1,010 matches
-
de intrarea într-un bloc sincronizat de cod vede efectele tuturor modificărilor anterioare care au fost păzite de aceeasi blocare. Cel mai simplu mod de a evita problemele cu concurență este de a partaja numai date imuabile între fire. Datele imuabile sunt datele care nu pot fi schimbate. Pentru a face o clasă imuabila se face 1. private; 2. nu au metodă setter; 3. ele nu sunt returnate direct de altfel, expuse la un appellant; 4. în cazul în care sunt
Concurența în Java () [Corola-website/Science/329999_a_331328]
-
care au fost păzite de aceeasi blocare. Cel mai simplu mod de a evita problemele cu concurență este de a partaja numai date imuabile între fire. Datele imuabile sunt datele care nu pot fi schimbate. Pentru a face o clasă imuabila se face 1. private; 2. nu au metodă setter; 3. ele nu sunt returnate direct de altfel, expuse la un appellant; 4. în cazul în care sunt modificate intern în clasa această schimbare nu este vizibilă și nu are nici un
Concurența în Java () [Corola-website/Science/329999_a_331328]
-
nu au metodă setter; 3. ele nu sunt returnate direct de altfel, expuse la un appellant; 4. în cazul în care sunt modificate intern în clasa această schimbare nu este vizibilă și nu are nici un efect în afara clasei. O clasă imuabila poate avea unele date mutabile care se utilizează pentru a conduce de stat, ci din afara acestei clase, nici vreun atribut din această clasă se pot schimba. Pentru toate domenii mutabile, de exemplu, Tablouri, care sunt trecute din afara clasei în timpul fazei
Concurența în Java () [Corola-website/Science/329999_a_331328]
-
datele. Trebuie protejat clase de așteptare cod. Să presupunem că Prefixul telefonic va face tot posibilul pentru a schimba datele într-un mod pe care nu l-am aștepta. În timp ce acest lucru este valabil mai ales în cazul de date imuabile, este, de asemenea, valabil și pentru date non-imuabile care încă nu vă așteptați că aceste date sunt schimbate în afara clasei. Pentru a proteja clasa de care ar trebui să vă copiați datele pe care le primiți și să se întoarcă
Concurența în Java () [Corola-website/Science/329999_a_331328]
-
rîndul, dăinuirea avangardei românești. A fost dat acestei femei, cu formație strict științifică (inginer chimist), să apere, în Franța memoria lui Ilarie Voronca, a lui Benjamin Fondane, a lui Claude Sernet, a lui Brâncuși, a lui Marcel Iancu - urmîndu-și, curajos, imuabil, destinul. Colomba Voronca a fost un om drept și luminat într-o viață trăită intens. Poate că, fără prezența ei dîrză, Ilarie Voronca nu ar fi fost poetul pe care îl cunoaștem și îl prețuim. Mă întreb, cum, unde se
Colomba by Alexandru Niculescu () [Corola-journal/Memoirs/11565_a_12890]
-
ultimul fiind autorul lucrării ""Introducere în doctrina lui Platon"". Aristotel frecventează "Academia" lui Platon, dar se distanțează curând de maestrul său și devine principalul lui critic. În timp ce în sistemul filosofic al lui Platon, ""Ideile"" erau o realitate absolută, transcendentă și imuabilă, inaccesibilă cunoașterii raționale, Aristotel își propune ca scop cercetarea realității în natură și în societatea umană, din care rezultă apoi sistematizrea cunoștințelor dobândite. Acumulând ca filosof cunoștințe enciclopedice, Aristotel abordează studiul unor domenii speciale, cum sunt "dinamica", "kinetica", "forma" și
Filosofia antică greco-romană () [Corola-website/Science/319400_a_320729]
-
lucru pe care omul nu și-l poate însuși. Dacă omul este capabil de cunoaștere, este pentru că Dumnezeu creează această cunoaștere în intelectul uman, oferind-o ca pe un dar divin. Augustin discută câteva concepte și judecăți certe, necesare și imuabile care cu siguranță nu pot proveni din simțuri și deci trebuie să le avem de la Dumnezeu, cum ar fi conceptul de unitate sau judecata „Binele trebuie să fie preferabil răului”. Augustin este primul care a elaborat o teorie sintetică despre
Augustin de Hipona () [Corola-website/Science/296778_a_298107]
-
Patrick D. Miller a grupat pe larg adorarea lui Iahveh din Israelul antic în trei mari categorii: ortodoxă, heterodoxă și sincretistă (Miller recunoaște faptul că ortodoxia unuia înseamnă heterodoxie pentru altul și că ortodoxia nu era o realitate fixă și imuabilă în religia Israelului antic). Conform ipotezei documentare, majoritatea celor patruzeci de referințe la Așerah din cadrul Bibliei ebraice derivă de la Deuteronomist, fiind întotdeauna exprimate în context ostil: Deuteronomistul judecă regii lui Israel și ai lui Iuda conform de cât de riguros
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
an pierdut de părinți... Acasă ești un sărac printre alții... Aici nu exiști. Muncind la negru, așa cum fac majoritatea, nu exiști.” Capra Catincăi Drăgănescu nu are istorie (cu excepția unei referințe la studiile ei superioare): - e săracă pentru că e capră, condiție imuabilă - și nu are viitor (familia se destramă, visele i se spulberă, etc.). Mama migrantă a Lilianei Nechită este o femeie cu un trecut („Am vrut să-i ajut pe toți și să le fac pe toate. Eram mândră că pot
Cronica spectatoarei - Metafora caprei în spectacolul ROVEGAN () [Corola-website/Science/296159_a_297488]
-
marele filozof deschide calea către esențialism, numit de el "Teoria formelor". Această teorie susține că obiectele observate în lumea reală sunt doar reflectări ale unui număr limitat de esențe ("eide"). Variația nu este altceva decât imperfecta reflectare a acestor esențe imuabile. În scrierea "Timaeus", Platon susține ideea creaționistă care ulterior avea să influențeze gândirea creștină. Aristotel (384 - 322 i.Hr.), unul dintre cei mai mari filozofi ai antichității, este unul dintre primii reprezentanți ai științelor naturii și a caror operă s-a
Istoria gândirii evoluționiste () [Corola-website/Science/314483_a_315812]
-
rămas importante lucrări (dialogurile Phaidon, Republica, Legile etc.), pornind de la metoda lui Socrate - al cărui elev a fost - a creat dialectica și a făcut sinteza între raționalism și spiritualismul lui Pitagora. În sistemul său Ideile erau o realitate absolută și imuabilă, inaccesibilă cunoașterii raționale. Opera politică ne înfățișează, la maturitatea târzie, un Platon dezamăgit de tentativele de înfăptuire a „statului ideal” (condus de filosofi), dar capabil să ne transmită mesajul că scopul statului este să asigure ordinea, dreptatea. Discipol al lui
Filozofia greacă clasică () [Corola-website/Science/319414_a_320743]
-
că problematica națională este o parte esențială a felului în care oamenii au vorbit, gândit și acționat în ultima sută de ani, opinia publică tinde în general înspre o viziune a societății potrivit căreia identitățile colective ar fi clare și imuabile. Naționalismul s-a dezvoltat concomitent cu statul modern și a fost un element de bază al unui nou fel de a afirma legitimitatea politică a statului. Statele nou apărute în cursul secolului al XIX și la începutul secolului XX erau
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
care o comunitate și-o face despre sine prin recensământuri, obiceiuri de lectură etc.) . Așadar, ținând cont de complexitatea existenței în comun și de schimbările permanente antrenate de alegerile individuale, în viziunea construcționistă identitatea națională nu poate fi un dat imuabil, (în sens antropologic) dependentă de devenirea individuală. Potrivit lui Benedict Anderson, sentimentul național se sprijină pe faptul că națiunea este prezentată și ajunge să fie trăită ca "naturală": tot ceea ce este "natural" (părinții, sexul, limba, culoarea pielii, locul de naștere etc.
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
unui șir, pentru ca, de asemenea, functioneaza non-moderne browsere: În browsere moderne, caractere individuale din cadrul unui șir pot fi accesate (că șiruri de caractere, cu doar un singur caracter), prin notația matrice că: Cu toate acestea, șiruri de caractere JavaScript sunt imuabile : Aplicarea operatorul de egalitate ("==="), pentru două șiruri returnează true dacă șiruri de caractere au același conținut, ceea ce înseamnă: de aceeași lungime și aceleași cazuri (pentru alfabete). Astfel: Nu puteti utiliza citate de același tip în interiorul citate cu excepția cazului în care
JavaScript () [Corola-website/Science/299854_a_301183]
-
obținut o audiență la regele Władysław al IV-lea, în fața căruia și-a pledat cauza. Regele, care era foarte interesat de păstrarea loialității cazacilor în campaniile militare viitoare, i-a dat lui Hmelnițki o cartă regală prin care reafirma drepturile imuabile ale cazacului asupra proprietății sale. Cu toate acestea, situația politică din Rzeczpospolita ere așa de complicată, încât Koniecpolski și-a permis să ignore hotărârea regală. La începutul anului 1647, Daniel Czapliński a început să-l hărțuiască în mod deschis pe
Bogdan Hmelnițki () [Corola-website/Science/310077_a_311406]
-
Patrick D. Miller a grupat pe larg adorarea lui Iahveh din Israelul antic în trei mari categorii: ortodoxă, heterodoxă și sincretistă (Miller recunoaște faptul că ortodoxia unuia înseamnă heterodoxie pentru altul și că ortodoxia nu era o realitate fixă și imuabilă în religia Israelului antic). Conform ipotezei documentare, majoritatea celor patruzeci de referințe la Așerah din cadrul Bibliei ebraice derivă de la redactorul istoriei deuteronomiste (cărțile lui Iosua, Samuel, Judecătorilor și Regilor), redactor numit D sau Deuteronomistul, fiind întotdeauna exprimate în context ostil
Dumnezeu () [Corola-website/Science/297907_a_299236]
-
eu Prunc orfan de semizeu. Blestemat întru splendoare Solzul smulgerii, cel care a-nflorit știind că moare prin de - sinea - Lui iertare. Din Doimea sferei Lui Spre Teandra Domnului. Sanctuaric hiacint Capul tău e labirint Ieși pe unde ai intrat Imuabil sfânt păcatCel autoreplicat? Aum mane padme hum Cine suntem, cine sum în alburn der sacru turn Viu continuul Acum Sumum sum. BIBLIOTECA DE SCOICI MIC TRATAT DE RECOMPUNERE De mii de ani, înnebunim in mod unic, fiecare, diferit si nu
Editura Destine Literare by Eugen Evu () [Corola-journal/Journalistic/97_a_210]
-
făcându-le zilele mereu altele. La polul opus, entitățile astrale din infinitul ceresc nu cunosc deosebiri Între ele, fiindcă În cazul lor nu se reduce fragmentarea Timpului În subdiviziunile cunoscute de pământeni. Acest lucru este posibil Întrucât În această lume imuabilă sentimentele de nici un fel nu sunt prezente, deoarece lipsește solul care să le hrănească. Întrebarea lui George Popa, transcendentă Într-un fel realității poemului, se referă la „opțiunea noastră ca ființe umane” și la eventuala opțiune a lui Eminescu Însuși
ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Adrian Voica () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1557]
-
posibile faci dovada propriei tale mărginiri. Dacă, pe deasupra, o consideri drept cel mai mic rău posibil și imaginabil, ești, pesemne, și un pic „corupt“: ce semnificație are să pretinzi că păcatele unui anumit sistem sunt, precum sistemul însuși, necesare, definitive și imuabile? Există o categorie de indivizi care - cinstiți fiind înainte de a fi și inteligenți - s-au lăsat seduși, în tinerețe, de un frumos ideal. Partidul presupus a-l întrupa n-a avut însă nevoie de mult timp ca să-i dezamăgească. În
Arta posibilului și inconștientul politic by Andrei Vieru () [Corola-journal/Journalistic/3837_a_5162]
-
presiune, organizații diverse ale nou formatei societăți civile, și mai ales partidele politice. Există în societate (ca structură) tendința ca viața să se înscrie într-un cadru legal, normat, definit. Astfel instituțiile tind să devină rigide și să întărească aspectul imuabil al normelor. În aceeași măsură, pentru a corespunde timpului, pentru a satisface noile interese și noile obiective apărute în societate, există tendința de a schimba aceste cadre, norme, legi. Sistemul care reușește să realizeze fără convulsii sociale majore adaptarea cadrului
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
ca fiind ele însele obiecte mimetice, imitații ale formelor sau structurilor transcendente, autorul Dialogurilor conchidea că până și cea mai reușită operă de artă - imitație, în fond, a unei imitații - nu ar face altceva decât să falsifice (întreit!) Ideile (prototipuri imuabile ale lumii sensibile). „Plăsmuirile” ar fi - în viziunea sa - „lesne de alcătuit pentru cel ce nu cunoaște adevărul, de vreme ce ei șpoețiiț produc iluzii, și nu realități”1. Nu numai că imaginea reflectată în opera artistică nu își mai păstrează acum
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
o dinamică. Dacă o vom concepe ca atare, ne vom Îndepărta de autenticitate și de invarianții care o fondează ca identitate iluzorie. Aceasta este ideea pe care o subliniază Claudio Magris atunci când proclamă: „Identitatea nu este un dat rigid și imuabil, ea este fluidă, este un proces În permanentă devenire, prin care ne Îndepărtăm Încontinuu de origini”, după care adaugă: „orice endogamie ă orice identitate pretins pură ă este sufocantă și incestuoasă” (Magris, 2001, pp. 92-93). Astfel, printr-un proces continuu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
menținerea diviziunilor teritoriale moștenite din Evul Mediu, cărora le corespundeau uzanțe politice, administrative sau juridice și, eventual, caractere etnice regionale. După paranteza Primei Renașteri, În Vechiul Regim, timpul se scurge Într-un climat care nu acceptă alte schimbări decât succesiunea imuabilă a generațiilor și procesul ineluctabil al Îmbătrânirii individuale. A arăta interes față de dinamici sau a sugera evoluția sunt atitudini cu totul reprobabile, considerate criminale sau nebunești. Diversitatea este astfel redusă la unitate prin mai multe artificii: istoria decurge conform planului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
de descoperire și apoi expedițiile au Îmbogățit colecțiile zoologice și botanice În asemenea măsură Încât clasificările tradiționale devin desuete. Acest fapt duce la o reinterpretare a diversității biologice, la Început prin prisma noțiunii de „serie” care stabilea legături Între specii imuabile, până când, În secolul al XIX-lea, vor apărea teoriile evoluționiste. În ceea ce privește descrierea ființelor vii, Plinius cel Bătrân sublinia deja importanța a ceea ce ține de „intraspecific”, pentru că „Într-o mulțime de câteva mii de oameni, nu există doi pe care să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
De Indis (1539), există supuși fără suverani cu care se pot Încheia contracte În mod direct, care au așadar drepturi În ei Înșiși. Suntem deci la mare distanță de Sfântul Toma, pentru care legea este de origine divină, nescrisă și imuabilă, universal aplicabilă. În secolul al XVII-lea, Școala dreptului naturii și al oamenilor (Grotius, Pufendorf, Burlamaqui și alții) va definitiva ruperea de dreptul natural clasic. Trebuie să atragem atenția aici și asupra rolului determinant al lui Hobbes: „Legea și dreptul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]