul Teologiei mistice, pentru că „esența doctrinei se regăsea deja la Origen”<footnote Wiesbaden
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
cei de variolă. În secolul XI se tipăresc tratate medicale, apar compilații după medicina chineză, ca cele ale lui Kajiwara (1314) și ale lui Yurin (1342). Sosirea europenilor este marcată de portughezi, cu sfântul François Xavier (1549) și a chirurgului iezuit Luis de Almeida care fondează două spitale. Dar doctorul cel mai reputat în acest timp este practicianul japonez Dosan Manase care s-a convertit la creștinism, la sfârșitul vieții sale. Odată cu venirea olandezilor se înregistrează noi succese medicale. Gaspar Schambergen
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
modernism la primele avangarde ale secolului XX. Din etapa sa modernistă fac parte volumele de poeme Las montañas de oro (Munții de aur, 1897) și Los crepúsculos del jardín (Apusuri În grădină, 1905), volumele de proză El imperio jesuítico (Imperiul iezuit, 1904) și de proză narativă La guerra gaucha (Războiul gaucho, 1905), Las fuerzas extrañas (Forțe ciudate, 1906), Historia de Sarmiento (Povestea lui Sarmiento, 1911) și El payador (Payador, 1916). Volumul de poeme Lunario sentimental (Luni sentimentale, 1909) este considerat capodopera
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
și tu, Charles. — Văd. Crede-mă, stau și-i ascult la club. SÎnt proiecte din belșug - un ziar local, un birou de consiliere cetățenească, cursuri de kung fu, hipnoterapie, parcă toată lumea are cel puțin cîte-o idee. E și un preot iezuit pensionat care se oferă să asculte spovedanii. — Bun. Sper că-l țin ocupat. Hennessy mi-a zis că se plănuiește Înființarea unui club sportiv rival. — Așa e. Al nostru nu-i destul de exclusivist pentru gustul unora. Residencia Costasol pare ea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1875_a_3200]
-
l-a găsit în germanizare, motiv pentru care a introdus germana ca limbă oficială de stat și obligatorie în învățământ. Două bastioane ale conservatorismului îi stăvileau eforturile înnoitoare: stările feudale (printre care se numărau și "națiunile politice" transilvănene) și ordinul iezuit. A atacat privilegiile primelor, încercând "impunerea" nobilimii și a desființat pe cel de-al doilea. În spiritul absolutismului luminat, religia a fost redusă la rolul de utilitate de stat. Înnoirile reformatismului iosefin s-au întipărit și asupra evoluției conștiinței naționale
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
împărătesei, statul habsburgic își manifestă interesul față de educație, redefinindu-și radical atitudinea față de aceasta din indiferență statală și delegare în jurisdicția bisericii în preocupare atentă și asumare directă a responsabilității. Preluarea sarcinii educaționale din frâiele bisericilor este pregătită prin disoluția ordinului iezuit, care patronase învățământul imperial, în 1773. În 1774 împărăteasa Maria Tereza aprobă Regulamentul școlar general pentru școlile germane normale, capitale și triviale elaborat de pedagogul german Johann Ignaz von Felbiger, care devine astfel prima lege de organizare a învățământului public
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
asta vă temeați! Credeți că „chiar așa trebuia să se întâmple“? Atunci aflați că, dacă urăsc pe cineva dintre cei de aici, zbieră el cu horcăituri, strident, împroșcând stropi din gură (pe toți, pe toți vă urăsc!) - pe dumneavoastră, suflet iezuit, dulceag, idiot, milionar-binefăcător, pe dumneavoastră vă urăsc mai mult decât pe oricine, mai mult decât orice pe lume! V-am înțeles de mult și am început să vă urăsc de când am auzit de dumneavoastră, v-am urât cu toată ura
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
zicem, dar e chiar rafinată, nici pomeneală de nebunie. Ieșirea ei de astăzi, când a spus vorbele acelea despre Kapiton Alexeici, ne demonstrează clar acest lucru. În ce o privește, afacerea-i o potlogărie, adică e cel puțin o faptă iezuită, făcută cu scopuri speciale. — Care Kapiton Alexeici? — Ah, Doamne, Lev Nikolaevici, nu mă asculți deloc! Discuția cu tine am început-o vorbindu-ți de Kapiton Alexeici; sunt atât de uimit, încât și acum îmi mai tremură mâinile și picioarele. De
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
du dimanche (Celebrarea duminicii), a fost găsită la scriitor în momentul arestării din 1849. 51. Se citează replica din finalul ultimului monolog al personajului Famusov din comedia Prea multă minte strică de Griboedov. 52. Bourdaloue, Louis (1632-1704), celebru predicator francez, iezuit. În original, numele este folosit mai degrabă pentru un joc de cuvinte: burda (rus.) înseamnă „poșircă“; este posibilă și asocierea sonoră cu denumirea vinului de Bordeaux. 53. Expresie inexistentă în rusă ori în franceză, parodiind denumirile specialităților culinare franțuzești. 54
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
Cluj-Napoca („kincses Kolozsvár”, „Clujul ca o comoară”, cum era supranumit În timpurile medievale) se poate lăuda cu existența unei instituții de Învățământ superior Încă din anul 1581, când principele ardelean Ștefan Báthory XE "Báthory" a Înființat aici un colegiu universitar iezuit, care a funcționat până În 1603. Acest așezământ poate fi considerat un strămoș Îndepărtat al actualei universități clujene, dacă ne gândim numai la faptul că el era situat pe aceeași stradă Îngustă, flancată de școli reputate până În zilele noastre, pe care
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
sediul impozant al Universității de astăzi. Ca universitari clujeni, avem privilegiul extraordinar de a vedea cum istoria se profilează chiar la ferestrele noastre. După o Întrerupere de 95 de ani a activității sale (În contextul disputelor politico-religioase din Transilvania), colegiul iezuit va fi reînființat În anul 1698. Restaurarea Învățământului universitar catolic la Cluj-Napoca era prilejuită de instaurarea stăpânirii habsburgice În Transilvania, sub a cărei administrație provincia va porni pe drumul lung și inevitabil al modernizării. În 1776, după desființarea ordinului iezuit
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
iezuit va fi reînființat În anul 1698. Restaurarea Învățământului universitar catolic la Cluj-Napoca era prilejuită de instaurarea stăpânirii habsburgice În Transilvania, sub a cărei administrație provincia va porni pe drumul lung și inevitabil al modernizării. În 1776, după desființarea ordinului iezuit, conducerea așezământului universitar clujean a fost preluată de călugării piariști, iar din anul 1786 colegiul primește o nouă denumire: „Liceul Regesc Academic”. Porțile sale erau deschise acum studenților aparținând tuturor confesiunilor. Dar tot acum Începea și dansul amețitor al conflictelor
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
dar se bucura și de un instinct special pentru depistarea oricăror oportunități ce l-ar fi propulsat pe scara socială dovedind o ambiție nemăsurată pentru a-și duce la îndeplinire planurile. Urmând sfaturile familiei, Mazarin a studiat întâi la Colegiul Iezuit din Roma, însă a refuzat să se alăture ordinului iezuit, preferând, la șaptesprezece ani, să-l însoțească pe Girolamo Colonna, fiul lui Filippo Colonna, la universitatea Alcala de Henares din Spania. A obținut titlul de doctor in jurisprudență la Universitatea
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
obiectivum, adică de obiect al gîndirii conceput ca obiect reprezentat, noțiune ce ia naștere la Duns Scot. Descartes înțelege opoziția subiectiv-obiectiv în acest sens tradițional, conform scolasticii tardive din care s-a hrănit în timpul anilor săi de învățătură la colegiile iezuite. Este obiectiv ceea ce este considerat obiect al gîndirii; realitatea obiectivă a ideii este ceea ce este în mod obiectiv în înțelegere și constituie termenul concepției sale. Descartes reia deci cuplul așa cum l-au conceput Duns Scot și Suarez; este subiect ceea ce
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
filosofii care abordează diferitele aspecte ale relațiilor conștiință-cunoaștere, Descartes, Spinoza și Bacon, prin abordarea relației conștiință-gândire-rațiune, se apropie cel mai mult de realitatea relațiilor lor cu infrastructura ei cerebrală. René Descartes (1596-1650), filosof, matematician și fizician francez. După absolvirea colegiului iezuit, trece bacalaureatul la vârsta de 15 ani, finalizează studiile la facultatea de drept, și, la vârsta la care tinerii își încep studiile de licență, adică la 18 ani, el le termină. René Descartes Cele mai prețioase cunoștințe și le însușește
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
Johann Angelus Silesius (1624-1677), preot catolic german, medic și poet. Născut luteran, se convertește la catolicism și-și schimbă numele în Angelus (în greacă "mesager"). Trăiește cea mai mare parte a vieții sale retras ca un sfânt, într-o casă iezuită. Deși catolic, în creația sa dă glas adulației lui Maimonide pentru Dumnezeu. Poezia sa este utilizată de toate religiile monoteiste. 8 John Duns Scotus (1265-1308), unul dintre cei mai importanți și influenți filosofi-teologi ai Evului Mediu. El elaborează teoria "existenței
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
relua argumentele folosite de clericii umaniști ai Renașterii, ca și pe cele în favoarea rolului catharctic al imaginii, de propensiune morală și spirituală. Dacă Reforma exalta cultul Scripturii și rolul muzicii religioase, Contra-Reforma va adula reprezentările picturale ale Sfintei Familii numite "iezuite" (Iisus, Maria, Iosif), ale Părinților Bisericii și ale clericilor sanctificați. Secolul XVI înregistrează triumful definitiv al imaginii, consacrat prin Conciliul din Trento. Rezistența iconodulă se va opune ascezei reformaților cu un program agresiv și mai puțin nuanțat, provocând excesele artei
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
cel al cultului sfinților. Arhitectura epocii, sub semnul celebrei mezzaluna barroca din Italia și din Europa centrală, exploatează la maximum jocurile de perspectivă, efectul trompe l'œil, ornamentația bogată, pe baza teoriilor desprinse de altfel din textele clericale ale mișcării iezuite și ale fondatorului Companiei lui Iisus, Ignatio de Loyola. Pe de altă parte, imaginarul mistic al occidentului creștin se clădește pe fundamentul dogmei religioase, modificate și adaptate la evoluția spiritului și a civilizației materiale, dar se reflectă în egală măsură
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
și îi deschide ochii asupra rostului ei pe pământ. Uneori, când Biserica se află sub atacul celui care desparte, apare un sfânt din rândurile ei care s-o apere. Este cazul lui Ignațiu de Loyola, cel care a organizat ordinul iezuit (Compania lui Iisus, 1534) pentru a contracara Reforma protestantă și tendințele ei centrifuge. Asta nu exclude confiscarea în timp a scopului unei inițiative benefice în slujba unor interese meschine, fie chiar împotriva rațiunilor și idealurilor care au animat-o. Sfinții
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
și-a format gândirea filosofică. Elaborează teoria fight and flight, ca o extindere a teoriei homeostaziei a lui Claude Bernard (în volumul The Wisdom of the Body, publicat în 1932). 59 Claude Bernard (1813-1878), fiziolog francez. Deși primește educație religioasă, iezuită, scrie comedii și drame, între care Arthur al Bretaniei se bucură de succes. La 21 de ani se decide să prezinte, la Paris, o dramă și să se înscrie la medicină. Devenit intern la Hôtel-Dieu, este numit, după scurt timp
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
posibil să se stabilească Compania aici. Ajuns la Iași, a reușit prin predicile sale să câștige simpatia catolicilor, în majoritate unguri, care frecventau biserica parohială administrată de preoții noștri misionari, Gaspare da Noto și Francesco M. Spera da Narni. Amintitul iezuit, care înainte de a intra în Companie a fost un eretic teribil împotriva catolicilor, a intrat în relații cu Gregorz Kotnarski, secretarul domnitorului pentru limbile latină și poloneză. Acesta, fiind un catolic foarte stimat și prețuit de Vasile Lupu, avea o
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]