1,350 matches
-
În aceste condiții filosofii vremii i-au atribuit lui Hegel “inițiativa” de a fi creionat conștiința ca pe o Penelopă tristă și îndurerată care coase așteptarea pe pânza eternă , fără speranță, a înfrângerii umane . Prin Hegel, speranța perfecțiunii umane a iluminismului ducea, inevitabil, către filosofia contemporană filosofului ; prin Nietzsche această speranță era amputată , iar nihilismul lui anunța ca „mal du siecle”al culturii timpului său . Evoluția „conștiinței de sine” din”Fenomenologia spiritului” a fost identificat arbitrar cu o „gândire asupra morții
CONŞTIINŢA NEFERICITĂ A LUI HEGEL TRĂITĂ PRIN GÂNDIREA EPOCII DE B.FUNDOIANU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355654_a_356983]
-
și în continua transformare a genurilor literare. Cunoaștem cu toții că genurile literare există. Dar ce ne dezvăluie existența lor, dacă nu ne spune o caracteristică esențială a fenomenului literar? În expunerile moderne referitoare la poetica din antichitate și din perioada iluminismului nu se contestă existența genurilor literare, dar ea nu este explicit, ci numai subînțeleasă ca o premisă tacită. Benedetto Croce avea neîncredere în rostul delimitării genurilor. Unitatea tuturor operelor poetice este dată prin unitatea actului de expresie poetică.Chiar și
UNITATEA GENURILOR LITERARE ESTE DAT[Ă DE UNITATEA OPERELOR LITERARE, ESEU DE AL [Corola-blog/BlogPost/369125_a_370454]
-
de apărare a cre¬din¬ței, care se vor desfășura în unitatea deosebit de valoroasă a lumii ortodoxe de a¬tunci (Patriarhiile orientale și Bisericile Ortodoxe din lumea slavă), în fața pre¬siunilor propagandei romano-catolice și a celei protestante, precum și în fața inovațiilor Iluminismului. Însă, datorită bogăției materialului documentar strâns și a masivității lu¬crării ce ar fi rezultat din ducerea la bun sfârșit a proiectului, precum și datorită timpului limitat de a pune capăt studiului sub forma tezei de doctorat, autorul a fost obligat
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – ION MARIAN CROITORU, ORTODOXIA ŞI APUSUL ÎN TRADIŢIA SPIRITUALĂ A ROMÂNILOR [Corola-blog/BlogPost/352760_a_354089]
-
aparțină lor atât ideea cât și fapta. Ei vor să fie modelul de urmat pentru toți românii, ceea ce nu se poate raliza decât cu forța. Au desființat, marginalizat Biserica unită cu Roma și, concomitet, au degradând Școala Ardeleană la nivelul iluminismului. Corifeii Școlii Ardelene erau catolici, nu puteau fi masoni laici, fără a fi excomunicați. Proiectul moldo-valah a fost susținut masiv de Stalin și la Revoluția de Crăciun peste 30.000 de agenți conduși de la Moscova au asigurat continuarea cursului dorit
IDEEA, FAPTA ŞI ORIENTAREA NAŢIONALĂ de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 497 din 11 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/354422_a_355751]
-
mai sângeroasă revoluție din Est, nu am obținut încă libertatea de creație și legi care să ne asigure o protecție a statutului acestor categorii sociale. În Occident, acest motiv al lumilor alternative a fost într-o bună măsură compromis de iluminism, pozitivism, narcisism, psihanaliză și în final de așa-zisa doctrină economică a globalizării forțate, care este cea mai mare capcană întinsă omenirii prin “viclenia rațiunii”. Globalizarea aceasta forțată și mascată estenici mai mult, nici mai puțin decât o metaforă a
DESPRE WWW3 ŞI CELE TREI EXPERIENŢE REVELATOARE: O EXPERIENŢĂ ÎN AFARA CORPULUI (EAC), O EXPERIENŢĂ LA LIMITA MORŢII (ELM) ŞI O STARE MODIFICATĂ A CONŞTIINŢEI (SMC) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia [Corola-blog/BlogPost/353618_a_354947]
-
mirajul răului este din abundență ispititor și atrăgător primindu-l cu entuziasm ca pe o ardere de tot. În aluatul rațiunii autonome s-au plămădit toate silogismele logice ale cunoașterii umaniste: platonismul, aristotelismul, arianismul, scolastica, papismul, protestantismul, relativismul, sionismul, marxismul, iluminismul, anarhismul, nihilismul, comunismul, ecumenismul cu toate derivatele lor în multe sfere ale gândirii. Ajungând „măsură a tuturor”, omul s-a întrupat în sine, uzurpând viața și întronizând moartea. „Rodul întregii activități a omului (autonom) a fost de a fi alcătuit
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
o „reformă” ci pur și simplu o „remodelare completă a ideii de religie și de experiență spirituală” (ibid.p. 110). Urmând exemplul lui Camus pentru care „rebelul” este „omul natural”, totul se reduce la „absurd”, cu excepția „răzvrătirii”, gânditorii Renașterii și ai Iluminismului și-au dorit eliberarea de sub teologie și întemeierea întregii cunoașteri pe „natură”. Dacă „voința autonomă” este cea mai apropiată de nimic; pentru că oamenii cei mai orgolioși sunt și cei mai nihiliști” ( Robert Payne in Zero,New York,The John Day Company
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
excesivă a Bisericii Ortodoxe, văzută aproape ca o întruchipare a răului; o privire întoarsă spre trecut și raportarea prezentului la acesta, în detrimentul perspectivei asupra viitorului; 3. exaltarea meritelor Bisericii Unite în dezvoltarea culturală a poporului român, „confiscarea” unor idei, precum iluminismul și latinitatea, denigrarea spiritualității bizantine, slave etc., cu exaltarea celei latine. Biserica Unită nu a respectat nici măcar dispozițiile Romei în acest sens, ajungând până acolo încât a respins Documentul de la Balamand (1993), semnat și recunoscut de Biserica Romano-Catolică. Este adevărat
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. A II A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358729_a_360058]
-
înțeles că nu toate culturile trebuie să urmeze etapele devenirii Bisericii, dar interdependența dintre credință și rațiune este componenta indisolubilă credinței. Critică raționalității moderne nu trebuie să fie înțeleasă ca o încercare de a ne reîntoarce la vremurile de dinainte de iluminism. Toată lumea este recunoscătoare pentru progresele pe care le-a făcut omenirea în ultimele două secole. În afară de asta, etica cercetătorului științific este pătrunsă de respect față de adevăr și în felul acesta poartă în sine una din caracteristicile fundamentale ale creștinismului. Rațiunii
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
-
fără scrupule, Angela Merkel în 2011. Tot asta spunea și Adolf Hitler, înainte de declanșarea celui de Al doilea război mondial: “Unica datorie a popoarelor din Estul Europei este să ne servească pe plan economic!” Rădăcinile acestui curent vin din perioada Iluminismului”, scrie New Yorker.” În cazul Europei anilor 2008, austeritatea este generată de o alianță monstruoasă între finanțiști, guvernatorii băncilor centrale și politicienii germani, care au impus o politică nefastă pentru populație și ineficientă pentru rezolvarea crizei mondiale”, mai scrie New
ESEU (3) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1104 din 08 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360381_a_361710]
-
fără scrupule, Angela Merkel în 2011. Tot asta spunea și Adolf Hitler, înainte de declanșarea celui de Al doilea război mondial: “Unica datorie a popoarelor din Estul Europei este să ne servească pe plan economic!” ” Rădăcinile acestui curent vin din perioada Iluminismului”, scrie New Yorker.” În cazul Europei anilor 2000, austeritatea este generată de o alianță monstruoasă între finanțiști, guvernatorii băncilor centrale și politicienii germani, care au impus o politică nefastă pentru populație și ineficientă pentru rezolvarea crizei mondiale”, mai scrie New
AGONIA UNIUNII EUROPENE. O SUTĂ DE ANI DE RĂZBOI MONDIAL SUB SABIA PSIHOTRONICĂ. VOLUMUL I (2) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1102 din 06 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360387_a_361716]
-
vedere, numai că Biserica nu poate sta vis-a-vis de cultura sa, atât timp cât în oarecare măsură a contribuit la creația sa. În orice caz, ceea ce Biserica ar trebui să noteze astăzi este că trăim la sfârșitul unei culturi istorice, modelată de iluminism, și că evanghelia ar trebui desprinsă de aceasta și să fie prezentată ca o alternativă a acestei culturi. Dacă Biserica nu reusește să facă aceasta, alții ar putea interveni în a răspunde la nevoile omului în perioada prezentă de tranziție
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
fi mai mult prețuiți decât aceștia. Cearta dintre clasici și moderni a divizat Academia franceză, în combaterea ideii superiorității clasicilor antichității cei din urmă aducând argumente ale rațiunii, ale gustului și chiar ale religiei! O replică la adresa barocului este și iluminismul (sec. al XVIII-lea), curent ideologic și cultural al burgheziei în curs de emancipare. În plan estetic iluminismul, cu punct de iradiere în Franța, perpetuează principii ale Renașterii și Clasicismului, nefiind un curent literar propriu-zis. În dramaturgie se păstrează speciile
DESPRE MODERNITATE ŞI MODERNISM de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340316_a_341645]
-
superiorității clasicilor antichității cei din urmă aducând argumente ale rațiunii, ale gustului și chiar ale religiei! O replică la adresa barocului este și iluminismul (sec. al XVIII-lea), curent ideologic și cultural al burgheziei în curs de emancipare. În plan estetic iluminismul, cu punct de iradiere în Franța, perpetuează principii ale Renașterii și Clasicismului, nefiind un curent literar propriu-zis. În dramaturgie se păstrează speciile clasice, reprezentative fiind tragediile lui Voltaire (Alzira, Meropa, Mahomed sau Fanatismul) și comediile lui Beaumarchais. În Germania se
DESPRE MODERNITATE ŞI MODERNISM de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340316_a_341645]
-
se prefigurează modalități de creație novatoare prin Montesquieu, întemeietorul romanului epistolar (Scrisori persane), proza fantastică și romanul filozofic prin Voltaire (Zadig, Candide), romanul de aventuri și călătorii prin J. Swift și D. Defoe. Neoclasicismul în Franța este o prelungire a iluminismului în perioada revoluției și a epocii imperiale (sec. al XVIII - sec. al XIX-lea). Se manifestă ca o reacție împotriva barocului, considerată a fi o artă decadentă, expresie a idealurilor estetice ale marii nobilimi. În contrast, se impune o artă
DESPRE MODERNITATE ŞI MODERNISM de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340316_a_341645]
-
Saudite, Greciei, Indiei, Italiei, Spaniei, Thailandei și, evident, al României, precum și a diferitelor entități spirituale sau religioase implicate în diferite scandaluri. Vorbind strict despre emisfera vestică, Alain de Botton arată în cartea sa „Religia pentru atei” (editura Vellant(***)) cum, odată cu iluminismul și cu revoluția industrială, lumea occidentală s-a laicizat accelerat și nediscriminat, pierzând astfel unul dintre lucrurile esențiale pe care religia și spiritualitatea în general le oferă, respectiv modalități care să adreseze „nevoia de a trăi laolaltă în comunități în
Bogații care se roagă ajung în paradis. Paradisul fiscal. Dar săracii? () [Corola-blog/BlogPost/338455_a_339784]
-
în mintea fiecăruia este vie imaginea comuniunii dintre ei. Este limitată fiindcă până și cea mai mare dintre națiuni are granițe limitate (chiar dacă elastice), dincolo de care sălășluiesc alte națiuni. Este suverană deoarece conceptul s-a născut în epoca în care Iluminismul și Revoluția distrugeau legitimitatea Lumii Vechi, bazate pe principiul dinastic, pe cel ierarhic și pe cel al ordinii de inspirație divină. În fine, este ocomunitate pentru că este concepută ca o camaraderie profundă, organizată pe orizontală”. Îngrijorător ni se pare faptul
Națiunea, eterna iubire… () [Corola-blog/BlogPost/339971_a_341300]
-
mă întreb candid, ”a la Voltaire”, dacă “soțietatea” nu a operat întodeauna cu două unități de măsură: una, a parvenitismului, care justifică orice mișelie care nu răsuflă în afara “fameliei”, “neamului”, “clanului”, și se uită repede, și alta a hedonismului, patriotismului, “iluminismului” - de estradă și paradă. “D-ale carnavalului”, spectacolul naționalului craiovean, în regia lui Mircea Cornișteanu, este un regal al barierei, al periferiei unui trecut cald ca o franzelă, a cărei necurăție poartă blazonul sincerității absolute a personajelor care se ridică
„D-ALE CARNAVALULUI”. Cronică de spectacol, de Liviu Florian Jianu () [Corola-blog/BlogPost/339574_a_340903]
-
dedica ei prin fulminante editoriale pe care le admiram în „L'Express”, și „Le Point” când ne cădeau în mână, nu numai pentru polemica cu dogmatismul de orice natură, ci si pentru valoarea lor literar-filosofică, amintind de condeiele mari ale iluminismului francez. În perioada aceea, când noi simțeam urmările marxismului pe propria noastră piele, iar confrații săi, intelectualii francezi perseverau în gauchism făcând teorie pro-sovietică la cafeneaua pariziană, în cunoștință de cauză, fiindcă luptase și-n rezistență, trecuse și prin cluburile
O BIBLIOGRAFIE OCCIDENTALĂ PENTRU CUNOŞTINŢELE DE BAZĂ ALE LIDERILOR EUROPENI ÎN DRUM SPRE SANTIAGO DE CHILE de CORNELIU LEU în ediţia nr. 769 din 07 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/341395_a_342724]
-
ei personalități, cum ar fi Sfinții: Vasile Cel Mare, Ioan Gură de Aur sau Grigorie Palama - care au făcut apel, trimitere și referire la energiile necreate, pentru a apăra și proteja creștinismul răsăritean, ortodox, de asalturile raționalismului teologic ori ale iluminismului ateu. În încheiere vom susține că volumul Părintelui Profesor Ioan Bizău este rezultatul unui susținut și consistent efort teologic, bazat pe o temeinică bibliografie de specialitate, care urmărește două scopuri: pe de o parte, lucrarea de față caută să ne
RECENZIE: PR. DR. IOAN BIZĂU, LITURGHIE ŞI TEOLOGIE, EDITURA PATMOS, CLUJ-NAPOCA, 2009, 331 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341978_a_343307]
-
datele lumii, nu mai avem nevoie de alt reper. În felul acesta, ajungem la o descentralizare, practic, la o rupere a lumii de către suportul ei fundamental, care este de natură transcendentă și, bineînțeles, de relația cu Dumnezeul cel viu.În timpul iluminismului, al pozitivismului, în secolele XVIII-XIX, constatăm asemenea presiuni ale ideologiei. Există o carte a lui Denert, „Religia oamenilor de știință“, care, foarte interesant, face anumite statistici, atât pentru secolul al XVIII-lea, secolul iluminismului, dar și pentru secolul al XIX
TEOLOGIA SE POATE AFLA ORICÂND ÎNTR-UN DIALOG ONEST CU ŞTIINŢA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341724_a_343053]
-
relația cu Dumnezeul cel viu.În timpul iluminismului, al pozitivismului, în secolele XVIII-XIX, constatăm asemenea presiuni ale ideologiei. Există o carte a lui Denert, „Religia oamenilor de știință“, care, foarte interesant, face anumite statistici, atât pentru secolul al XVIII-lea, secolul iluminismului, dar și pentru secolul al XIX-lea, considerat „veacul necredinței“, în care cercetează opiniile a aproximativ 400 de savanți. Dacă vedem rezultatele statisticilor lui, observăm că doar câțiva, 5-6, se declară atei, vreo 10-15 se declară sceptici, iar restul se
TEOLOGIA SE POATE AFLA ORICÂND ÎNTR-UN DIALOG ONEST CU ŞTIINŢA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341724_a_343053]
-
a lui Copernic, intrând în polemică cu Biserica Catolică. În același timp, Isaac Newton formulează legea gravitației universale, introduce în fizică conceptul de masă și demonstrează cu claritate imposibilitatea geocentrismului. Secolul al XVIII-lea este denumit secolul raționalismului sau al iluminismului, datorită marilor cuceriri din domeniul gândirii și al politicii. În artă, stilul baroc din secolul precedent este înlocuit de frivolitatea și ostentația noului stil la modă : rococo-ul (răspândit mai ales în elita aristocratică din Franța și Spania). Apare și
PROGRES ? REGRES ? STAGNARE ? – O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN ISTORIA CULTURALĂ A ULTIMELOR SECOLE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1859 din 02 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342586_a_343915]
-
trebuie să funcționeze ca o contra-societate, ca o fortăreață împotriva valurilor de schimbare din societate, care să împiedice tineretul să se lase luat de val. Trebuie notat din nou că Postman nu e un conservator înapoiat, ci un apologet al Iluminismului. Intelectualii nostalgici ai gloriei culturale franceze promovează aceeași imagine a școlii ca o «contra-societate», un spațiu opac influențelor ideologice din exterior (care includ consumerismul și multiculturalismul) și în care fiecare elev să fie dotat prin procesul educativ cu uneltele de
Pe scurt despre lunga criză a educaţiei în Franţa () [Corola-blog/BlogPost/337851_a_339180]
-
timp în care putem vorbi pregnant de filosofia greacă este secolul VI î H. și secolul V d. H. A fost cel mai important curent filosofic apărut în Europa, din el evoluând filosofia romană, filosofia arabă, persană, filosofia renașterii și iluminismului, așternând drumul către modernitate. Interesul era formarea omului ca entitate superioară, idealul fiind perfecționarea fizică, intelectuală și artistică. Inițierea pentru atingerea idealului fericirii se realiza în trepte, în cicluri. Educația cetățeanului continua și dincolo de vârsta școlii, prin intermediul instituțiilor democrației. Grecii
CE ALEGEM PENTRU VIAŢA NOASTRĂ? de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 137 din 17 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344307_a_345636]